（二）工人、农民和“精英”（摘） （以及“精英强大”；爱国主义；共产主义与农民；官僚化了的先锋队的国有制基础；等等问题） 【吴季】 1、关于“精英强大”的问题 “精英”确实很强大，张郎中以为吴季反对这一点，这是他从头到尾一直深陷在自己臆想中的必然结果。只要瞪大眼看看从华夏大地到五湖四海，“精英们”怎样在荼毒“平民”（到处打击工人和工会；改制下岗没二话；每天强制劳动10小时至16小时；黑砖窒式的奴隶制重新泛滥；大量使用童工；矿难没停没休……）就知道了。 国王很强大，皇帝很强大，地主很强大……最后都埋葬在历史的坟墓里了。可能他们死前“之乎者也”的水平比几百几千年前的同阶级祖宗更强大了（但农民还在，作为阶级比地主存在得更久）。 关于“工人阶级说得无比强大，精英不堪一击”……吴老郑重声明：统治阶级是强大的，为了维护私有制，是不择手段的，无所不用其极的。在“精英”作为剥削阶级及其奴仆被彻底击败以前，工人阶级不管是否强大，在阶级斗争的战场上都不能掉以轻心，一定要把战斗进行到底，绝对不能丧失警惕，或寄望于统治者的“良心发现”，或一心存着“非暴力”的奇思妙想等等等等。（至于因为力量暂时不足而必须采取迂回的、妥协的、灵活的策略，是另一回事） 4、关于“共产主义不应把农民排除在外” 这一点马列ABC本来可以不说，只是应郎中的邀请，说上几句。 张郎中说：“共产主义不仅是工人的共产主义。是全人类的共产主义。我不能想像中国如何把农民排除在外的共产主义。这一点吴季有兴趣可以说一说，没趣就算了，反正这是你的风格。” 共产主义是什么？就是无阶级社会。在共产主义社会里，不仅农民，连工人作为阶级都被消灭了。在此意义上，共产主义“排除”农民也“排除”工人。工人阶级的历史任务并不是巩固自身，而是消灭自身；并且是唯一有力量这么做的阶级。工人阶级跟农民阶级并不是对立的、你死我活的阶级，他们在反剥削反压迫方面的利益是共同的。只不过工人阶级有能力接管工业，因而是最先进的阶级，必须在革命中作为领导阶级并为被剥削的农民作为革命同盟军而已。这种力量，不取决于阶级的人数，而是取决于工业在社会中所处的地位。 【吴季】 [马列ABC]谈谈生产资料、生活必需品和奢侈品 1、 为什么小资是依附型的，不是依附于资产阶级，就是依附于无产阶级？或者时而靠向资产阶级，时而靠向工人阶级？为什么从列同志到毛同志都要指责小资产阶级的动摇，时而激进地反抗统治阶级，时而极力刹住革命的车轮，甚至加入到屠杀革命工农的行列里？张郎中及其“精英平民论”就是一个典型例子，可以放在毛选里面做个注脚。 在阶级社会里，占统治地位的不会是“任何生产方式”，而只能是某个“优势的生产方式”。比如在当代，不会是锄头，手摇纺车乃至单独一台或几台缝纫机。弓箭曾经是一种重要的生产工具（生产资料），但现在几乎在生产上被淘汰了。渔网还在使用，但大规模的捕捞和养殖（即资本主义渔业）显然占据支配地位。吴老自己弄来木板，用锤子和钉子打造了五六个书架，并且自得其乐。但显然，多数家庭的书架床铺柜子等等出自家俱厂。 同样，张郎中开的小店在官僚资本主义的中国或自由派朝思暮想的“正常的民主的资本主义中国”也只是一个补充。它能否存在下去，取决于统治阶级的统治需要（鼓励“创业”等等），资本竞争的需要，周边是否有更多人开小店，会不会有很多国企工人或失业农民工在此摆地摊等等，以及其它很多非常偶然的因素。而超市、大商场、大批发商等等显然才是该行业的霸主。作为小店主，在遭遇到卧尔马或加了符或国美电器的竞争时，爱国的张郎中甚至极有可能更深刻地仇视资本及其主义，甚至不管它来自米国、珐国的还是华夏。他甚至可能仇视别的跟他竞争的小店主。同时他会更加根深蒂固地认为：你们这些打工仔也可以跟俺一样开个小店，未必要到老板的工厂里任人驱策，忍受高强度长时间的剥削；你们干不了，只证明你们的落后性和低能罢了；这世界还得精英来统治啊。 工人阶级可能辗转于工人、农民、其它小资之间，寻求各种谋生之道。这当然没错。但这仍不等于“工人阶级小资化”，除非真的大量工人都改行种地或开小店去。对资产阶级全体来说，由于失业或其它原因被迫寻求其它的谋生之道的工人阶级，乃是后备劳动力，或劳动力的蓄水池。而且资本主义一定会保持这种状况，并且可以运用各种政策造成这种有利于资本家的状况。如果充份就业，没有后备劳动力了，那么工人讨价还价的信心和能力就会增加，可以要求提高工资，改善待遇，等等等等，这对老板们是不利的。 至少中国的情形显然不是这样。十几二十年来，血汗工厂里的受雇劳动者只在增加，未见减少。如果打工者们至少有四分一、五分一、六份一有办法改而开小店的话，马上会有两个结果：劳动力短缺；店铺的利润率普遍下降。前者可能造成工资上涨，结果大量开小店的同志们又卷起铺盖去打工了。 2、 在金钱社会里，生产资料和生活资料统一于货币。所以张郎中想当然地认为（也确实有部份道理），这两者并不是不能转化的。一个年资百万的经理可能不是老板，并不拥有他所管理的工厂，也就是不拥有生产资料，只给老板打工。我们的“中国打工诗人”就是用这种方式极力抹杀阶级界限：“有两套房，开私家车上班，年薪几十上百万的人一样是打工者嘛……”这类“打工者”有时的确也很可怜。比如某毛派文友就跟我谈起过一个经理：“老板今天板着脸，或者骂他一顿，他回到家，连跟老婆做爱的性能力都没有了……” 但问题是：他在这个社会当中所处的地位，所执行的职能是什么？劳动的职能还是资本的职能。此外，就像张郎中认为开个小店成为小资或许可以养活自己甚至赚不少钱一样；这类“打工者”也随时可以在合适的时候自己当老板。 在工人掌握了政权的国家里（当然还谈不上是“社会主义”，否则国家也就弱化直至消亡了），将会采取各种社会主义措施，包括限制直至取消货币。“精英”会在一段时间里同劳而多得，也就是付出同样的劳动量而得到较一般工人为多的生活资料。但主要的生产资料都收归国有，全社会所有，因此，“精英”只是能够消费更多或更好的生活资料，而无法将之转化为生产资料，并雇佣别人为他劳动。这种“特权”，在分工消灭之后，也将消失。 绳子兄举的例子：住房。这也是生活必需品的一个好例子。80年代以前，或者住房商品化以前，它是当作生活资料的，即生活必需品，它不能转化为“生产资料”，即使高干别墅之类的奢侈品也是如此。 3、 工人是否因为拥有够买大米青菜猪肉……以外的生活资料，就不成其为“无产阶级”了呢？有住房有电脑有电视有冰箱有手机有金戒指之类的“奢侈品”就变成小资了？ 张郎中称吴老的“雄辩”都是“孤立静止的本本主义”。而张郎中对“奢侈品”的判断，跟他对“欲望”的看法一样，恰好就是“孤立静止”的，当然，不是“本本主义”（虽然很多本本里都这么写），而是“孤立静止的经验主义”。 烟、酒是生活必需品呢，还是奢侈品？或者啤酒是必需品，葡萄酒则是奢侈品？ 马克思同志也谈过这个问题：英国人爱喝啤酒，法国人不喝葡萄酒简直不能活，因此啤酒之于英国人，或葡萄酒之于法国人，就是生活必需品。俄国人酗酒非常厉害，十月革命后俄国人民沉浸在酗酒之中——酒对他们来说就是生活必需品。吴老很能吃辣椒，甚至比四川湖南的某些土生土长的同志更能吃，但对吴老来说辣椒不是必需品，不吃也无所谓，很多四川人不吃辣椒就不行，受不了。因此，辣椒对四川同胞来说就是“生活必需品”（但不是奢侈品）。 因此，判断欲望，以及判断生活资料（生活必需品），不能只抽象地谈，离开历史、地理环境、气候、经济、文化风俗等等去谈。 私家车在中国，还是奢侈品，通常要很有余钱的人才买得起。但在美国或其它很多发达国家，它就是生活必需品。对很多工人来说，你没有自己的车子，要工作简直就太麻烦了，老板甚至不会雇你。但即使在美国，私家车也不是一开始就成为必需品的。 其它电脑冰箱彩电等等，也是如此。在刚刚问世时，这些东西的价格昂贵，有钱人才买得起，因此是奢侈品。随着普遍生产，价格大降，这些东西进入了普通人民的生活，甚至不可或缺，那它就成为生活必需品了。 |
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