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项观奇的理论体系

2012-8-2 10:53| 发布者: 马门列夫| 查看: 1524| 评论: 1|原作者: 马门列夫

摘要: 项观奇的理论体系 项观奇一会儿支持温家宝的‘政治改革’,反对薄熙来的‘改良主义’,一会儿又支持薄熙来,反对温家宝,有人说项观奇善变,看不清他的真实面貌,其实只要从项观奇的理论体系上看项观奇,那就看得很清了,就是一以贯之的‘宪政民主理论’!他今天反对温家宝和昨天支持温家宝完全是一致的,就是支持温家宝的‘民主化’的‘政治改革’!而反对温家宝只做不说,把‘民主化’的‘政治改革’搁置起来!他昨天反对薄熙来 ...
项观奇的理论体系
项观奇一会儿支持温家宝的‘政治改革’,反对薄熙来的‘改良主义’,一会儿又支持薄熙来,反对温家宝,有人说项观奇善变,看不清他的真实面貌,其实只要从项观奇的理论体系上看项观奇,那就看得很清了,就是一以贯之的‘宪政民主理论’!他今天反对温家宝和昨天支持温家宝完全是一致的,就是支持温家宝的‘民主化’的‘政治改革’!而反对温家宝只做不说,把‘民主化’的‘政治改革’搁置起来!他昨天反对薄熙来和今天支持薄熙来也完全是一致的,就是把薄熙来回归毛主义路线的努力污蔑为‘改良主义’,而‘今天支持薄熙来’绝不是支持薄熙来的‘改良主义’,而是为了反对温家宝的‘专制’!
项观奇的理论体系和一般资产阶级精英不同,一般资产阶级精英不讲阶级斗争,不讲路线斗争,不讲马列毛主义,项观奇却大讲阶级斗争,路线斗争和马列毛主义,而且一般讲得头头是道!一讲到具体内容就变了,无产阶级和资产阶级的阶级斗争变成了‘人民’和‘官僚阶级’的斗争!马列毛主义和修正主义的路线斗争变成了‘民主路线’和‘专制路线’的斗争,用‘民主’冒充马列毛主义的‘灵魂’,极力回避无产阶级和资产阶级,社会主义和资本主义的斗争,把阶级斗争和路线斗争引向‘反专制’‘反特权’的方向上去。
马克思说,阶级斗争不是他的发现,他贡献给无产阶级的是无产阶级专政的理论。就是说,在同封建主义斗争时,在资产阶级革命时代,资产阶级也是讲阶级斗争的。项观奇讲‘阶级斗争’实质是把反对无产阶级专政的斗争包装成反对‘封建专制’的‘革命’!这就是项观奇大讲阶级斗争和路线斗争的奥秘!
我们不妨从下面几个方面来看清项观奇的理论体系。
1,项观奇的‘特权论’
项观奇说,毛主席做了第二件大事,但没有来得及写出来,张春娇也没有来得及写出来,而由项观奇完成了这一件大事,那就是他的‘半社会主义论’!所谓‘半社会主义’就是说毛泽东时代的社会主义不够格,只有公有制而没有民主,因此叫做‘半社会主义’!在项观奇看来,毛泽东时代的无产阶级专政根本不是社会主义的国家形态,而是封建专制!
他引用毛主席的话,只引用后半段,‘当了大官了’要维护‘特权利益’,绝不引用前半段——‘资产阶级民主派是革命的同路人’,在社会主义革命前‘停止了’,不革命了。项观奇腰斩毛主席语录,就是要掩盖修正主义来源于‘资产阶级民主派’的阶级根源,而把修正主义的阶级根源说成是‘封建特权’的‘官僚阶级’!怎样克服修正主义?不是开展无产阶级同资产阶级的阶级斗争,而是要用‘宪政民主的制度建设’取代‘封建官僚特权体制’!项观奇把他的‘特权论’和马克思的‘资本论’并列,夸耀说他的‘特权论’是继续革命理论的奠基石‘理论’!什么意思呢?就是说,马克思通过揭示资本剥削剩余价值的本质而揭示了资本主义社会的本质。而项观奇通过揭示‘封建特权’揭示了所谓‘半社会主义’的本质!
2,项观奇的‘先进的台湾民主’
列宁说,民主就是国家。民主就是阶级的专政。民主和专政是国家的一体两面。民主的本质是阶级性,而不是民主的形式。台湾连国家的资格都没有,根本就没有谈论‘民主’的资格!所谓‘台湾民主’不过是美国走狗‘民主’!承认‘台湾民主’就是承认台独!
精通马列毛主义的项观奇竟然不讲民主的阶级性,不仅承认台湾民主,而且赞扬台湾民主是‘先进民主’!凸显项观奇不仅站在资产阶级民主一边,而且站在分裂中国的台独一边!之所以如此,只能说明所谓‘台湾民主’是符合项观奇的‘宪政民主的理论体系’的!
3,项观奇支持‘民主化’‘政治改革’
精通马列毛主义的项观奇竟然鼓吹‘多党制’而极力攻击所谓的‘一党专制’!他煞有介事讲什么‘社会主义宪政’‘无产阶级宪政’,项观奇的所谓‘多党制’的‘宪政民主’真是社会主义的吗?真是无产阶级的吗?
看看项观奇支持温家宝的‘民主化’‘政治改革’就知道项观奇的‘宪政民主’究竟是什么货色了!宪政民主派似乎是反对修正主义当权派的‘革命派’,实质上,宪政民主的‘革命派’恰恰是和修正主义当权派的‘民主化’‘政治改革’殊途同归!宪政民主派攻击别人是‘改良派’,无非是反对回归毛主义路线,重建无产阶级专政!其实宪政民主派自己才是真正的腐朽资本主义的‘改良派’,腐朽修正主义专制的‘改良派’!
有人说,项观奇过去有错误,现在改了就是好同志。谁要是批判项观奇,谁就是在左派内部搞分裂!第一,项观奇真‘改’了吗?项观奇在表面上‘改变’以后,对他的理论体系总是不忘说‘我还是没有变’!变了的是说辞,理论体系是决不改变的!第二,‘左派’的称谓难道能成为抵御批判的盔甲吗?在‘左派’的称谓下难道不管多么荒谬的理论体系都不能批判吗?即使在真左派内部还要开展积极的思想斗争,何况还会有假左派混迹于左派内部呢?
有人说,项观奇不是主要敌人,我们的矛头要指向主要敌人。项观奇固然不是大人物,但他的理论体系和修正主义当权派本质上是一致的,就必须批判!马克思批判资本主义,难道能放过对各种假社会主义的批判吗?列宁批判俄国革命的敌人,难道能放过对第二国际修正主义和国内孟什维克的批判吗?毛泽东批判刘邓修正主义路线,难道能放过对‘三家村’反动学术权威的批判吗?项观奇竟然歪曲说,对‘三家村’反动学术权威的批判是转移文革批刘邓的大方向!甚至说,造反派是文革的受害者!这就是自称为毛主席第二件大事的传人的项观奇对待文革的态度!项观奇的似是而非具有特别的欺骗性!批判项观奇的理论体系绝不是转移大方向,而是和二次社会主义革命的批资批修的大方向完全一致的。
‘改良派’!
 

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引用 liyanming5512 2012-8-4 23:54
有产阶级和无产阶级都是社会的成员,在一定的历史时期他们是相互依存的,为了各自的利益,工人阶级和资产阶级就得订一份大家都得遵守的契约,这个契约当然就是宪政民主。当然契约是可以修改的,那要看谁的阶级力量会更大些,谁才有资格修改它。只有有规则的社会才是正常的社会,而如今只要人民起来捍卫宪法,实施宪法赋予人民的权力,中国的问题就好办了。没有宪政就没有民主,不管是无产阶级专政还是资产阶级专政,只要没有宪政,统统都是独裁专制。

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