四位一体：中共、新中国、华族、毛泽东
--热烈祝贺中共百年大庆
龚忠武
2021、7
今年，2021年，是中国共产党（中共）的百年大庆。可以这么说，没有中共，就没有新中国，就没有今天中国的崛起，也就没有中华民族的振兴。所以，中共、新中国、民族振兴，三位一体。但三者必须有个凝聚的核心，主心骨，否则就会散架了；这个核心，就是它们的缔造者、开拓者，它们的灵魂、脊梁——毛泽东。
评毛者或曰：你这个毛粉作这样武断的评说，有何论据？
有。首先是历史事实摆明了一个简单的逻辑，或者一个简单的公式：就是毛多次在命悬一线的关键时刻挽救了党，毛成了党的核心；在毛的带领下，中共打下了天下，建立了社会主义新中国，毛是新中国的舵手；然后在新中国的带领下，中华民族返老还童，获得新生，毛又是华族的脊梁。于此可见，是毛挽救了中共，缔造了新中国，振兴了中华民族，所以毛是三者的核心，所以是四位一体。
其次是评说历史人物的标准，用的是什么时间尺度和视野测度。像毛这样超级的历史人物，本文用的是百年千年的时间尺度；用的是千里眼的测度。否则，你就度量不出毛的历史地位，测量不出毛的历史功业。这样的人，至多是雾里看花，见树不见林，怎么能够对毛说三道四；差之毫厘，谬以千里矣！
既是评说历史人物，就不能不谈谈这个历史人物所处的时代背景；质言之，就是时代的任务，时代的挑战。中国近现代的历史，李鸿章说是「两千年来未有之变局」；张之洞说是面临「国亡、种灭、教毁」的三重危机；康有为说是「名教沦丧」也即文明文化覆灭的危机。这都是国史上前所未有的重大灭顶危机。国史数千年来，形成一条朝代循环轮替的规律，几十个朝代此衰彼起，循环不已，没有例外；所以汉承秦制，唐承隋制，清承明制，只有朝代的更替，从来没有过政体、文明断裂的危机；纵令蒙元、满清外族入主中原华夏，但随后无一不汉化，消融在中华民族的大熔炉里；所以也没有发生过张之洞、康有为所谓的「国亡、种灭、教毁、教毁」、「名教沦丧」的危机。
要言之，1840至今近两百年来的中国，面临的是国史上自黄帝以来从未有过的文明危机；引进印度佛教，不是文化侵略，不是危机，而是出于中国人的自愿，是文化的增补营养。但到了近现代，西方基督教文是的来到中国，不是自愿的引进，凭借坚船利炮，制造教案，暴力入侵，妄图颠覆华夏文明，取而代之，因而引起了近现代中国空前的政体、文明的危机。
这就是近现代中国面临的急迫的重大时代挑战和时代任务！
再用马克思主义的唯物辩证史观的三大法门或范畴，生产力、阶级结构、社会性质，来解读我们这个时代的挑战和任务；就是中国的国家和文明赖以存立开拓发展的物质基础，农耕经济，和基本的意识形态，农业社会主义，现在正面临西方工业化、货币化的资本主义（自由主义）的严峻挑战。
这是国史上前所未有的挑战，中国文明对之一无所知；与国史上一直面临的内亚游牧文明的挑战，截然不同；而且相对于中国高度发达的农耕文明而言，游牧文明是个落后的部族文明，所以最终被中原先进的华夏文明同化而融入中华民族。但西方的工业化文明，却是建立在先进的现代科技基础之上的高级文明，所以中国文明落后了，于是必然遭遇挨打、挨饿、挨骂的悲惨命运！
因此，自三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公孔子以来所建立的华夏农耕的礼乐文明，自夏商周以来所建立的封建宗法制度，自秦始皇以来建立的郡县大一统政体，都面临颠覆性的挑战。
置身这样大时代的中国，志在力挽狂澜的政党和国家（政权），必须具备克服这样挑战的智慧、勇气和能耐；同样地，要作为引领时代风骚的历史人物，也必须具备应对这样挑战的智慧、勇气和能耐；否则，必将徒劳无功！
综上以观，环顾近现代的中国历史，能够肩负这样的时代任务和挑战的政党，只有中国共产党；这样的国家（政权）只有它领导下的新中国；这样的历史人物，只有作为它们核心的毛泽东。这就是近现代中国的历史，通过血与火的艰难实践，残酷的斗争，给出的答案。
这样的历史逻辑，的确出乎一般中国知识界的意料之外：他们心目中的救星，不是军政名流，曾国藩、李鸿章、袁世凯、孙中山、张作霖、吴佩孚、冯玉祥、李宗仁、蒋介石；就是硕学鸿儒、学界名流、喝过洋水的洋博士，康有为、梁启超、章太炎、冯友兰、钱穆、胡适、唐君毅、牟宗三。然而，历史同他们开了个天大的玩笑，居然选中了一个一无高贵家世，二无显赫学历的、来自湖南农村的小学教员、一个一身「土气」的农民的儿子。
中国近现代史上有很多待解的谜团，这可能是一个待解的天大谜团，一个令人不透猜测不透的深奥天机！
是的，这是他在国人心目中的弱点；但更有使他在众多的风流人物中脱颖而出的优点，只是不用大尺度和千里眼看不出来而已，只是见树不见林而已。
实质上，他的「土气」里面，正隐藏着深奥的天机：就是体现中国农耕文明的三农国情：农业、农村和农民，这就是中国社会的基础结构和文化底蕴；生于斯、长于斯的毛泽东，就是这三种体现基本国情特征的充分体现，毛的一生，其个性、其思路、其理想、其治国方略、军事的战略战术，归根结蒂，无不源自这个基础结构和文化底蕴。
浮在中国社会上层的士绅文化、商人文化，也都是其衍生物。中国外来的文化因素，不论是古代的佛教，还是近现代的资本主义（自由主义）和马克思主义，都是飘浮在这个结构和底蕴之上的东西，合之则存，违之则斥。这就是天机！
马克思主义性质上是工业社会主义，而中国的传统社会则是农业社会主义；虽然表面不同，但本质上都是「公」字当头的社会主义。所以易为中国社会接受，为中国的有识之士例如李大钊、陈独秀等所接受。毛对党国的最大贡献之一就是能够将外来的马列主义中国化而发扬光大。在毛的主导下，根据马克思主义的基本原理，彻底解决了中国的三农问题；土地国有、农民翻身自主、农村、农业现代化，从而彻底改造了传统的三农，但又不失中国的特色。这是他的过人之处，是他的同志周恩来、刘少奇、朱德等人不及的。
质言之，正是由于他这一身道地的土气，他最了解中国；更通过马列主义的棱镜，了解世界的大势走向。所以每逢党国民族，走到历史节点的关键时刻，他总都出人意料地根据国情，想出对应的独家对策。其中最彰明显著的例子之一，就是彻底将一个文化水平低下的农民军队，改造成为一个有思想、有组织、有灵魂的、具有强大战斗力的现代化红军；平时参加国家建设，战时投入战斗。
是的，他是个道地的传统文人，诗词文章大家，投笔从戎是被逼上梁山；他战神般的杰出军事才能，战略、战术、战役、战斗、不是来自专业的军校，而是来自枪林弹雨残酷的血腥战场；他指挥了经典的四渡赤水战役，领导了两万五千里史诗般的长征，从而挽救了党；他以「火与血」和深厚的中国人文历史底蕴，构建了毛泽东思想，从而为红军、为党、为新中国、为华族，铸魂、铸心（思想）、铸神（尚武精神）；他直接指挥了三大战役（辽沈、平津、淮海），夺权了政权，建立了新中国。他作出了派兵入朝的艰难决策，打了一场人类历史上空前的不对称的立国之战。其后，在中老年的漫长岁月里，又规划和领导了中国社会主义方方面面的基础建设，彻底改造了中国传统的农耕社会，转型为农工商相结合的符合中国国情的现代化社会，为他之后的各个世代的社会主义建设，国家的崛起，民族的振兴，奠定了坚如磐石的牢固基础。
到了垂暮之年，又发动了至今仍然充满争议的文化大革命。毛自己说是他这一生只干了两件大事，一件就是打倒了蒋介石政权，另一件就是发动文革。于此可见，文革在他心目中的份量多重！当然，这是毛主观的评说。客观上，要充分解读这幅宏大的历史画卷的意义，可能离我们越远看得越清楚。这里就不妄加评说了，还是留待后人去评说吧。
综上而论，就其一生的功业而言，毛早在1936年所写的《沁园春··雪》中说，秦皇汉武、成吉思汗、唐宗宋祖，这些民族大英雄，都不在话下，都过气了；中国历史上最大的风流人物，还看今朝。这个今朝，没有点明是谁，所以引起诗人浮想翩翩；例如著名诗人臧克家说这个今朝的「风流人物」，是指无产阶级。作者浅见，则认为是毛的夫子自道，当然不好明说，只好留下空白，让人们去臆测猜想了。
简言之，毛一生的功业评说，用百年千年的尺度，不妨套句秦始皇的话说，就是「德盖三皇（伏羲、女娲、神农），功过五帝（皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜」，他又超越了秦皇，所以是中国国史上的千古一人。因此，说他是党、国、族、毛四者密不可分的四位一体，并无溢美之嫌，应该是经得住历史考验的。
值此百年党庆，环顾天下滔滔，而神州这边风景独好，国泰民安，一片欣欣向荣景象！饮水思源，特草此短文作为献礼。
