只根据理性人公理研究经济学是现代经济学第二大致命错误

　　七、马克思开创了经济学的社会研究

　　社会是具有神奇而巨大的经济功能的，能够使1+1>2，1+1>10，甚至是大于100，大于1000;社会还能够创造出经济智慧，创造出经济技术或技能，从而使经济发展，使社会的经济功能更为巨大;社会还具有传递性、延续性，从而使人类的技术或技能、工具能够被后人接续或传承，还能够在前人的基础上创造出新的经济智慧，新的技术或技能，从而有利于经济发展，社会还会通过历史使社会的经济功能被扩大。社会的这些经济意义叠加在一起，那又会产生出怎样巨大的经济意义呢?社会的经济意义显然是巨大的，是特别巨大的，是难以想象的巨大。还有就是经济发展还会使经济社会发生历史演变。

　　社会对经济又是一把双刃剑，既能创造出神奇而巨大的经济功能，又会制造出种种经济问题，所有的经济问题无一不是社会问题，而且还会制造出非常严重的经济问题，给人类制造出灾难性的问题。

　　这一切都说明：经济是社会的，没有社会，经济就不能成其为经济。研究经济、经济学重要的是研究社会，或者说是对经济、经济学要进行社会研究。如果不进行社会研究，就不能研究好人类的财富创造，就不能研究人类的经济智慧(技术或技能)，就不能研究经济的历史，就不能研究好人类的经济发展，就不能好好研究经济中的问题……甚至可以说不进行社会研究的经济学的就很难被称为经济学。

　　在经济学上，开创出社会研究的是马克思。

　　我们通常认为，马克思主义政治经济学是研究生产关系的，或者说是研究人与人之间的经济关系的，或者说是通过生产关系(人与人之间的经济关系)来研究经济、经济学的。实际上也就是马克思对经济、经济学进行的社会研究。

　　马克思对经济的社会研究主要是研究生产关系，通过生产关系的研究而研究经济中社会矛盾与冲突(社会问题)，在对社会矛盾与冲突(经济问题)的研究上，马克思又主要研究了阶级矛盾与冲突(剥削问题)，在对阶级矛盾与冲突(剥削问题)的研究上，马克思又主要是研究了资本主义的阶级矛盾与冲突(剥削问题)。

　　当然马克思也不只是研究生产关系，也研究交换关系，研究了商品经济与资本主义经济的交换关系，商品经济只是商品与商品、或商品与货币的交换，资本主义经济则产生出劳动力商品，产生资本与劳动力的交换。

　　马克思的社会研究也不只是研究生产关系与交换关系，研究经济的社会冲突或社会矛盾，马克思也对生产力进行社会研究。马克思有时就把生产力称为社会生产力，研究了分工、社会化生产、生产方式及其变革。马克思主要是研究资本主义经济的，马克思把资本主义生产称为社会化大生产。在《资本论》第一卷第四篇《相对剩余价值的生产》中，马克思详细而深入的研究了资本主义的生产方式及其变更，详细而深入的研究了资本主义的社会化大生产，简单协作、工厂内部分工、机器大工业。实际上在这里马克思研究了社会对生产力的意义。

　　马克思对生产关系、生产方式、生产力的研究就是经济学的社会研究，对我们研究经济学是有着巨大的启发意义的。

　　在进行社会研究的基础上，马克思还对经济进行了历史研究，也就是由社会研究演变为历史研究。研究了商品经济、资本主义经济、社会主义经济，研究了商品经济是如何发展到资本主义经济的，研究了资本主义经济必然会在未来演变为社会主义经济。

　　马克思的政治经济学能够洞穿社会与历史。对经济、经济学的社会与历史研究只有马克思进行过，此前没有人进行这样的经济学研究，此后也没有人进行这样的经济学研究。

　　八、只根据理性人公理研究经济学是现代经济学第二大致命错误

　　我们前面的研究说明：研究经济、经济学不能只研究人，更为重要的是研究社会，也就是要进行社会研究。对于经济学来说，研究社会比研究人重要千百倍，经济学的社会研究比人的研究重要千百倍。

　　现代经济学是只研究人的经济学，是不研究社会的，是不进行社会研究的。在现代经济学看来，只要经济人是理性的，是有利己心的，经济一定就是有效率的，只要是根据经济人理性研究经济学就可以了。现代经济学又把经济人理性称为经济学公理，经济学家们认为他们找到了经济学公理，他们的现代经济学是多么正确科学的，是多么得了不起。

　　依据理性人公理，现代经济学研究了个人或企业应该做出最大化的利益选择。在进行经济活动或经济行为之前，企业或个人应该进行边际分析，应该进行利益最大化的计算，从而找到企业或个人的最大化利益，以便按照最大化利益做出行为选择。在企业或个人的最大化利益选择的基础上，市场应该是均衡的，经济应该是最佳资源配置的，或者是帕累托最优的。

　　人们或企业是这样进行经济活动的吗，经济是这样的吗?现代经济学只是按照他们的经济学公理推想企业或个人的行为选择应该是什么，应该是什么样的;只是根据经济学公理推想市场或经济应该是什么，应该是什么样的。而不研究真实的企业或个人的行为选择是什么，究竟是什么，为什么企业或个人是要进行这样的行为选择;不研究市场或经济是什么，究竟是什么，为什么市场或经济是这样的?

　　现代经济学的这些经济学研究当然是不符合实际经济的，这样的经济学研究近乎于胡诌。经济学家们也认为他们的经济学不符合实际经济，就把他们的理论视为是经济的参照系或经济学基准。

　　其实，现代经济学研究的是假经济，由于所研究的经济学理论不符合客观实际，不符合真实的经济，现代经济学就不得不通过理论假设说明其经济学理论是正确的，而现代经济学所谓的正确理论只能是在非现实的理论假设基础上成立的，也就是在假经济基础上成立的。

　　现代经济学根本不懂，真实的经济是社会的经济，只根据理性人公理是研究不了真实的经济的，所研究出来的经济学理论当然是错误的，是不符合真实的经济的。由于不符合真实的经济，现代经济学就把其经济学理论视为是经济的参照系或经济学基准，其实，这样的理论参照系或经济学基准根本不能作为真实经济的理论参照系或经济学基准，只能是现代经济学的假经济的理论参照系或经济学基准。

　　经济学家们根本不懂经济是社会的，根本不懂社会对经济的巨大意义，根本不懂得社会对经济的重要性，根本不懂得经济学的社会研究比经济学的个人研究重要千百倍。

　　我们前面的理论阐释说明：社会要比经济人理性(利己心)重要千百倍，只有经济人理性是不行的。动物(鱼类、鸟类)也是具有利己心的，他们所获取的生活资料(食物)也只是供自己用的，而不是供它们(其它动物)用的，也可以说是动物(鱼类、鸟类)是具有理性的，但动物(鱼类、鸟类)获取生活资料(食物)的活动是经济活动吗，是能够被称为经济的吗?

　　没有社会，经济就不成其为经济，对经济不研究社会，不进行社会研究，那还是研究经济、经济学吗?不研究社会，或不进行社会研究的经济学是不配称其为经济学的。

　　因此，只根据理性人公理研究经济学的现代经济学只配研究假经济，而不能研究真实的经济，不能研究真实的经济的经济学，能配称为经济学吗?现代经济学就是不配称为经济学的，现代经济学只能是错误的经济学。

　　经济学家们当然不知道他们对经济、经济学的研究是错误的，尽管他们自以为有了经济学公理，他们的经济学还能不是正确的?其实经济学家们根本不懂经济，根本不懂如何正确的研究经济、经济学，对经济、经济学缺乏最基本的研究，只是在稀里糊涂的研究经济学。

　　由此看来，只根据理性人研究经济学是现代经济学的致命错误。以资源配置为对象研究经济学是现代经济学第一大致命错误，那么只根据理性人研究经济学，也就是现代经济学的第二大致命错误。

　　九、经济学的社会研究方法

　　研究经济、经济学是需要研究社会的，研究社会也就是对经济、经济学进行社会研究，相对于现代经济学的公理化方法，社会研究应该成为经济学的一种研究方法，称为社会研究方法。

　　经济学必须要进行社会研究，必须要利用社会研究方法研究经济、经济学，不进行社会研究，不利于社会研究方法，研究出来的经济学就不配称为经济学。现代经济学的致命错误就是对经济只根据公理化方法研究经济学，而不对经济进行社会研究，不利于社会研究方法研究经济学。迄今为止对经济进行社会研究的，或者说是利用社会研究方法研究经济、经济学的只有马克思。

　　十、研究中国经济最需要社会研究

　　经济学的社会研究对中国有着更为重要的伟大意义。中国是以社会主义公有制为主体的，是建立了中国特色社会主义的，依靠中国特色社会主义中国创造出人类历史上前所未有的经济发展奇迹。靠只根据理性人公理研究经济学的现代经济学是根本研究不了中国经济的。

　　依据理性人公理，现代经济学认为只有私有制经济才是有效率的，公有制经济根本不会有效率。按照现代经济学，社会主义公有制企业早就应该垮台了，早就应该破产了，然而，中国的社会主义公有制企业尽管是存在着经营管理不善的问题，大多数的社会主义公有制企业不仅没有垮台或破产，反而是搞得还非常好，像中国的高铁企业。因此只根据理性人公理研究经济学的现代经济学是研究不了社会主义公有制企业的，要研究社会主义公有制企业必须是进行社会研究，只有从社会的经济意义或经济的社会规律上去寻找社会主义公有制企业存在且有效率的机理、逻辑或规律。

　　马克思提出社会主义，由社会主义公有制取代资本主义私有制，当然也是通过社会研究所研究出来的理论，比如，马克思发现资本主义生产的社会化，发现资本主义私有制与社会化大生产之间存在着的矛盾。如果像现代经济学那样只根据理性人公理研究经济学，马克思同样是不会得出社会主义公有制取代资本主义私有制的理论。

　　中国的再一个经济学问题就是中国创造出经济发展奇迹。一方面是中国是以社会主义公有制为主体的，被现代经济学认为是不好的经济，认为中国是不应该创造出经济发展奇迹的，然而，创造出经济发展奇迹的却是中国，这当然是现代经济学所研究不了、所解释不了的。

　　且不说中国是以社会主义公有制为主体的，就是中国创造出经济发展奇迹本身也是现代经济学所不能研究的。同样是国家，作为经济人应该都是同样的，都是同样有利己心的经济人，应该说都是一样的人，中国创造出经济发展奇迹当然是不应该的。作为理性经济人，所有国家的经济应该都是一样的，其经济发展应该是基本上相同的，至少是不应该有那么大的发展速度的差别。

　　中国之所以能够创造出经济发展奇迹，必然是与其他国家或世界有所不同的，必然有优于其他国家或世界的优点，那么中国又是在什么上是优于其他国家的呢，显然不是在理性人上，而只能是在社会上，或者说是在国家上。如果在社会上、在国家上，中国不能优于其他国家或世界，那么中国也就不能创造出经济发展奇迹。

　　中国之所以能够创造出人类历史上前所未有的经济发展奇迹，中国必定是在社会上、或国家上是优于其他国家或世界的，至于中国的在社会上、在国家上的优势是什么，在这里我们就不去研究了，这也不是本文所能研究得了的，本文只能是说，要研究中国的经济发展奇迹，必须是进行社会研究。

　　我们应该是在马克思主义政治经济学基础上通过发展创新，来研究中国经济，来研究中国特色社会主义，为此，我们还应该彻底淘汰现代经济学，使现代经济学滚出中国去。