关于群众政治思想工作的经验总结

作者：AAA敖汉旗小米批发阳哥 李向前 赵土豆

在革命战争年代，群众工作和政治思想工作是中国共产党制胜的法宝，依靠高度发达的基层组织和深入人心的群众工作，中共在很长一段时间内与群众保持密切的联系。

但是改革开放以来，中国社会翻天覆地的变化，群众每日在超长的劳动时间下不愿意思考社会议题，政治言论上的谨慎以及“去政治化”在全国各地广泛而深刻的影响，大多数群众不愿意讨论政治问题，许多时候的政治思想工作更多是一种摆设。而且，官方的话语表述总是那么抽象且不接地气，只能让群众望而却步，在短视频的世界流浪。

在革命年代，宣传工作有来自上级和革命政权的支持。而现在，群众的政治工作在形式上被官方吸纳进体制内，在一定程度上排挤了共产主义者的政治工作，而许多时候，官方的政治工作对群众也根本起不到什么作用。其次，许多时候共产主义者并没有在自己所在组织内（如班级）取得群众的认可和威信，这就意味着，共产主义者进行的政治工作可能会引起群众的反感，不被群众接受，也就难以代替官方的政治工作。最后，许多共产主义者并没有自己的组织，没有受过系统的训练和理论教育，没有一定的理论素养和实践能力，不知道如何从群众关注的事物出发去做政治工作，导致共产主义者的群众政治工作在许多时候只能走向失败。

笔者这里所说的政治工作的对象是学生，所以笔者决定通过自己这几年的经历谈谈自己对群众的政治工作的想法。

边缘地位和核心地位的政治工作与人际关系

许多共产主义者在班级和人际关系内往往处于边缘地位，有时也正是这种边缘地位导致许多同志成为共产主义者。跟许多同志一样，我也试图在班级和人际关系上处于边缘地位时就立马对同学进行政治工作，结果由于宣传的东西太过于枯燥引起同学的反感，也导致在比较长的一段时间内和自己的同学处不好关系。许多同志强调要从群众关心的事物出发去做政治工作。但是笔者认为处理同学之间的关系也是做政治工作的前提。许多时候我们也需要通过处理好与同学之间的关系才能了解对方真正在想什么，才好从同学的生活出发做政治工作。所以笔者觉得，有的时候我们不必在自己的QQ空间或者说朋友圈去公开发表自己对某某事件的评价，这些评价不如在与同学的交流中说出来，这样也能及时得到反馈，知道他们怎么想。

因此笔者认为在自己处于边缘地位的情况下，不利于进行大规模的政治工作。特别是不要依靠QQ空间和微信朋友圈公开做政治工作。而是和同自己关系好的同学做政治工作。

此外，笔者认为大规模的政治工作许多时候需要高度发达的基层组织，因为只有发达的基层组织才能紧紧抓住与群众的联系，才能把庞大的政治工作细分为小工作去执行。而这种基层组织很多时候是在群众斗争中产生，它意味着群众自己独立于官方的管理体系之外进行自我管理，然而这是我们目前做不到的。

不过在与一位同志交流的过程中，笔者发现这位同志在班级上处于核心位置，他用自己团支书的职位动员团组织的共青团员从事各种工作，也用自己的成绩不错的特点说服老师给本班同学一些休息和娱乐的时间。在这种条件下，在班级内大规模的政治工作具有可行性，不过要求人际关系好和成绩好对于绝大多数的同志实属困难，其经验也只对少数同志适用。

大学与高中的政治工作

如果我们以人际关系为基础进行政治工作，那么笔者认为高中与大学的政治工作有完全不同。在高中，学校可以通过依靠地理位置和班级管理，形成以班级为基础的基层组织单位，在这里，尽管高中由于其教育考试中的战略地位极其重要从而使管理极其严格，但是这种较严格的管理体制，只要不是那种完全消灭时间空隙和高度流动性的衡水体制，往往可以形成较稳定的班级认同和人际关系，我们可以依靠地理位置而形成的人际关系进行政治工作，有时可以和自己的要好同学宣传。事实上，从宿舍里一位经受过正宗衡水二中压迫的舍友的描述，其实即使在高度压抑的情况下，学生也不是像机器一样遵守学校的规矩，而是联合起来用自己的方式斗争，自己创造空隙。比如，他们高中时期晚自习要被用于上课，但是作业有写不完，而宿舍晚上又要在11点时熄灯，如若看到一点灯光就会被处罚。怎么办？他们会发挥他们的“比较优势”，各自完成自己擅长的学科作业，然后相互交换抄作业，同时，为了防止宿舍查寝被查，他们中一部分同学负责观察放风。也就是说，即使是如此高压的情况下，同学也会自己创造空隙，甚至是自发的组织起来。这时形成的人际关系未必会比我们这些制度和环境相对宽松的学生差，只是如此高压的条件下开展工作也绝非易事，这就很考验同志们的领导艺术了。

但是到了大学，真正的基层组织单位其实更多是宿舍而不是班级，班级有时更像是形式上的管理机构，只有形式上的权威，并没有太多实际上的权威。比如我们班级的班级团建活动实际只有一半人数，而且我们也只是和自己熟悉的同学一起玩。上课时没有过去高中那样固定的座位，但还是会依靠人际关系形成比较稳定的座位。大学的班级凝聚力较差，许多时候真正发挥作用的是小群体，因此我认为大学的政治工作可能会更偏向于小团体的工作，而不是班级。

战略上与同学之间的关系

最后，围绕与其他同学之间的人际关系。笔者认为，教员在抗日战争时期提出的“团结进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的战略方针有重大意义。由于大多数同志都是处于核心地位，笔者认为尽量与自己的同学保持较好的关系，就算不是那种特别受欢迎的，也至少保持一种不至于天天处于敌对关系的关系，这样至少使我们能够在班级内站稳脚跟。但是如果在我方不招惹对方的情况下对方侵犯我方利益，我们就只能选择反击，但反击时还是要注重“有理、有利、有节”的原则，特别是在对方处于班级核心位置的时候，如果对方仍然死咬着不放，那就暴露他们的恶行，使他们处于孤立地位。另一方面，我们可以在与舍友的交流中夹带私货。我所在的宿舍在闲聊时往往有一个特点，那就是无论什么话题，总是能够扯到国家大事，形成了高尚且世俗的宿舍文化。

确定工作的对象

人际关系固然是进行政治工作的前提，但是对方的阶级身份和思想状况也是考虑的因素，观察思想状况或许可以通过朋友圈，但很多时候观察朋友圈也不能完全了解到对方的思想状况，须进行深入交流，人际关系的作用在这里得到体现。而在思想状况方面，阶级身份是决定思想状况的关键因素，不同阶级的生存环境是他们思想生长的土壤，笔者认为自己能和自己的舍友较好的交流，与我们阶级身份的相近有关，都来自小县城，当然我来自农村。但这不是说，政治工作就只能在与自己阶级身份相近的同学开展。在人际关系好和共同关注政治的条件下仍然具有一定的可能性，比如笔者曾与自己高中一位家庭环境较好的同学（至少会弹钢琴这一点就不是我这种工农家庭出生所能企及的）关系还算可以，我们有时也会在讨论一些事件中表达自己的观点、夹带私货，有时也是能取得认同的。而这种条件可能需要同志们根据自身的情况一步步尝试来确定，有时这些条件对于经验丰富的同志来说只凭自己的感性直觉就能察觉，理论表述反而可能会成为一种教条。

也就是说，做政治工作，首先要通过各种方式来暴露大家的阶级身份和思想状况，知道他们想什么，他们关注不关注政治，他们对哪些议题更感兴趣，他们哪些人是政治上的积极分子，哪些是参杂着反动思想的、难以改造的。通过对这些情况的了解，才能确定谁是工作的对象，在共产党的政工干部改造国民党第60军那里，这种做法被形象地称为“剥笋”。

政治工作的方式

从笔者自己的经验出发，进行政治工作的方式有如下方式：

（1）线上和线下与同学私聊

（2）通过马列墙发出有关社会议题的讨论

（3）通过班会课来进行政治工作

（4）写文章

与同学私聊很多时候是笔者常用的政治工作方式，其中线下的效果会更好。在私聊的过程中，我们就是像许多同志所说的一样，从他们感兴趣的议题的出发，去做政治工作。比如说，我一位高中同学与我仍然是同一个大学的，只不过他是行政管理专业而我是金融学专业。他通过自己的专业课向我提出了一个命题---法治是人类的进步还是退步，于是对方就讨论了前资本主义时代极权主义和今天的人权问题，现代社会条件下工具理性和官僚制让人越来越冷漠，没有了人情等等问题。于是我就告诉他，他应该转变对问题讨论的范式。人权这个概念是历史概念，它对标的是封建王权国家提出的，由此向他说了马克思主义哲学思考问题的方法，说明今天的法治、民主、人权都是建立市场经济中的概念，你应该跳出市场经济的范式去讨论问题，之后又和他说明马克思主义官僚理论，以及工具理性很大程度上是资本主义生产关系发展的结果，比如泰勒制和福特制的生产方式把工人越来越当作无感情的机器，从而从生产领域推广到今天人类社会的各个领域。又比如我的高中学弟比较关注爱情问题，我就和他讨论自由恋爱和婚姻制度问题（这里要感谢井冈山卫士在这方面的文章），从而进行政治工作。笔者认为，在自己处于边缘地位的条件和无发达的基层组织的条件下，私聊的形式会大于其他的形式。

马列墙的社会议题有时也能激发一些同学参与讨论，但许多时候讨论的同学也是固定的几个，我想马列墙如果真的想发挥更大的作用，发达的基层组织是基础。不过，我们也可以通过马列墙来了解同学们的思想状况，在无数文章和讨论中吸引其他同学（尽管效果甚微），更重要的是，这是寻找积极分子的好平台。

班会课的政治工作笔者只进行过一次，那时笔者做的主题是《当代国际共产主义运动》，但也是意外频出，不过由于经常换位置与其他同学形成较好的关系，最后的结局也不是太差，甚至是有认同的。但是这方面经验太少，不多论述。

写文章方面，笔者最受欢迎的文章大概就是有关文化入侵的文章。这也是出乎笔者的意料，不过看者依然很少，所以很多时候文章大多是私发，并非大规模传播，更何况后来也因为文章内容违规而受到限制。

政治工作的认识

笔者曾一度以为，政治工作就是向群众灌输共产主义。但现在看来，群众接受共产主义绝不是靠单纯的灌输就可以完成，而是要依据形势的变化。虽然目前官方主导着大多数的政治工作，将其吸纳入体制，但是官方的言辞总是那么抽象且无味，在现实中，群众往往根本不知道红色为何物，红色于他们来说是抽象的概念，马克思主义对于他们是多么遥远。但也正是这种对于红色的模糊认识，也让我们能够在工作中夹带我们的私货。或许，我们不应该心急于群众不关心政治、不对政治敏感，也不能就此认为群众就是愚昧。恰恰相反，愚昧是一个人在不具有改变现实能力的条件下最好的保护自己的方式，他们并非真的想愚昧，只是现实使然。况且，群众再怎么不关心政治，他们总会关心自己的工资、自己的待遇、自己的劳动条件、自己的就业，学生也要考虑自己的成绩如何等等，去政治化的思维让我们自然地以为我们的一切只是自己的问题，让我们自然地以为我们是被改造的对象，让我们自然地以为世界本该如此，让我们自然地不从宏大的社会议题去思考问题。但是这些只存在于社会稳定的情况下，社会的不稳定时期往往是思潮最活跃的时期。到那时，群众就在现实中怀疑自己过去所学的东西，当统治着他们脑子里的旧思想逐渐瓦解时，那正是我们进行政治工作的好时机。我认为我们可以适当暴露自己红色的一面，但不必太鲜明，至少不要暴露太细致的观点，这样让他们对我们有个模糊的认识，直到他们越来越对现实迷惑时，他们就会重新想起我们，重新找到我们，向我们询问。比如，笔者的一位初中同学在听到她的同学对我国的批评时，就感到疑惑，找到我，她渴望让我给她“洗脑”，于是我借此给她讲解今天的状况。类似的例子笔者遇到的不止一个，这里不再举例。当然，要把马克思主义同现实生活联系起来，这是要一定的理论基础的，这也就是说，我们做政治工作的同志要提高自己的理论修养，同时也要学会运用于实践，这一方面，我们就不能只是抱着马列主义经典著作啃，而是去看更多的书，特别是讲述我国社会历史情况的书，或者去做做社会调查。

以上就是笔者自己近年来政治工作的经验了，就此交给同志们讨论。