还毛泽东于清白
——从《陈云完全否定晚年毛泽东及其时代谣言略考》一文谈起
郝贵生
“还毛泽东于清白”是艾跃进同志2013年一次详细阐发毛泽东“为人民服务”思想的演讲中的一个副标题。笔者非常赞同这一观点。自毛泽东去世后，特别是那个《决议》出来之后，国内内反动势力和阶级敌人掀起了一浪又一浪的反毛非毛的浪潮。任何一个真正的中国共产党人和人民群众面临这种状况义愤填膺，利用一切可能的机会和场所对这股思潮进行了坚决地斗争。艾跃进同志就是反潮流斗争中的一名先锋战士。但这股思潮太严重了。虽然近几年有所收敛，但其造成的后果极其严重。今年在毛泽东同志诞辰127周年前夕，《红色文化网》等多家红色网站刊载了黄卫东同志的文章《陈云完全否定晚年毛泽东及其时代谣言略考》(以下简称黄文，见附录)。笔者自然非常感兴趣，认真阅读了原文。造谣陈云同志否定晚年毛泽东一事笔者早就有所耳闻，但对这一谣言的来龙去脉却不甚清楚。阅读该文后，甚为感慨。于是借艾跃进同志这一标题，重提“还毛泽东于清白”的必要性、重要性与紧迫性。
一、国防大学出版社和中共党史资料出版社应该公开向全党和全社会讲明为什么要出版子虚乌有的《胡耀邦传》一书
黄文指出，陈云否定毛泽东晚年的言论(即毛泽东一生的四个阶段)最早出处是美国人杰斯布莱恩著《胡耀邦传》一书。而国内正式出版该书是1989年3月部队最高学府国防大学出版社出版。同年6月，作为中共党史资料研究的党史权威出版社也出版了美国人这本《胡耀邦传》一书。两本书都明确指出，邓小平安排在一九七八年十一月举行的中央工作会议，请陈云领头讲话。陈云说：“我是共产党员，是实事求是的。大家对于毛主席的功与过，不论说是‘二八开’‘三七开’，还是‘四六开’。都是敷衍的，不符合事实的。我认为毛主席一生可分为四个阶段：第一阶段是从遵义会议到全国解放，也就是到1949年止，毛主席领导是正确的，应予全面肯定。第二阶段是到1957年鸣放运动止，其间如土改、三反五反、思想改造等运动，虽稍有偏差，但成绩大于错误，应予基本肯定。第三阶段从1957年反右开始，经过三面红旗的胡搞乱开，到1965年止，其间毛主席在1961年退居二线，不问大事，经济才有了转机，但在他当政那一段时间，应予基本否定。第四阶段从1966年到他逝世为止，那惨绝人寰的‘文革’悲剧，他是主要责任者，应予全面否定。”
黄文接着指出，自这两家权威出版社出版的《胡耀邦》之后，国内正式出版社如济南出版社、吉林文史出版社、中央文献出版社、山东人民出版社以及更多的有关刊物、书籍、文章中几乎全部或大部引自《胡耀邦传》一书所谓否定毛泽东晚年的“陈云的谈话”。
黄文通过大量有关资料做出结论：“综上所述，陈云评价四个时代毛泽东，包括完全否定晚年毛泽东及其时代的说法，其源头是美国杰斯布莱恩所著《胡耀邦传》。但它恐怕是美国精英精心炮制的谎言，迷惑了少数国内精英，借此在国内传播。其主要证据包括，第一，美国并不存在这样一本书，也没有杰斯布莱恩这样一位著名的传记作家。第二，众多参会者的回忆表明，在1978年11月10开始的中央工作会议上，陈云没有发言评价毛泽东，也就不存在该文所说的在该会议上发表完全否定晚年毛泽东及其时代说法。第三，在此前后，陈云多次高度评价毛泽东的功绩，不可能存在完全否定晚年毛泽东的观念。第四，当时毛泽东的威望非常高，陈云不可能做这样完全否定的评价。”
笔者没有在出版社工作过，但多年搞文字工作，也知道出版书籍、写论文引用资料必须实事求是，注明其真实的来源。特别是《胡耀邦传》这样一部涉及中国共产党、中国革命重要人物的极其重要著作竟然没有真实来源。尤其是作为我们党重要领导人陈云同志对毛泽东的评价，竟然任何出处都没有。笔者没有看到《胡耀邦传》一书，估计其它内容也一定有较多的杜撰和歪曲的内容。显然国内出版的这部书在上世纪八、九十年代对于中国以否定、攻击毛泽东和毛泽东思想为主要内容的历史虚无主义思潮在中国大地的泛滥起了极其严重的推波助澜作用。该书的严重影响今天仍然存在。黄文强烈建议：“有关部门应尽快要求国防大学出版社及其相关人员公布该书出版内幕，包括提供原书。”笔者坚决支持黄文的这一正当要求，尽管这一事件已经过去30余年了，但这一事件是党史、建国史、出版史上一件极不光彩的极其严重的政治事件，绝对不能不了了之。国防大学出版社和中国中共党史资料出版社(1990年5月更名为中共党史出版社，直属于中共中央党史研究室)负责同志应该向全党和全社会详细交代出版该书的有关过程、有关资料、出版原因。如果发现违背国家出版原则或其它问题，出版社上级部门应启动有关机制，追究和处理有关责任人，并认真总结经验教训。
二、《决议》对毛泽东和毛泽东思想的错误评价及其严重后果
上世纪80年代之后，中国和世界掀起的一股反毛非毛浪潮根源是多方面的。但不能否定的事实就是与十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》有直接关系。这个《决议》对毛泽东的有两点重要评价：第一是认为毛泽东的“无产阶级专政下继续革命的理论”及其指导下的“文化大革命”是错误的。“毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。”“‘文化大革命’是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”第二为毛泽东扣上了许多莫须有的罪名。晚年“他逐渐骄傲起来，逐渐脱离实际和脱离群众，主观主义和个人专断作风日益严重，日益凌驾于党中央之上，使党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏。”也正是在这个《决议》之后，国内主要媒体杂志、学术刊物、书籍、报刊、教材掀起了一浪高一浪的批判毛泽东及毛泽东思想的高潮。笔者清楚地记得，报刊杂志有一个时髦的提法：“毛泽东是人，不是神”，“人非圣贤，孰能无过?”毛泽东犯错误也是必然，而且犯了极其严重的错误。如果按照《决议》对毛泽东的评价，把毛泽东自认为一生第二件大事及其理论依据完全否定，且有如此严重的骄傲自满、脱离实际和脱离群众、主观主义、个人专断作风日益严重、日益凌驾于党中央之上、削弱、破坏使党和国家的集体领导原则和民主集中制等六项罪名，这还是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者和杰出、伟大的人民领袖吗?他的思想还能够成为党和国家的指导思想吗?
这个《决议》出来之后，否定和歪曲毛泽东和毛泽东思想的错误思潮主要表现在六个方面：一是从否定毛泽东晚年理论发展到否定毛泽东的历史功绩，抹杀毛泽东对中国革命和建设的贡献;否定毛泽东是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者;把新中国成立后的历史，说成是一系列错误事件的延续，进而否定党的领导和执政地位，否定中国社会主义道路和社会主义制度的优越性。二是丑化毛泽东的英雄、领袖形象。竭尽一切造谣、诬蔑之能事，用恶毒的语言诽谤毛泽东是“独裁者”、“暴君”、“专制者”、“希特勒”，是中华文明的最大最凶恶最疯狂最卑鄙最龌龊的亵渎者、破坏者、毁灭者。那个李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》、高华的《红太阳是怎样升起来的》、张戎的《毛泽东：鲜为人知的故事》、辛子陵的《红太阳的陨落》等四本书就是这方面的典型著作。三是抹黑毛泽东在中共领导集体中的地位，歪曲挑拨其与党的其他领导人之间的关系。四是否定毛泽东思想的科学体系和历史地位。特别是根本否定毛泽东的继续革命理论，把毛泽东思想歪曲为不要同一性的所谓“斗争哲学”、制造仇恨的理论、民粹主义哲学、痞子文化、反人性文化;丑化毛泽东思想及其灵魂。五是某些党校、大学教师、媒体人员等知识分子在课堂和各种公共场所经常随意拿毛泽东作为调侃、嘲弄、讥讽、取乐、批判对象。如中央党校王长江教授2016年7月30日的讲课、中央电视台主持人毕福剑餐桌上对毛主席的调侃等等。六是在毛泽东和毛泽东思想研究中采用断章取义、以偏概全、张冠李戴、伪造史料、史论存疑等主观唯心主义和形而上学方法。尤其是把中共党史和建国史上一系列的错误和失误都转嫁到毛泽东身上，如西路军失败、反右斗争扩大化、大跃进中的浮夸共产风的泛滥、三年自然灾害期间饿死人问题、文革中的武斗乱象等等。七是从否定毛泽东思想发展到否定列宁主义再发展到否定马克思主义和整个社会主义事业。这种错误思潮的泛滥已经给中国共产党的事业，中国人民解放事业，中国的社会主义现代化建设，世界社会主义运动造成了极其严重的危害。一是导致我们党近些年来自觉不自觉地脱离毛泽东思想的倾向越来越严重。二是导致党内、军内、整个社会生活中是非、美丑、善恶观念得极其混乱、彻底颠倒。三是导致官场腐败现象愈演愈烈。四是导致历史虚无主义的猖狂泛滥。五是导致毛泽东和毛泽东思想的形象在党内和社会生活中形成极端扭曲的认识。在这些人的头脑中，毛泽东功绩无论多么巨大，也是一个犯了严重“错误”的人，以至于改开以来几乎出版的所有词典、辞典关于“毛泽东”的词条中都缀有“错误”的结论。当今世界和中国几乎所有的名人“词条”介绍中都只介绍功绩，而从不提起缺点、错误，而唯独“毛泽东”词条中写上“错误”二字。其实这个所谓“错误”恰恰是毛泽东和毛泽东思想中最杰出、最深刻、最精华、最伟大的内容。六是导致毛泽东时代形成的党内和整个社会生活中积极向上、无私奉献、努力拼搏、团结友爱、艰苦奋斗等精神面貌几乎丧失殆尽。国防大学出版社和中共党史资料出版社出版造谣陈云同志污蔑、否定毛泽东晚年的言论的《胡耀邦传》一书就是《决议》否定毛泽东和毛泽东思想的必然产物，其出版对整个党内、对整个社会反毛非毛思潮的泛滥无疑起到极其严重的推波助澜作用。
这个《决议》对毛泽东的错误评价出来之后，几十年来一直受到党内和人民群众中相当多的真正的共产党人的质疑、批判和否定。但某些握有实权的权力者往往以党的纪律为名，不许质疑，不许讨论，不许否定，更不能批判，只能绝对服从。不仅公开出版的书籍、刊物、文章不许涉及，即使网络上也大多遭到封杀。否则就会被莫须有地扣上“违反党纪”、“妄议中央”等罪名。
对这个《决议》笔者还有一种看法。我们知道，1945年党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》并没有否定党的六大的政治路线，如文中讲：“1928年6、7月份召开的党的第六次代表大会的路线，基本是正确的。”(《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版，第958页)它否定的只是“1931年1月党的六届四中全会到1935年1月扩大的中央政治局会议(遵义会议)这个时期内所犯政治路线、军事路线和组织路线上的‘左’倾错误。”(同上，第955页)。所以一个全会《决议》否定一个代表大会期间某一个中央全会的“错误”显然完全是合乎党章法规的。但十一届六中全会通过的这个《决议》实际是否定党的九大、十大、十一大的政治路线。如果这个“决议”合党章法规，它应该在党的十二大会议上专门通过大会表决，通过这个《决议》。但笔者查遍几乎所有的十二大文件，都没有发现代表大会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的《决议》。由此笔者产生疑问，由中央全会通过的《决议》否定党的代表大会的《决议》具有合法性吗?在此，向有关部门提出质询，望能回答笔者的疑问。
三、正本清源，“还毛泽东于清白”已经成为当今中国共产党人刻不容缓的一项极其重要的紧急工作和任务
明年7月1日，是中国共产党成立100周年。前不久，中共中央在有关文件中已经提出：“深入总结和学习运用中国共产党一百年的宝贵经验，教育引导广大党员、干部坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不忘初心、牢记使命，为党和人民事业不懈奋斗。”笔者非常赞同党中央这一决定。那么全党应该在总结我们党100年的经验教训中，绝对不能回避对毛泽东晚年理论及实践的科学评价。
列宁说过，没有革命的理论就没有革命的实践。中国共产党之所以100年来取得世人瞩目的伟大成就，就是由于产生了马克思列宁主义与革命实践相结合的伟大的毛泽东思想，产生了中国共产党、中华民族最伟大的杰出领袖、民族英雄和世界无产阶级的革命导师毛泽东同志。这是中国共产党用无数革命先烈的鲜血换来的最宝贵的经验和精神财富。但由于种种原因，毛泽东晚年实践及思想被否定、歪曲，导致近几十年中国革命、建设遭到极其严重的挫折和困境。如果我们党还讲实事求是的思想路线的话，那就必须还毛泽东和毛泽东思想本来面目，还中国革命和建设本来面目。因此笔者提出几点建议：
第一，认真读马列的书，真正理解和掌握马克思主义的阶级斗争观点。
总结中国共产党100年的经验教训实际是一个认识过程。这个认识过程必须有马克思主义科学理论的指导。党内导致对毛泽东晚年与实践作出错误结论的重要原因之一就是当时的主要决策者根本不懂马列，不懂马克思主义的阶级斗争观点，用他们的资产阶级立场和头脑中的唯心史观、唯心主义和形而上学思维方法评价毛泽东。毛泽东晚年理论与实践在一定意义上就是对他们这些人的批判。今天要正确评价毛泽东同志，全党必须认认真真、老老实实读马列的书，尤其读共产党人的圣经《共产党宣言》中的阶级斗争思想，真正认识毛泽东思想特别是其晚年思想与马恩列思想的“一脉相承”关系，由此才能真正理解和科学评价毛泽东晚年思想的真理性和光辉性。那些还在鼓吹毛泽东晚年“错误”的人其实根本不懂马克思主义的立场、观点、方法。笔者正在写这篇文章时，从网上读到环球时报总编胡锡进在今日(26日)微博上又再次强调毛泽东“晚年错误”论，再次说明胡主编的马克思主义理论水平低到何种程度!
第二，真正坚持马克思主义的“实践是检验真理的最终和根本标准”。
改革开放初，官方提出“实践是检验真理的唯一标准”思想，以所谓“动乱”的文革实践为依据，根本否定毛泽东继续革命的理论和实践。“实践是检验真理的标准”无疑是马克思主义的基本观点，但解读这一观点如果站在错误的立场运用错误的方法也会做出错误的结论。把马克思主义的实践标准思想解读为完全排斥科学理论指导的“唯一”标准，真理就会变成谬误。同时实践标准中的“实践”概念主体是人民群众，是人民群众的生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命运动，同时这种“实践”是物质的活动，也就必须用客观的不以人们意志为转移的客观事实来证明。但是当时的这种“真理标准大讨论”歪曲了马克思主义的“真理标准”思想，且运用受人民群众批判过的某些权力者和世界观是资产阶级的知识分子的主观经验和主观感受，以及大量歪曲的客观事实(如“国民经济到了崩溃边缘”的荒谬事实)去论证毛泽东的继续革命理论，自然就会做出极其荒谬的结论来。笔者近些年写的许多文章中对此已经做了较为详细的阐发。那么我们今天正确评价毛泽东晚年理论，也必须运用马克思主义的真理标准思想。一是这个“实践”不是不要理论，而是马克思主义理论尤其是阶级斗争理论指导下的实践。二是实践主体是人民群众，是人民群众的生产斗争、阶级斗争和科学实验。三是关于“文革”实践及毛泽东去世后40多年的“实践”的客观面目。
第三，必须给予毛泽东时代的中国社会主义现代化建设所取得杰出伟大成就给予科学的评价。
对毛泽东晚年理论与实践的评价必然涉及到毛泽东时代的政治、经济、文化建设成就的评价。应该说，1981年那个《决议》对毛泽东时代中国共产党人取得的杰出成就总体上还是给予肯定的评价的。如“建国三十二年历史的基本估计”部分(7)概括的十大基本成就。篇幅所限，笔者不再引用原文》(详见《决议》)，即使谈到文革期间的经济状况也说：“粮食生产保持了比较稳定的增长。工业交通、基本建设和科学技术方面取得了一批重要成就，其中包括一些新铁路和南京长江大桥的建成，一些技术先进的大型企业的投产，氢弹试验和人造卫星发射回收的成功，籼型杂交水稻的育成和推广，等等。”但同时《决议》把文革十年称之为“动乱”时代。“我国国民经济遭到巨大损失”。这是对毛泽东时代特别是文革的“否定”性观点。《决议》之后，在一些领导人讲话、有关文件、理论研究文章、教材中都把“文革”在“动乱”基础上进一步加重定性为“十年浩劫”。且称“十年内乱导致我国经济濒临崩溃的边缘，人民温饱都成问题，国家建设百业待兴。”由此造成相当多的人眼里，毛泽东时代就剩一个“穷”字，且把“穷”的根源归结为毛泽东的“阶级斗争为纲”的路线。这完全是对毛泽东时代的歪曲和污蔑。因此，“还毛泽东于清白”必须给予毛泽东时代以科学的评价。实际中，正是由于坚持了毛主席正确路线，“抓革命，促生产”，毛泽东时代中国的经济、政治、文化取得了极其伟大的成就，整个社会风气、人民的精神面貌、社会主义积极性达到了中华民族从未有过的高度。近些年来，网络上人民群众大量的文章对此已经给予唯物辩证的科学分析和高度赞扬毛泽东时代举世闻名的巨大成就。但还远远不够，还需要全国真正的共产党人和人民群众继续深揭露和批判“国民经济到了崩溃边缘”的荒谬观点，还毛泽东时代本来面目。
第四，必须实事求是评价40年的所谓“改革开放”的实践
官方和主流媒体把毛泽东去世之后的40年的实践概括为“改革开放”时代。其实这种概括是不准确的。一是因为它的前提是说毛泽东是“僵化封闭”时代，所以对照说要“改革开放”。二是歪曲了马克思主义的科学的“改革”、“开放”含义。大事实证明毛泽东时代不是“僵化封闭”时代。毛泽东确实承认我们已经建立起来的社会主义的基本的经济、政治制度有许多弊端，所以他在基本建成社会主义公有经济制度和政治制度的同时，在此基础上也一再进行“改革”不合理的部分，目的是在原有基础上进一步完善之。读读毛泽东的《读社会主义政治经济学批注和谈话》一书之后，就非常清晰明了了。同时，毛泽东时代初期却有一定程度的“封闭”状态，但那是帝国主义逼的，毛泽东一再努力打破这种状况。毛泽东去世前100多个国家与我们建立了外交关系，并在1971年联合国大会上第三世界国家把我们抬进了联合国，能说明毛泽东时代是“封闭”吗?能没有“开放”吗?同时，毛泽东的“开放”是在自力更生基础和前提下的“开放”，而不是抛弃“自力更生”的“开放”。所以毛泽东时代中国共产党和中国人民早已经开始了“改革开放”。而目前官方强调的“改革”实质是讲“改制”，也就是改“社会主义公有经济和政治制度”。所谓“开放”是放弃“自力更生”基础上的“开放”。这就是几十年所谓“改革开放”实践的实质。按照唯物史观原理，即使生产关系和上层建筑阻碍了生产力发展，但不等于生产力绝对不发展。所以中国40年来经济方面也确实取得了很大的成就。但经济成就的取得不能掩盖整个社会极其严重的社会问题：一是经济发展的一定程度的畸形状态和渗透大量水分的虚假的所谓“GDP”，二是官场及各个领域腐败现象愈演愈烈。三是社会贫富差距越拉越大，基尼系数超过联合国警戒线。四是工农主人翁地位完全丧失。五是以“精致利己主义”、人本性自私论为核心的剥削阶级意识形态严重渗透到社会各个角落，特别是对青少年的影响。六是消费主义资产阶级腐朽生活方式泛滥。这种所谓“改革开放”实践充分证明了毛泽东的论断即社会主义历史阶段始终存在两个阶级、两条道路、两条路线的斗争，存在资本主义复辟的危险性(苏联解体和中国官员腐败已经不是危险性了，而是现实性了)，存在在党内资产阶级，“走资派还在走”。解决这些问题的根本途径仍然是继续革命、大民主和斗私批修，把社会主义政权真正掌握在无产阶级革命派手中。
五、必须深入批判以“反毛非毛”为核心的历史虚无主义的实质
近些年来批判历史虚无主义，笔者坚决赞同。但这种批判抓不到核心和实质，只是停留在某些表面现象上。一是没有抓住中国当今历史虚无主义的最主要表现就是反毛非毛。不抓住这一点，就不是真正的批判历史虚无主义。二是只是停留在现象上批判历史虚无主义，认为历史虚无主义只是否定党史、建国史等错误言论，而没有从阶级斗争的实质认识历史虚无主义。笔者在有关文章中曾经指出，毛主席说过，凡是要推翻或巩固政权，总要先造舆论准备工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。历史虚无主义“虚无历史”，反毛非毛的根本目的是夺取无产阶级政权，为其复辟资本主义推行其反革命的理论和意识形态。从这个意义上说，批判反毛非毛为核心内容的历史虚无主义本身就是中国当代一场尖锐激烈的阶级斗争。同理，正本清源，“还毛泽东于清白”也同样是当今社会尖锐激烈的阶级斗争。那些竭力维护“毛泽东晚年错误论”其实质是维护中国党内资产阶级和走资派的利益，是维护已经暴富起来的少数暴发户的利益，是维护顽固坚持资产阶级世界观的公知等人的利益，是维护帝国主义的利益。“还毛泽东于清白”，批判反毛非毛思潮根本目的是维护无产阶级和绝大多数人民群众的根本利益，是维护和捍卫世界社会主义事业的斗争。
笔者去年毛主席诞辰纪念日时发表《对毛主席最好的纪念是“读懂毛泽东”》，在第二部分“如何读懂毛泽东”中讲到要从十个方面入手。笔者认为其中一部分内容也适用于本文“如何还毛泽东于清白”。主要强调正面学习、研究、宣传、捍卫毛泽东和毛泽东思想。其中因篇幅所限，笔者不详细展开了，只是把其中几个标题借鉴过来。利用一切媒体、网络、课堂及一切文化宣传艺术形式加大弘扬毛泽东人格魅力、品格、理论、文学、军事、书法等杰出成就及实践的巨大成果。在全党和全国人民中重新掀起毛主席著作和毛泽东思想的学习和研究高潮。每个共产党员和红色网友都要自觉学、学深学透，都要理论联系实际，真正把理论转化为自身的素质和能力。组织党校、大学和各种社会科学研究机构深入细致研究毛泽东和毛泽东思想。建议中共中央组织人力物力尽快编辑出版《毛泽东全集》。全党同志、中央和地方各级领导都要在毛主席诞辰和去世纪念日举行各种形式的纪念活动。坚决支持和鼓励人民群众自发举行各种不同的学习、集会和纪念活动。人民群众要自觉树立做社会主人的意识，努力辨别社会生活中的是非美丑现象，利用各种途径、手段、方法，勇敢捍卫毛泽东思想，同各种错误思想和行为做坚决地斗争。建议在党章和有关国家法律中规定不准攻击、谩骂、诋毁毛泽东同志和毛泽东思想。同时，“还毛泽东于清白”最根本的措施是要推翻那个《决议》的错误结论。建议党中央启动必要的措施和程序，充分发动人民群众，在纪念建党100周年和总结党的历史经验教训中，重新给予毛泽东晚年理论与实践以科学的实事求是的评价。
“还毛泽东于清白”是一项极其艰巨伟大的工作，阻力也非常之大。但困难无论多么巨大，也必须做，越早越好。望全党真正的共产党员和人民群众团结起来，清除一切泼在毛泽东身上的污泥浊水，由此才能真正高举毛泽东思想伟大旗帜!才能真正不忘初心，牢记使命，为在中国和世界最终实现共产主义而奋斗!
2020年12月26日
