阿富汗解放组织史略

　　抗苏战争

　　最艰难的时代来临了。一个热爱自由的民族的家园被一个外国侵略者占领，一个受人鄙夷的卖国集团在枪炮下被强加为他们的统治者。人民迅速武装起来，哪怕常常手中只有厨刀或生锈的19世纪的火枪。对于阿富汗马克思主义革命运动而言，这是一个极为艰难的时刻。一个完全新生的、尚不成熟的运动，要在民族解放斗争的旗帜下对抗武装到牙齿的超级大国，这是一个艰巨的挑战。阿富汗是一个仍然处于半封建的生产关系当中的、落后的农业经济的国家，文盲率超过90％。人民对宗教有深沉的依恋。然而，这个民族心目中的神圣主权遭到了“马克思主义者”的肆意背叛，这个国家的领土遭到了列宁所建国家的粗暴侵犯。社会帝国主义深深伤害了阿富汗人民的感情。对他们荣誉和全部世界观的侮辱，都被概括为对他们宗教信仰的侮辱。群众高声要求无神论“共产主义”叛徒们血债血偿。在这样的背景下，一个新兴的马克思主义运革命动被期待履行其历史使命。

　　阿富汗是多个不同民族的家园。由于生产力的不发达，阿富汗尚未完全成为一个严格意义上的国家。阻碍阿富汗人民成为现代民族国家的条件已经存在了上千年，迫使他们把伊斯兰信仰作为所有社会阶层和所有民族的统一性的代表，在历史逆境中尤其如此。随着人民民主党的上台，特别是在苏联入侵和占领阿富汗之后，圣战的呼声就开始在该国平原和山谷的所有角落回响。就像在19世纪和20世纪初反抗英国人一样，这是一个在精神和物质上勉强离开中世纪的民族，所能够表达出的反抗外国侵略者的爱国抗战的需要。只有圣战才能提供一个强大的理由，一个简明的可理解的意识形态的解释，说明牺牲生命和肢体的必要性，使人民团结起来对抗卖国贼和他们的外国主子。亲苏政变和苏联入侵后，在杰哈德的喧嚣中，以贩卖信仰为业的原教旨主义者发了一笔横财。

　　在达乌德的动荡时代里，兄弟会派曾经进行过一次夺权的豪赌。他们的行为是愚蠢的，因为没有任何一个阿富汗社会群体支持他们在拉格曼和潘杰希尔蹩脚的暴动。他们的大多数领导人被逮捕并进入监狱，另一些领导人在邻国巴基斯坦避难，他们向阿里·布托政府的情报机构提供服务。随着苏联入侵阿富汗，西方帝国主义醒悟过来，他们发现在在越南的耻辱失败后，这是个反击苏联社会帝国主义的绝佳机会。他们重新露面，并在一夜之间成为领导人。命运女神向他们微笑，世俗派的布托被齐亚哈克推翻，美国的武器和货币，阿拉伯产油国的赞助源源不断地涌入，他们在受欢迎的反苏宗教情绪的高潮里水涨船高。古勒卜丁·希克马蒂亚尔，这位杀害赛达尔·索罕丹的凶手，由于他的政治敏锐，残酷和不择手段，成了战争中的明星。他没有忘记旧的仇恨。他宣布，火焰派作为真正的革命者，是“主要敌人”，危险性远在人民派和旗帜派之上。用一位阿富汗革命作家的话来说：

　　“阿富汗的革命运动不仅针对苏联侵略者。轮到杀害阿富汗马克思主义革命者的时候，伊朗的霍梅尼政权、巴基斯坦的齐亚哈克与喀布尔傀儡政权和俄国人，都自动站在了一起，铲除革命者在群众中的基础。我们刚刚起步的革命运动遭到来自四面八方的围剿。”

　　在塔拉基和阿明时代和后来的卡尔迈勒、纳吉布拉时代里，数百名阿富汗马克思主义革命者在喀布尔的Pol-i-Charkhy被处决。在巴基斯坦和阿富汗境内，又有数百人被兄弟会派围捕。哈德（Khad，克格勃的阿富汗分支）有一个特别部门，专门负责消灭所有火焰派组织。火焰派在进行一场没有胜算的战争。一方面，他们有义务参加民族解放斗争，无论是圣战还是抗战，另一方面他们必须在一边打击克格勃的情况下反击兄弟会派。阿富汗解放组织（前阿富汗人民革命集团）和阿富汗人民解放组织（SAMA）是积极和切实参与抵抗战争的两个革命组织。SAMA甚至有自己的解放区。在民族解放斗争中火焰派有这样强的存在感，这是许多兄弟会派所不希望的。伊斯兰主义者不会放过任何落在他们手中的火焰派，不遗余力地杀害革命运动的优秀同志。古勒卜丁·希克马蒂亚尔的伊斯兰党是猎杀马克思主义革命者最凶残的组织。许多勇敢的革命者和许多坚定的爱国者都在巴基斯坦白沙瓦的政治和后勤基地被枪杀或失踪。法伊兹·艾哈迈德是阿富汗马克思主义运动的元老人物，阿富汗人民革命组织的创始人和领导人，随后又是阿富汗解放组织的领导人。他被叛徒移交给伊斯兰党，随即遇害。数十名其他ALO干部和同志也被暗杀了。一个众所周知的事实是，SAMA领导人Qayum Rahbar教授在白沙瓦被伊斯兰党的人枪杀，虽然SAMA - 由于自己的原因 - 没有记录这一事实。在俄罗斯多年的占领期间（讽刺的是，与巴基斯坦的齐亚哈克时代相符），阿富汗原教旨主义政党在齐亚哈克政权支持下享有高度特权地位。巴基斯坦武装部队，情报机构，警察和巴基斯坦原教旨主义者的资源都能随时供阿富汗原教旨主义者使用，因此，阿富汗革命派和世俗爱国者处于无处避难的绝境，甚至巴基斯坦方面的一小部分支援都得不到。他们也得不到国际媒体的任何承认和报道。领导人，随后又是阿富汗解放组织的领导人。他被叛徒移交给伊斯兰党，随即遇害。数十名其他ALO干部和同志也被暗杀了。一个众所周知的事实是，SAMA领导人Qayum Rahbar教授在白沙瓦被伊斯兰党的人枪杀，虽然SAMA - 由于自己的原因 - 没有记录这一事实。在俄罗斯多年的占领期间（讽刺的是，与巴基斯坦的齐亚哈克时代相符），阿富汗原教旨主义政党在齐亚哈克政权支持下享有高度特权地位。巴基斯坦武装部队，情报机构，警察和巴基斯坦原教旨主义者的资源都能随时供阿富汗原教旨主义者使用，因此，阿富汗革命派和世俗爱国者处于无处避难的绝境，甚至巴基斯坦方面的一小部分支援都得不到。他们也得不到国际媒体的任何承认和报道。

　　法伊兹·艾哈迈德

　　至今

　　阿富汗鲜为人知的马克思主义革命运动，从来自左右两边的打击中存活下来，表现出了坚毅的韧性。几乎所有的领导人和绝对多数的干部和老成员都被旗帜派、人民派或兄弟会派摧毁。然而，透过历史的命运，马克思主义革命运动是有生机的，是不朽的。多年抵抗强大得令人难以置信的敌人迫使真正的共产主义者采取适应情况的战术。革命的马克思主义者对人民抵抗苏联侵略战争的贡献的表现在，火焰派和永恒火焰的名字没有在伊斯兰战争中被淹没，即便伊斯兰主义者反对无神论和共产主义。马克思主义革命者的威望得到加强，因为他们积极地参与战斗的前线，如在军事上被公认的勇敢，在政治分析中表现出的洞察力和辨别力。革命的马克思主义集团和组织与傀儡政权的不可调和（尽管出现了一些叛逆和投机的因素）极大地促进了革命者在群众之间的声望的增长，以及诚实的伊斯兰反对派的尊重。一个非常正统的穆斯林同胞曾经说：“我一直抵触火焰派，但是我一刻也不会怀疑他们对祖国和人民的爱。”

　　抵抗苏联社会帝国主义的战争已经结束，阿富汗人民可以正当地宣称胜利。社会帝国主义已经被送到它在历史垃圾箱中的正确位置，西方帝国主义必然迟早会跟随。但是，阿富汗人民历史上的不幸，在于社会帝国主义遭到打击后，它现在必须反对狂热的原教旨主义。与抵抗社会帝国主义的民族解放战争一样，阿富汗解放组织将继续站在与原教旨主义野兽的战斗的最前沿。　　

　　2012年11月阿富汗解放组织的活动

　　阿富汗的真正的共产主义运动受到无数的不足之处的困扰，其中最主要的是理论模糊和和组织混乱，在其政治意识传播中也受到严重限制。但它在战斗活动和群众工作中积累了丰富的经验。阿富汗革命的马克思主义者在与武装敌人战斗中已经积累了丰富的经验。如果革命的阿富汗马克思主义者有可能将这种战斗经验与对阿富汗社会阶级矛盾的深刻理解结合起来，同时增加其成员和人民群众的阶级意识，洗刷因社会帝国主义傀儡而玷污了的马列主义的声名，历史将会见证阿富汗政坛上所发生的的巨大变化。伊斯兰原教旨主义对当代阿富汗野蛮统治的残虐之深和破坏之广，在当代世界历史上是前所未有的，对阿富汗人民的道德和物质造成的破坏也是前所未有的。在当下，世界在阿富汗所目睹的是极端反动的宗教法西斯主义，是大规模的性别隔离、种族隔离和原教旨主义。面对前所未有的中世纪暴政，真正的阿富汗共产主义者应当表现出履行历史使命的恢复精神和英雄主义和信念，以使国家和人民从当前的地狱中解脱出来，使饥饿的群众走向一个没有封建主义和资本主义剥削的世界。这一点足以确保清扫当前的政治怪物。阿富汗解放组织在历史的长河中，将永远不会缺席。