经过俄乌战争这面照妖镜如今长达一年半的照射以后,在政治舞台上曾以各种各样千奇古怪、光怪陆离的面孔出现的小资产阶级,出于自己所仰仗所依赖的——那个在第三世界国家人民看来“吃人不吐骨头”的新自由主义全球化巨人“歌利亚”,如今有被他们一向极端仇视的俄罗斯资产阶级“大卫”用一块“石头”和一根“投石索”打死的危险,而在全世界的每一个角落宣扬他们的“巨人”打倒“大卫”是如何如何地易如反掌。 然而《圣经》记载大卫在同歌利亚战斗前精心挑选了5块光滑的石头,但是只用了一块石头便打死了歌利亚并斩下了他的头颅。照这个逻辑来看大卫似乎是个“速胜论”的典型例子,虽然我们始终坚信俄罗斯资产阶级终将,也必将取得针对基辅纳粹政权乃至整个北约帝国主义势力的胜利,但是我们在此之前需要先忍受着新自由主义“歌利亚”遍布全世界各地的喽啰们歇斯底里的呐喊——至少现在是如此。 他们从急不可耐地宣布俄军“已经失败”,到信誓旦旦地断言俄军“很快失败”,到赌咒发誓地嚎叫俄军“终将失败”,到自己壮胆地嘟囔俄军“不会胜利”,到现在只能痛哭流涕地叫喊俄军胜利地太慢了,胜利的代价太大了。他们可以短暂地逃避现实,但是不可能永远逃避现实的后果。亲帝分子如果要继续逃避现实,就必须编造越来越大的谎言,把自己和观众包裹起来。但随着战争局势的发展,谎言与事实的差距会越拉越大,编造谎言的成本也会也来越高,最终谎言会像肥皂泡一样灰飞烟灭。这是他们无法改变的。如果亲帝分子想要正视现实,就必须承认基辅、北约和帝国主义的失败不仅不可避免,而且正在发生。这又与他们现实的和想象中的阶级利益直接矛盾。这又是他们无法接受的。被夹在“不可避免”和“无法接受”之间越来越小的缝隙里,亲帝分子的精神状况将出现越来越短而且越来愈暴烈的希望与失望的周期波动,他们的行为也会越来越趋近于极端化、原教旨化乃至低幼化。这是即将被群众唾弃的政治势力的最后挣扎。(红色中国网编注) 我在几天之前还不见得能够理解编辑同志所说的“原教旨化”究竟是什么意思,但是现在我明白了这一描述究竟是有何所指:就我对最近国内中文互联网的观察来看,“原教旨化”指的应该是亲全球化的小资产阶级分子对新自由主义反动学说的公开狂热拥护——这不仅仅是为了攻击污蔑社会主义(包括在他们看来仍是“社会主义”的中资政权),同样也是新自由主义反动秩序穷途末路,资本主义行将进入“末法时代”之日,他们为数不多的精神慰藉。 在这资本主义的“末法时代”,亲全球化的小资产阶级——特别是中国的小资产阶级,除了拿出与“资产阶级自由化”相关的一切所谓“原则”出来,作为每日不间断麻醉自己的“精神鸦片”以外还不满足:这群小布尔乔亚还要把这些早就被无产阶级人民视作“擦屁股都嫌太硬”的废物理论,每日高强度地发到互联网上去,以期能够获得与他们臭味相投的其他小资产阶级成员的“回应”——与其说是“回应”倒不如说是“翼赞”。 伟大的中国无产阶级人民,对于与他们同属一个民族的小资产阶级反动派成员在互联网上的这种所作所为有一种极具创造性的称呼:“政治露阴癖”,真是绝妙至极!完美地诠释了中国的亲全球化小资产阶级根本就是一群心理扭曲的变态:既想不流血牺牲,却又想坐享其成。让别人去为新自由主义“扛大梁”成为了中国小资产阶级面对“末法时代”所能做的唯一一件事,除此以外别无选择。 然而是谁又想给新自由主义续命了呢?在广大亚非拉第三世界国家它们的人民巴不得这只“歌利亚”早点去死,在核心国家他们的同类在政治上早就变成了除政治正确和各类“行为艺术”以外一事无成的废物。也就只有核心国家的资产阶级愿意煞费苦心维系了。 说来也是好笑,“让别人去为新自由主义扛大梁”不仅仅是中国小资产阶级的想法,甚至也是核心国家小资产阶级的想法:资产阶级要想动员他们去为新自由主义当炮灰的唯一方式就是给他们发钱,而且小布尔乔亚分子似乎还十分惜命,连当炮灰都不舍得——去做几个“行为艺术”出来就已经是顶天了。 小资产阶级的这番“死猪不怕开水烫”,居然能够同时为未来无产阶级革命和资产阶级的进一步动员同时造成阻碍,“忠诚的废物”同时又是“有用的白痴”,这一“二重性”在未来必将被历史教科书列为二十一世纪的一大政治奇观。 |
末法(梵语:sad-dharma-vipralopa),佛教术语,佛教正法(梵语:sad-dharma;巴利语:sad-dhamma)衰颓毁坏(vipralopa)的意思,为一种佛教的末世论,末法时代之后便是法灭时期。[1]末法说影响了东亚佛教的演变,尤其是净土宗深受影响。
除了拿出与“资产阶级自由化”相关的一切所谓“原则”出来,作为每日不间断麻醉自己的“精神鸦片”以外还不满足:这群小布尔乔亚还要把这些早就被无产阶级人民视作“擦屁股都嫌太硬”的废物理论,每日高强度地发到互联网上去,以期能够获得与他们臭味相投的其他小资产阶级成员的“回应”——与其说是“回应”倒不如说是“翼赞”。
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