编注：这是Drascension网友的一个讨论跟帖： 总结一下就是这里面反映出来的其实有四个点：1. 这些人不少对于当前国家名义上的共同体抱有认同感，对于自己的阶级苦难也具有朴素的自觉性。可是如何面对这两者造成的认知矛盾其实很多人还是没有去深究深思的；2. 这些人在平日里其实并不会过多相互超越“侃大山”程度地严肃谈论这些社会问题和自身阶级问题，这可能与他们繁复的体力劳动内容有关（我平日接触最多的半无产/无产者的主要是流动夜市烧烤摊的摊主、外卖员和清洁工等，他们出摊/跑腿/上工的时候能够有闲工夫聊天的时间其实很少）；3. 平日里他们之间的组织结构其实较为松散，基本上属于“各扫门前雪”的程度，甚至有小摊贩之间为了一己之私早早出摊结果招来城管大伙都黄一天生意的这种情形出现；4. 基层的很多执法者和公务员其实在与这些城市中半无产/无产者交互的过程中是典型的“懒政”，基本是和一般意义上的打工上班一样“拿多少钱出多少力”，极少有人真正去把他们交互的这些对象“当人看”的（因为这会增加自己的工作量，为了我少点事那就请你们牺牲一下罢）。 这给我的感觉就是，他们是具备了一定无产阶级自觉的前反思群体，桎梏他们能够走向真正凝聚成有力的无产阶级共同体的点主要在于1. 社会矛盾在他们切身的体会中还未达到阈值；2. “各扫门前雪，各顾各家人”的思维还是比较根深蒂固；3. 繁重的劳动之后疲于思考，或者没有理论支撑的同级无产阶级之间只能有朴素观念的交互而缺少系统的辩证法理论去破解一些他们思维上陷入困惑的地方。而因此，我个人感觉着眼于现实，在这种半无产/无产者中发力是能看到不少可能性的——主要行动方式包括但不限于平日对这些群体态度更加友好（就我的观察即使见面了多打一声招呼人家也会对你的态度缓和一点，久而久之甚至能混熟了）、通过寻找共同话题在不打扰人生意或正常工作的过程中闲聊一些现实话题（如果对方有意愿的话，一般从对方的现实矛盾切入会比较奏效）、遇到实际矛盾的时候因地制宜提出一些“组织性”和“阶级共同认知”的想法和建议以对抗这种实际矛盾、在对方有条件表达自己的看法的时候观察其思维上“卡住”的点，然后尽量用矛盾分析的方法将他这种“卡住”的点进行解构，让对方弄明白自己为何困惑和如何走出这种困惑等等.....说白了就是“能和他们混熟，能让他们信得过你，力所能及的场合多帮他们一把，无论是物质上的还是思维上的”，其实这样下去我感觉只要多数左翼人士能够在一些关键点上对他们“结合现实进行解惑”以及“物质上对他们基于一些力所能及的帮助”，无产阶级的力量再组织是存在希望的。 至于网上小资景观对他们的影响，我的观察是“有但很少”，他们的很多国家观念层面上的思维属于典型的国族主义（无论以中国人的自觉还是情景带入某些外国人，很有意思的是他们这种思维如果带入的是美国的话，演绎出来的结果确实和那些特朗普的支持者非常相像），但是他们对于过分抽象的后现代、“孤勇”的盲动（比如去年白纸、四通桥之流）表现出来的厌恶也是非常实在的。而且他们其实也是能够分清楚“孤勇”的行为艺术和实际斗争的差别的（我某晚和一个烧烤摊大叔聊的时候他和我聊到去年反封控时期工运和学运的差别之后，对于此二者的本质不同看得非常明白，爱憎分明），这确实是如果只黏在网上，去看网络景观所会低估他们的一点。甚至我隐隐有一种感觉（虽然我接触并能熟识常说得上话的无产阶级朋友还比较少，可能存在样本偏差），只要年龄稍微大一些，这些无产者当中对中国政治的变换其实都是心里有杆秤的，我接触的不少稍微年长一些的无产者大多数都比较怀念毛主席那个年代和那时候的“公平”——这与当前网络景观急速右转确实是有反差的（当然仅限于稍微上年纪的那一批人，2-30岁的这一批年轻无产者对于这种历史上的是非评价就非常混沌，看不出规律来），反而是我平日里在像学校这种小资产阶级扎堆的地方，确实就会有更多的人的观念是反过来的23333. 不得不说，就我感觉抛开本职专业这种话题，有时候真的感觉晚上出门吃个夜宵和路边摊老板聊天会比在学校里和人聊天更轻松，在学校里和保洁阿姨或者大爷聊天也通常会比和实际的学生/同学/老师聊天更自在....这种阶级不同很明显能够感觉到话题选取的差异，或者即使是同一个话题，他们不同阶级的人表达出来的观点和看法真的味道完全不一样。 |
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