学“党史”究竟应该学什么？怎么学？

★（9）关于“中国特色社会主义进入新时代”（《简史》P381、468）。

【质疑】：关于这个中国特色社会主义新时代究竟新在何处？有特色新时代，就应该有特色旧时代，那么什么是特色旧时代？自这个创新说辞产生以来从未做过诠释。

在这个新时代中，读者认为有六个问题是必须弄明白的：

①如何理解“新常态”。【简评】不同阶级利益或不同观点和立场的人有不同认知。特色系们认为国民经济高速发展是新常态，而工农等广大劳动大众亲身体验到，40多年改开，严重的贫富两极分化是新常态。为什么会产生如此悖律？因为属于私有制属性的国民经济再高度发展，也不可能将经济成分饶益于受雇佣的工农等劳动者的

②“供给侧结构性改革”的实质是什么？【简评】 “供给侧结构性改革”是习近平将西方资本主义属性的管理模式引进中国的治国理政中，是其理论和实践路线的最根本、最得意之实施。其实质就是政府这只“看不见的手”将公有制资源供给私有资本（民营企业和外资企业）发展需求，同时供给工农等劳动大众的是雇佣剥削和高房价、高医疗费、高养老费等民生需求，所以，特色系的权威学者黄奇帆所说：“供给侧结构性改革是40年改革开放的魂”（黄奇帆著《结构性改革》前沿Pxv）。

③“社会主义核心价值观”是指“党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”（P404）。【质疑】回避所有制的社会关系，或具体存在的雇佣剥削压迫的贫富两极分化，仅凭这么空洞的24个字就成了社会主义核心价值观的基本内容了？

④“最重要的是坚决维护党中央权威和集中统一领导，最关键的是坚持维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位”的两个维护（P475）。【简评】：不论是党的“权威”，还是总书记的“核心地位”，不是凭纪律维护出来的，是凭借党的“为人民服务”的正确路线赢得群众拥护出来，如毛主席领导的那个共产党那样。

⑤关于再现“革命”的探讨。

关于“深入推进党的自我革命”这一论题，是改开40多年来首次倡导。有一段重现“革命”的话说得甚为鼓舞：“中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命。勇于自我革命，勇于自我革命，是我们党最明显的品格，是熔铸在中国共产党人血脉里的政治基因。中国共产党之所以能成为中国人民和中华民族的主心骨，根本原因在于我们党始终保持了自我革命精神，一次次拿起手术刀来革（割）除自身病症，一次次靠自己解决了自身问题”（《简史》P478）。

【简评】：笼统地或表面地看，这段话说得是好听的，但读者须指出三处很不实际：一是，40多年的私有化特色路线做得是改变公有制基础的“社会革命”，作为经济基础上层建筑的党的建设，也必然地是为巩固私有化的“社会革命”进行的党员私有观念的“自我革命”。已经注定是做不到如《共产党宣言》两个“决裂”的“自我革命”。不论是“社会革命”也好，还是“自我革命”也好，在毛泽东时代的那个中国共产党能够带领人民是基本做到了，但在改开以后实施了私有化路线，产生或制造了私有制和贫富两极分化，“社会革命”能做到《共产党宣言》的消灭私有制？同时“自我革命”能做到“两个决裂”吗？二是，“我们党始终保持了自我革命精神”和所谓的“一次次”说得很不符合党的历史事实。前改开40多年修正主义的私有化路线和全方位的共产党腐败就根本不是“始终保持了自我革命精神”，当然也就根本不是“一次次”割除和解决自身问题，起码到2021年还没有做到；三是，“拿起手术刀来革除自身病症”的“革除”用词不当——作为手术病症的比喻，从语法逻辑上说，应该是“割除”，不是社会革命的“革除”。虽然也能用“革除”凑乎，但作为中共党史不应该出现用词用字的小学生错误。

⑥关于反腐的“无禁区、全覆盖、零容忍”宣言（《简史》P483）