“公者千古，私者一时”，这已是人们公认的检验各行各业人士品行和业绩的标准。 在做学问这个行业里， 一个学者的研究，是为了求得西方及其附庸买办的承认和奖赏，来拼凑现象迎合西方中心主义称霸世界的需要；还是为了中华民族的复兴以至全人类持续发展的前途，来从尽量收集的材料中梳理出真凭实据证实历史的真相和真理， 其研究结果的大是大非，在经受时间的考验中便可大白于天下。正是围绕这个核心问题, 三星堆遗址真是个大考场， 让研究它的一切人都不得不接受这个考验。 笔者于2021年7月8日在《光华报》开始发表了《破解三星堆之谜》的系列文章。 在大量系统史料的基础上，本文对蜀方国历史的概括是；“公元前2100年前后，生活在岷江上游地区（四川茂名和甘肃岷山）的羌夏盟族的一支，在其羌族首领蚕丛的带领下，顺江而下迁移到成都平原开展建都立国活动，与当地土著居民相融合，将其逐渐扩大的领地建设成蜀方国，同入主中原的夏商周三代王朝共存了1700余年，直到公元前4世纪被秦惠王所灭。尽管三星堆文化遗存的文字材料没有自觉地予以全面系统的提取和公布，但现已公布的文物上仍可找到文字及其他内证性证据，与其同出的实物证据和古籍有关记载相对证，对这个古蜀国的历史作出实证。” 笔者梳理出来证实三星堆文明之来源、起始和族属的依据是：“迄今在岷江上游地区以营盘山为代表的一些遗址出土的实物证据，以致学界公认这些遗址与成都平原以三星堆为代表的一系列古蜀文明遗址都存在着一脉相承的渊源关系（陈剑 2005, 戴竺芯2018，吴晓铃 2019, 朱乃诚 2020）。其实，其中同实物证据同出的也有文字证据来证明，岷江上游地区以羌夏盟族为主体的齐家文化是三星堆文明的直接来源（图1.3.1）。 图1.3.1 营盘山与三星堆遗址出土陶器举例 营盘山遗址和石棺葬墓出土的器物上的文字已表明了它们的主人是羌夏盟族人。如石棺墓随葬的典型齐家文化陶器——双耳罐和翻领罐上标明的“Y”形族号（图1.3.1.1-2），就直接证明了它们是古羌人制作和使用的日常用具，也是三星堆遗址第二、三期常见日常用器。营盘山遗址出土的刻有夏族祖传云雷纹的鸟头把勺（图1.3.1.3），在三星堆遗址第二、三期遗存中作为当地居民的标准日用陶器（图1.3.1.8），也表明三星堆文化居民是来自岷江上游这个羌夏盟族支系的后裔。三星堆遗址第二、三期出土的封口陶盉，作为普遍出现在包括二里头文化在内的夏文化影响所及众多地区之禹迹的一种典型标志，也是夏族人在蜀地活动留下的遗物。 据三星堆遗址发掘报告（F344），其第一期遗存出土“陶器种类极为单纯,……第二期同第一期相比，在文化面貌上发生了较大的变化。……第二期新出土的器形有……陶盉（图1.3.1.6）、……鸟头形把勺。……第三期器形更趋复杂，形式多样。……本期陶盉略较前期盉身粗大，腰部明显”（图1.3.1.7）。这表明：三星堆遗址距今4500年后的第一期，是当地土著文化遗存；其后距今4100年左右，羌夏盟族的一支才开始移居到这里，其所习用的包括陶盉、鸟头把勺在内的器具才随之作新器型开始出现在成都平原上。该发掘报告还报道：“小平底罐……DaT2(2):15,肩部饰蓝纹，并划 “×”形符号”，“陶盉I式，一件（DcT1(2):43,……宽带形鋬上有人字形划纹”，这“×”和人字形划纹，实为古数字“×”和“∧”，正如本章上、下文中所释读的，是羌族分支——氐羌（后世称“姜戎”）族的“×”形族号和夏禹族“∨”形族号的倒刻划（就像甲骨文字有时被倒写一样）。 2021年2月22，厦门大学和哈佛大学等合作研究团队发布了论文《古基因组揭示中东亚人类人口的形成》（Genomic Insights into the Formation of Human Populations in East Asia，Nature,22 Feb.,2021） 该文报道：“通过对高山城遗址古人的DNA分析，三星堆文化一期、二期的古人，其成分是由89.1~95.1%的从黄河流域迁徙而来的农业古人和4.9~10.9%的西南土著和平文化狩猎古人混合而成，这就是三星堆文化古蜀人的最初来源！” 二者研究的结论如此吻合表明， 笔者所用的族号文字流传谱系跟踪法，赢得了现代分子生物学的DNA分析法的挑战，经受了这种新研究方法的重复和验证， 再次过硬证明了： 笔者的研究结论不仅还原了距今4000多年前三星堆先民的历史真相，也不仅是这个真相被现代分子生物学研究重新展现出来， 而其以华夏民族在蜀地的这个支系追证到距今6500年前后在黄河流域融合的炎黄族团的历史真相， 再由此进而追证到炎黄族团分别在长江和黄河流域于距今9000年前后起源乃至伏羲族团在距今万年前后起源的历史真相。 由此，本书系证实的中华文明万年起步和中华文明上下五千的历史真相及其中包含的历史真理，在此再次得到了科学验证。 这次科学验证也再次告慰历史真相和真理的求索者、证实者及其支持者们：“风物长宜放眼量”。 正像太阳的光芒不会被乌云永远遮住那样， 历史真相和真理的阳光不会被西方霸权及其买办资本的黑暗统治所永远阻挡，尽管它们操控的学术界、出版界和舆论界历来封杀历史真相和真理的实证和传播， 但招架不住人类社会及其科学发展的大趋势， 随着人民大众的觉醒和科学的发展，总会发展出新的社会实践和科学手段来验证历史真相和真理的证实，显示其真、善、美的品格、 而使之永垂不朽！与此恰恰相反， 它们大肆吹捧和奖赏的种种“西来”说和“西化”说， 却一次次在新社会实践和科学手段的揭露下，露出其假、恶、丑的本性，自落得遗臭万年。 附：《中国史前史第十一卷-周易原本》在德国出版上市： 中国史前史 第十一卷 周易原本：以实证解开易道阴阳之谜 978-620-2-41376-3 《周易》本经自三千多年前的西周初期以其通行的甲骨文、金文撰写成书，只作王室后人教科书经典供内部学用数百年后，到春秋时期随周朝王权的衰落才由其少数亲信诸侯以当时通行的简文流传于世。这些诸侯国所在地不同，其所用简文各异，而传出《周易》的不同简文本,其甲骨文、金文原版的失传和被误解在所难免。从此她历经沧桑，继老孔墨等诸子百家“援易以为说”，各自据其所在地的简文本建立起自己的学说之后，历代文人都以提出自己的《周易》解释为荣，以致其义理解释这类书层出不穷,其中每种都说其解释才是周易本意，却又拿不出证据。由此，周易含义落得众说纷纭，而其原意却湮没失传。幸亏近百多年来的考古发掘，已积累起足以恢复《周易》原本的出土材料。基于这些材料系统化的证据链，本卷对《周易》本经六十四卦每卦卦辞和爻辞，按其甲骨文、金文原文作字源考古学解读，对证相关先秦古籍记载，对其原意作深入发掘和系统实证，让读者重新认识《周易》本来面目，重新理解她对中华先民易学智慧数千年积累之结晶的总结，重新养成中华民族原生的以集思广益追求真、善、美而特富独创精神的本性。 作者 邓宏海 书籍语言 中文 发表日期 2023-08-09 出版社 页码 500 价格 (EUR ) €66.80 |
E_mail: redchinacn@gmail.com
2010-2011http://redchinacn.net
