如何对抗文化入侵？

最近以来的发生的事件反复强调文化入侵，反复强调反对文化入侵，虽然让人们意识到了反对文化入侵的重要性，但到处的文化入侵反倒使人们不知道哪些是文化入侵，哪些不是文化入侵。有些人也许会说，符合民族利益的文化进入我国就不是文化入侵，反之则是文化入侵。可问题来了，民族利益又是什么呢？符合民族的生存和发展吗？那么民族生存和发展的条件又是什么？难道周边国家的强大就是威胁民族生存条件吗？那要是一个崇尚和平的民族强大是否就是威胁民族生存的条件呢？估计不少人就陷入这些问题之中。

而出现这些问题的原因就在于，许多人只是从空洞的民族概念出发研究，他们从来就不知道什么是民族，他们谈论民族不过是因为我们的官方强调民族观念，于是就失去了对民族概念的解构。所以我们从开始谈论的并不是文化入侵，而是讨论民族概念的解构。大家都知道，射箭需要找到目标是什么，否则就是无的放矢，所以在讨论如何反对文化入侵前，让我们重新讨论文化入侵的问题吧。

依据第一部分对于民族文化的解构，我们把民族文化视为是生产方式发展的必然结果，从而民族文化是适应于生产方式的，同时在阶级社会，民族文化集中表现为服务于统治阶级的文化。那么我们就可以表明，民族这一空洞概念的背后实质是生产方式和阶级，如果我们不能从生产方式和阶级角度出发去讨论文化入侵，那么我们就会犯先前人们犯的错误，我们不能理解为什么一些帝国主义文化的进入是文化入侵，为什么一部分帝国主义文化进入反而是激起了民族救亡的意识，为什么马克思列宁主义对于我国反倒不是文化入侵。

我们之前一直强调文化上“为我所用”的原则，这里的“我”在过去指民族，现在我们解构了民族这个观念，那么我们就将这里的“我”代指阶级。那么我们就会明白，一些帝国主义文化之所以是文化入侵是相对于中国无产阶级、民族资产阶级、农民阶级而言的，因为这些文化是为了维护帝国主义的统治，而帝国主义与以上阶级的利益是对立的，所以人民大众反对这些文化，认为这些文化进入我国是文化入侵。而地主阶级、官僚资产阶级却不仅不拒绝，反而支持这些文化，例如蒋介石就曾推崇过法西斯主义，而当时的国民党当局也日益法西斯化。而帝国主义文化中的另一些文化是资产阶级革命时期的文化，这些文化对于当时我国那种封建生产方式而言，属于进步文化，所以能够有一些积极作用，特别是在民族资产阶级取得革命领导权时这种作用是比较明显的。但随着革命领导权让位于无产阶级时，资产阶级文化反而不兴盛了，马克思列宁主义开始兴起，对于无产阶级而言，这是有利的，所以不属于文化入侵。

于是我们可以看出文化入侵只有在讨论阶级概念时才是有效的，一个人支持什么样的文化，取决于他属于哪个阶级，他维护哪个阶级的利益，所以文化入侵这个概念是相对阶级而言的，不能只是用民族泛泛而谈。

我们先前讲到，殖民地半殖民地国家能否能够成功反对帝国主义的文化入侵，实际上与本国的阶级斗争形势有关。刚才的例子就很好证明这一点，各个阶级的兴盛同时也是各种文化的兴盛。于是讨论起反对文化入侵，我们就还是要讨论阶级斗争，并进一步说明阶级斗争与帝国主义文化入侵的关系。

首先，我们先说明文化斗争与阶级斗争的关系。我们知道，文化斗争是阶级斗争的一部分。阶级是一个经济学概念，经济斗争是一个阶级最为基础的斗争，所以讨论文化斗争时我们不可能离开经济斗争去讨论文化斗争。文化斗争与经济斗争是相适应的，例如我们第一部分讨论资产阶级分别在文艺复兴时期和启蒙运动时期的文化斗争可以说明这一点。经济斗争以及政治斗争的发展是文化斗争的前提，但绝不是说，文化斗争就是经济与政治斗争的被动决定物，而是说，当阶级斗争发展到一定阶段时，必然要求文化斗争发展到与阶级斗争相适应的阶段，否则阶级斗争是不可能向前发展的。例如当19世界30-40年代欧洲工人运动继续向前发展时，就必然要求发展出为无产阶级服务的革命理论--马克思主义，否则工人运动就难以沿着属于无产阶级的方向发展。

帝国主义文化入侵虽然强调了帝国主义这个主体，但这个斗争实际上外围国家和半外围国家人民同帝国主义在文化上的斗争，先前我们说到，外围国家和半外围国家人民是反对帝国主义文化入侵的主体，那么我们就从外围国家和半外围国家人民反对帝国主义的阶级斗争来认识反对文化入侵的斗争（暂时不考虑帝国主义国家人民的阶级斗争）。最开始人民群众的斗争还不是文化斗争，还只是为了维护自身生存的经济斗争，这个时候人民群众的力量也还是弱小的，还达不到进行文化斗争的水平，此时也是帝国主义文化入侵比较成功的阶段（暂时的），有的时候人民群众的斗争还是集聚于落后思想或者其他阶级思想的动员下进行的，例如太平天国运动就是在宗教思想影响下进行的，还不属于反对帝国主义的文化入侵。甚至有的时候，人民群众安于帝国主义的文化统治，例如上个世纪西方帝国主义文化进入我国，在一些媒体的宣传下，我国不少民众有对本国文化失去信心过。但随着阶级力量的不断壮大、阶级斗争不断发展，这时先前的思想文化不能满足人民群众的斗争需要，人民群众就必须要反对帝国主义文化入侵，反对帝国主义文化腐朽人民群众的思想，这时人民群众开始有意识反对帝国主义文化入侵，不过反对帝国主义文化入侵的核心不在于单纯反对文化本身，而在于发展出服务于本阶级的文化，以本阶级的文化对抗帝国主义的文化入侵。延安文艺就是中国人民反对帝国主义文化入侵的光辉典范，大量知识分子同人民群众结合，创作出服务于劳动人民的文化，对抗国民党和日本帝国主义的文化。因此，帝国主义的文化入侵能否胜利，在于本国阶级斗争的形势，倘若本国反帝的阶级力量还没有发展到一定程度（这个程度是相对于帝国主义自身阶级力量的）时，此时帝国主义的文化入侵可以说是成功的，但本国反帝力量逐步强大起来时，帝国主义的文化入侵将要受到本国人民的抵制，甚至要同本国人民发展出的文化相对抗时，这时帝国主义的文化入侵将不可避免的要失败。

现在，让我们从世界资本主义体系的兴衰沉浮来看文化入侵的发展趋势，上个部分我们说明了外围国家和半外围国家的无产阶级力量最终是会不断增强的，这种力量的增强同时也会逐步发展出属于本阶级的文化，而另一方面，帝国主义的力量最终不断减弱。一边是外围国家和半外围国家无产阶级力量的增强，另一边是帝国主义的衰弱。于是，曾经的文化侵略中心开始衰弱，曾经的文化落后地区的文化开始兴盛起来，所以帝国主义的文化入侵必然随着本国力量的削弱和外围国家和半外围国家无产阶级力量增强而彻底失败。

当我们说明完文化入侵与阶级斗争的关系以及文化入侵必然灭亡的历史趋势时，我们可以讨论中国将会这样反对文化入侵以及中国文化的发展方向。

是“民族文化复兴”还是无产阶级文化兴起？

民族文化复兴，这对于在经济政治文化上饱受凌辱的民族是多么的令人动容。近年来，我国的民族文化有不断发展起来的趋势，但即便如此，我还是要给各位泼一个冷水，无产阶级并不能从民族文化复兴中得到过多的好处。

从近几年我国的文化现象看，可以说几乎是违背无产阶级的文化，因为中国的主流文化已经没有任何工农兵文化的身影了。例如现在的影视剧中我们已经看不到任何穷人、普通人的生活了，即使有，那些普通人却个个不符合实际，那些影视剧中所住的房子、所用的车子以及奢饰品，哪一个是现在上班族的标配呢？即便是反映革命战争和反侵略战争的军事剧，都基本是违背人民军队的基本特征的。例如现在军事剧中战士之间互称兄弟而不是同志，兄弟一词是国民党军队的称谓，因为国民党军队实现募兵制，是雇佣军，所以维系国民党军队的是所谓的江湖义气，是所谓士兵效忠于自己的长官，加上抓的壮丁都是地痞流氓，所以称谓兄弟也就不奇怪了。但共产党军队实行志愿兵制度（当时是政治动员制），参加主体是工农群众，并且工农群众参加军队往往要先参加当地民兵，经过必要的政治教育和军事训练才能参加正规军队，所以维系共产党军队的是革命信仰，士兵当然要服从于上级，但士兵是为人民而战，忠于党和人民，故互称同志。而在这其中，政治工作占据重要位置，而负责政治工作的政委却在现在的军事剧中被抹黑了，现在军事剧把政委描绘成一无是处、形同虚设、妨碍军事工作的形象。而更严重的是，现代军事剧注重战争所带来的激烈，带给观众以刺激感，却从来不反映战争性质问题，不反映我国军队的三大民主，仿佛给人一种感觉：因为我是中国人，所以我要支持中国的战争，完全不谈战争的正义性质，这恰恰是资产阶级军事剧的风格。因为资产阶级明白他们所发动的战争是非正义性质的战争，他们最害怕士兵思考为谁而战的问题，所以他们要在影视剧中强调战争带来的快感，以此冲淡战争的性质，把士兵们变成无情的杀戮机器。

此外，当代文化的反无产阶级性质广泛存在于社会科学中。倘若我们讨论马克思主义教学的话，那么马克思主义姑且算没有丧失阵地，但在其他社会科学中，马克思主义已经彻底失去了话语权，这体现在马克思主义研究方法的丧失。随着“以阶级斗争为纲”的停止，阶级分析法也被批判为极左分析方法，在现在的主流经济学理论中，再也没有生产关系的概念了，现在的社会科学的研究方法几乎是资产阶级的研究方法，即所谓的经验实证主义之类，历史唯物主义只有靠边站的悲哀。

因此，放眼望去，中国不少文化已经成为实质上的资产阶级文化，中国恐怕还是用资产阶级的文化（所谓的以“建立中国人自己的科学”为名义建立资产阶级社会科学）去对抗帝国主义的文化入侵，甚至有的时候资产阶级文化与帝国主义文化媾和，共同腐蚀中国的无产阶级。无产阶级当然不否认要发展民族文化，当然不否认反对帝国主义的文化入侵。但无产阶级恰不是要把自己的一切献给民族文化，就像一个想要实现现实幸福的人不能把自己的一切祭献给无用的神仙一样，特别是当这个民族文化已经被资产阶级文化所腐蚀了。无产阶级的真正任务是要将民族文化反过来为无产阶级服务，把民族文化改造为无产阶级文化，就像无产阶级要将自己上升为统治阶级一样，用服务于无产阶级的民族文化动员全国民众，用服务于无产阶级的民族文化对抗帝国主义的文化入侵。

所幸的是，中国的无产阶级的力量随着中国资本主义发展而增强，随着无产阶级力量的增强，随着无产阶级阶级斗争不断向前发展，无产阶级文化将发展起来，而无产阶级文化是否能够成为中国的民族文化、成为中国的主流文化，则要看未来的阶级斗争形势了。