在社会生产力、经济基础和上层建筑都发生根本变革的基础上，欧亚大陆各国社会的意识形态必然在此期间出现思想活跃、学术繁荣的类似情景。这就是雅斯贝斯（Karl Jaspers 1949）首先看出的：在公元前800到前200年，中国、印度、西亚、希腊这些东西方国家都在这一时期发展出具有各国特色的学术和哲学，中国的道家、儒家、墨家等诸子的百家争鸣；印度的释迦牟尼；波斯的琐罗亚斯德；犹太的以赛亚；古希腊的赫拉克利特、柏拉图等先哲横空出世。如此先贤辈出“对后来发展起定向作用”的时代，被他称为“轴心时代”。 从上述决定社会发展的三大基本矛盾主要方面在此期间发生的根本变革看来，“轴心时代的根源并不如雅斯贝斯（1949）所说：“没有人能充分理解这里发生了什么而成为轴心时代！”“ 其考察得越密切，它的神秘性就越增加。” 只要正确应用历史唯物主义的立场、观点和方法，针对日益富集的相关地区的考古材料做具体分析， 就可对“为何这同样的事情出现在这三个相互独立的地区”的问题，作出日趋精确的回答。 其实， 这三个地区在这期间出现的“学术繁荣”，也只是表面现象的相似，其内容却大不相同：在易学的民生实用科技发展数千年并哲学化成易经的基础上，中国各领域的学术和哲学的兴起和发展，不仅比西方早得多，而且到此期间的发展，在广度和深度上都发达的多，还在发展方向上也各有侧重。 仅就作为自然、社会、思维运行规律之总括的哲学来说，古希腊哲学尚只发展到马克思、恩格斯所评价的“朴素唯物论”、”朴素辩证法“的阶段， 而中国古代哲学，正如李约瑟所看出，是”有机整体哲学体系“，是”有机整体系统辩证法“， 而且早在公元前1100年纪的商末周初，这个体系就由以周文王、周公旦为首的智者集体以阴阳五行原理为核心建立起来了，既有他们在《周书》、《逸周书》中一系列文告对其作了系统阐述，又有《周易》将其作为宇宙变化规律的总结而写成世界首部哲学经典传世。其成书时间比古希腊哲学经典早六百年，其发展高度超过古希腊哲学之高远，在《周易》于17世纪传到欧洲时就被伏尔泰等当时欧洲最有学识的人士, 看出其间差距竟有”野蛮人“与”完全开化的民族“之隔（伏尔泰《风俗论》）； 也正是在《周易》的启发下直到18世纪30年代，黑格尔以西方的理论思维表述形式将”阴阳“释读成”矛盾规律“|、”数量质量规律“、将”五行“释读成”否定之否定规律“，才把西方现代哲学乃至现代科学的基础建立起来。 可见，公元前五百年间中西方理论思维和学术内容的发展完全不在同一个层次上，根本不可同日而语。 正因如此，古希腊在此期间兴起的学术和哲学迄今还找不到其源头，特别是大数学家克莱因（1964，1986b）证明西方文明摇篮——近东新月带和古埃及的数学不可能是古希腊数学之来源的的情况下，古希腊科学和哲学的来源是否就在作为其文明基础的腓尼基文明与商代和西周的通商之中？在此成为其源头之确解的曙光正冉冉升起的同时，即使是雅斯贝斯所引Alfred Weber 提出的“来自中亚的骑手和骑马人民的贯通……所有这三个地区的相似的结果就有此而来”的假说成立，这些骑手和骑马人民究竟是谁？是否就是本书系第10卷所揭示的 “塞伊马-图比诺现象” 的真相? 都是有待深究的大课题（详见本书系第10、12卷）。 尽管如此， 雅斯贝斯（1949）对轴心时代在人类精神史上之地位还是作出了这些正确评价：“轴心时代的这些事实是毋容置疑的,…… 轴心时代之相似发端的神秘对我来说，是一种比古代文明产生还深刻得多的深层次的局面。……这三个古代文明向前发展的地区在公元前一千纪就已经有独自特证，带来了创造，在此基础上整个人类的精神史已经展开。”确实，在公元前一千纪，欧亚大陆的古代文明发生了比其古代文明产生还深刻得多的变革，不仅是发端人类精神史的社会意识形态的根本变革，而且更重要的是导致其根本变革的决定性内因： （1）社会生产力的根本变革——铁器的普及，彻底取代了青铜文明中留用的一切残余石器； （2）社会经济基础的根本变革——包括土地在内的生产资料的全面私有化和上层建筑的根本变革——国家彻底撤消地区屏障而得以充分扩展其管控公共事务的权力，革除了青铜文明中保留的一切氏族残余。 因此，这期间各地古代文明国家内的社会基本矛盾发生的根本变革，是人类起源以来经历的最深刻变革，使人类彻底告别史前时代而跨进了历史时期的门槛。由此，这个被称之为“轴心时代”的这个期间，便作为由史前时代进入历史时期的过渡阶段而定位在人类社会发展史上。 与此相应的，本书史前史分期的客观依据——球形器和数字卦（数字组合文字）的进化阶段，分别是全人类发展史上最古老的三维和二维信息符号的发展史，直接自始至终地连续刻录了中国大地上人类社会三大基本矛盾的日常运行和演变，也以其进化史上最深刻的根本变革，不仅示踪了史前时代演变成历史时期之发展的内在机理和客观必然性，而且也见证了一个由于历史发展本身所包含的必然性而必然到来的以秦朝为开端的时代，即中国社会发展的历史时期。 (全文完，摘录自《中国史前史》第一卷) |
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