印共的分裂固然跟1962年中印边境战争有关，然而在如何看待中印边境冲突上，丹吉集团和孙达拉雅集团都是支持麦克马洪线的一丘之貉。双方的具体分歧是，丹吉集团认为中国“侵略”了印度的“领土”，并号召在政治、思想和军事上对中国发动进攻，而孙达拉雅集团则认为“不存在侵略问题”，主张中印双方在东段以麦克马洪线作为国界，在西段的阿克赛钦高原则承认该地区的“某一部分”为中国领土，因为印度政府“没有在阿克赛钦高原实行管辖”，并且强调“不能用军事手段改变现状”。 但是作为“外在的压力”的中印边境战争只是印共分裂的因素之一，还有一个原因是1963年中苏论战的爆发及其导致的国际共运分歧问题，使得印共内部的丹吉集团与孙达拉雅集团的派系斗争逐渐激烈化。然而笔者需要指出的是，两派都同意和平过渡路线。两派的分歧主要是，引起国际共运论战和分歧的主要责任人到底是中共还是苏共。在这一问题上，丹吉集团认为是中共，而孙达拉雅集团认为是苏共。 除此之外，丹吉集团和孙达拉雅集团对特仑甘纳起义的评价同样存在着分歧。丹吉集团完全对特仑甘纳起义持完全否定态度，而孙达拉雅等人虽然曾参与领导特仑甘纳的武装斗争（实际上当时的孙达拉雅在特仑甘纳起义期间是主和派头子之一，而他在实际工作上大搞军事冒险主义和军事保守主义，先是搞组织上的“正规化”，致使游击队暴露在敌人面前，在战术上要求游击队跟兵力和装备都占优势的敌人打阵地战和运动战，后来又搞缩小编制的分兵作战（不过仍然以阵地战为主），只依靠少数游击队跟敌人硬拼，致使游击队造成重大伤亡），但是后来又转向和平过渡路线，因此孙达拉雅集团的态度是“起义有理，放下武器也有理”。此外，另一部分参与特仑甘纳起义的革命者（大多在党内中下层）则为当初的放下武器而感到惋惜。 而导致印共最终走向彻底分裂的直接原因，是印共总书记丹吉早年间在英国殖民统治时期于狱中叛变、写过变节信之事被揭发，以及丹吉本人暗地里入股资产阶级报刊的问题。孙达拉雅集团借此向印共中央逼宫，并借机排挤丹吉集团。而丹吉集团控制的印共中央拼凑了一个“调查小组”，为丹吉的叛变行径洗地。当时的苏共也对丹吉大力支持，并指责孙达拉雅集团“受中共领导”。 《靠不住》一文里所说的尼赫鲁国大党政府对印共成员的逮捕，实际上是由于当时受苏共支持的印共丹吉集团向尼赫鲁国大党政府告密，给孙达拉雅集团扣“亲华”帽子，导致孙达拉雅集团的大批成员一度被捕。这本质上只是丹吉集团和孙达拉雅集团进行狗咬狗的派别倾轧的时候，丹吉集团呼叫了极其强大的外援来帮助自己而已，这种无耻的行为怎么能够算得上是“有骨气”呢？ 1964年10月13日——10月23日，丹吉集团在孟买召开了印共“七大”，而孙达拉雅集团则在10月31日——11月7日，在加尔各答也召开了一个“七大”。两个“七大”的召开，正式宣告印共分裂。 当然，无论是印共还是印共（马），他们的路线实际上都是一模一样的“和平过渡”，只不过印共要从“民族民主国家”过渡到社会主义，而印共（马）则要从“人民民主国家”过渡到社会主义。不过两者在一些方面还是有所不同，譬如印共丹吉集团在中苏论战及以后公开追随苏修路线，而印共（马）则打着“不偏不倚”的旗号招摇撞骗，并标榜自己是“保持独立而不偏袒任何一方”、“批评任何有错误的一方”，时而批评苏修是“现代修正主义之父”，时而批评中国共产党“对苏修进行毫无根据的攻击”，到最后也跟着苏修的腔调攻击中国和中国共产党。 在印共和印共（马）分裂之后，《靠不住》一文所谓“印共沦为国大党附庸”的说法至少到1977年英迪拉·甘地政府垮台之后就不成立了。在那一年，印共总书记拉奥改变了与国大党结盟的策略，转而选择和印共（马）联手，并逐渐有沦为印共（马）附庸的趋向，不过其从1980年代末以来，向印共（马）数次提出的合并建议并没有被印共（马）采纳。作为印共主席的丹吉则继续支持国大党，并于1981年另组“全印共产党”，由此被印共开除。不过全印共越走路越窄，最后影响渐失。 在介绍完“印度第一块红色地方政权”之后，“乌鸦校尉”先生又忙不迭的开始大加吹捧1977年印共（马）上台执政之后的各项“政绩”。
粗看起来确实很“不错”，那么问题来了，印共（马）治下地区的各项“政绩”实际情况又是怎么样的？ 仅以西孟加拉邦为例子，印共（马）在农村确实进行了一些改良主义措施。尽管在这种改良主义措施下，旧的高种姓大地主（乔特达尔）的土地持有量减少了，佃农得以用货币地租取代了实物地租，农民可以在市场上自由出售自己的农产品，能够购买化肥、种子和农药，农机具的应用也正在上升，但是在此过程中，印共（马）地方党组织-村务委员会的头头，“合作社”的经理人，社会和宗教机构的首脑成为了新的乔特达尔（当然，这些人内部同样有原来是国大党走狗的旧乔特达尔的一席之地）。这些新贵通过手中的政治权力，对土地和其他农业投入品进行垄断式控制，利用种姓制度、印共（马）牵头的“马哈贾尼”（高利贷）体系，以及同样是印共（马）牵头组建的“合作社”对农民进行剥削，并充当帝国主义的代理人，为帝国主义的利益（诸如由帝国主义一手操控、实际上严重破坏当地生态环境的“绿色革命”）服务。 总的来说，印共（马）执政时期，旧的封建生产关系在西孟加拉邦不但继续存在，并且和资本主义生产关系结合在一起，再加上作为帝国主义走狗的印共（马）新乔特达尔的买办属性，使得农民和佃农遭受到的剥削和压迫大大加重了。《靠不住》一文里印共（马）的“政绩”成色，请读者同志们自己判断吧。 而在政治上，印共（马）上台执政后，在农村地区建立了一个覆盖农村的党-村务委员会-邦行政体系网络，并依靠邦警察和民团武装，将西孟加拉邦的农村置于打着“自治”旗号的法西斯统治之下。同时印共（马）还积极控制各种社会团体、宗教团体和种姓组织，以便控制人民生活的方方面面（当然，印共（马）下属的黄色工会和学生组织等附庸组织在这方面同样“功不可没”）。在挑拨群众斗群众以及镇压人民的斗争等事情上，印共（马）同样不遗余力。在印共（马）执政期间，西孟加拉邦流传着“想在农村和印共（马）作对，就像一个蠢蛋想在河水里打败一群鳄鱼”的说法，这大概就是“乌鸦校尉”先生口中的“印度特色社会主义”吧。 此外，印共（马）尽管是资产阶级议会“主流政治”化粪池的游泳健将，但是也有由印共（马）自己的“党员”和“党干部”（实际上都是社会法西斯暴徒）和无业游民组成、用现代化武器武装自己的暴力恐怖军事组织“外来入侵者”（Harmad Vahini），怎么就“没有自己的枪杆子”了？镇压屠杀革命者和平民以及对付反对派组建的武装民团挑起的武装冲突的“枪杆子”当然也可以算是“枪杆子”啊。 顺便一提，电影《无法避免的战争》的故事发生地“南迪格地区”的现实原型正是印共（马）主导的左翼民主阵线治下的西孟加拉邦哈尔蒂亚县的南迪格莱姆村（Nandigram)。按照实际情况，电影里以暴力手段驱赶村民强拆村庄的私人民兵组织应该就是“外来入侵者”以及由印共（马）控制的“基层组织”所建立的民团武装，说不定邦政府办公室里以及私人民兵组织用来强拆房屋的挖掘机和推土机还会挂着印共（马）的党旗呢。 而且，印共（马）并没有如同《靠不住》所说的那样在西孟加拉邦“执政至今”。进入1990年代以后，印共（马）抄北方邻国的作业，在其执政的地方大搞招商引资，导致当地阶级矛盾日益激化。到了21世纪，当地阶级矛盾的尖锐程度愈发严重。2006年，印共（马）出于招商引资建立工业园区的需要，在辛古尔-兰迪格兰地区进行征地，并为此在农村大肆强拆；为镇压反对征地的群众，甚至不惜指示手下的民团和邦警察滥杀无辜，乃至进行极端残暴的屠村行动，使当地农民群众遭受重大伤亡。2007年，印共（马）政府为了在南迪格莱姆地区建设一个经济特区而进行征地，与当地民众爆发冲突。为了镇压群众的抵抗运动，印共（马）分别在3月14日和11月6日至14日，在南迪格莱姆地区进行了惨绝人寰的屠杀，数百人被谋杀或者失踪。数千人受伤，另外还有数十名妇女遭到了印共（马）社会法西斯暴徒的轮奸。2009年，辛古尔-兰迪格兰地区再次因征地爆发冲突。这些征地计划最终都以群众的激烈反抗而告吹。这些事件导致印共（马）民心大失，并被国大党趁虚而入，于2011年失去了其在西孟加拉邦等地曾长期保持的执政地位。 在此之后，印共（马）以及其领导的左翼民主阵线在选举中屡战屡败。在2019年，印共（马）无论是在印度人民院的选举，还是在西孟加拉邦和特里普拉邦的得票均严重下滑，仅剩喀拉拉邦仍勉力保持执政地位。 最后，笔者为读者同志们奉上和国内张嘴“教员”闭嘴“屠龙术”，却声称印度革命的胜利会对“我们”和“国家”不利的沙文主义伪左别无二致、同样非常喜爱拿毛泽东同志为自己粉饰门面的印共（马）在喀拉拉邦执政的“丰功伟绩”一例。
参考资料： 《党的纲领》，印度共产党（马列主义） 《印共（毛）党纲》，印度共产党（毛主义） 《印度共产党在喀拉拉邦的胜利》，世界知识出版社 《印度共产党历史上的一些问题》，北京大学国际政治系民族解放运动教研室 《印度革命的一些经验和教训》，北京大学国际政治系民族解放运动教研室 《妇女在人民战争中的作用》，印度共产党（毛主义） 《行使地方政权的新形式：在西孟加拉邦的观测》，加纳·穆克蒂·桑格拉姆 印共（毛）是怎样的一股政治势力？ - 观察家1的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/28604694/answer/78635006 未完待续 |
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