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宪政民主所构建的看似“山”字形。但这只是形式。以美国为例，大选结束后依然是一党执政。当然，这个宪政的“山”字形还有个三权分立的监督作用。而中国目前的《一党执政多党合作的政治协商制度》和《人民代表大会制度》同样设计的具有监督作用。 仅从社会权力的结构而言，无论是什么意识形态，社会的权力结构只能搭建成是“鑫”字的三角形∧。这是管理人员必定要少于被管理人员所决定的。如果搞成了“一城司令，半城兵”不仅是个笑话，也要乱套的。民国初年到处是司令；文革期间造反派林立都是头头。结果呢？谁说了都算数，谁说的也没人听。这些历史都是很好的例证，说明那条路真的行不通。若要解决政治构架中的问题，不是在政治构架的模样上寻求变换，而是要回归到立党宗旨、治国理念的根本上；进而落实在推行相应的，符合民众利益的政策、法规等政策层面上来，才是正途。否则就是脱离现实的假话、空话、废话。温贼家宝所说的“政治体制改革”，就是脱离了现实的假话、空话、废话。他编制的谎话背后，要说的实质是要达到走权贵资本主义道路的目的。 ㈡，社会的财富分配 同样，先抛开意识形态之争来看。自人类组成社会以来，社会财富的分配一直与社会的权力构架正相反，呈现的是倒鑫字的三角形∨（或倒金字塔型）。只是这两个相对的鑫字三角形相对时形成了字母X型，其重心就在交叉点上。 从图形上说，在理想的社会中，社会权力结构的三角形与社会财富的分配，都是上小下大，且能两相重合的正三角形。而自有史以来，从表象上看，这两个三角形是反向对立的。当这个两个相对的三角形构成的X型的重心偏下，社会财富分配，大部分分散于社会底层时，如汉代的“文景之治”和历代的“中兴”等，则社会稳定；当这个重心偏上，财富集中于社会上层权贵集团，则会影响到社会整体的稳固，进而引发社会动荡，甚至导致社会整体倾覆。无论是封建制、帝制或任何制度都是如此。苏联的社会主义制度不是垮台了吗？！美国的宪政民主不是也在闹华尔街运动吗？！从此可看出，社会的稳定与否，在权力与财富这个层面上，最重要的是这个权力构架和财富分配的重心。偏下则稳，偏上则乱。 立党宗旨清晰了，治国理念明确了，接下来社会权力构架和社会财富的分配间的关系也就容易看清了。我们是社会主义国家，自然，改革应走向《共同富裕》的方向的这个结论就堂而皇之了，执政的理念与民意的向往就自然而然的融合了。 实事求是的找出问题所在，就能简单解决的问题，且能得到令执政理念与民意融合的结果，需要大动干戈的进行“政治体制改革”吗？显然是不需要的。胡逆温贼打着邓小平旗号用“不改革死路一条”的话语，不能支撑他们的谎言，用“不改革就要承担历史责任”的话语欺骗不了民众。 ㈢，民意之所想，民心之所向 中华民族是勤劳而善良的，同时也是受到腐儒学说影响的善变的民族（对善变后面《中华文明的精髓与糟粕》中[礼教的作用]部分中再详说笔者的看法）。但总体而言，中华民族是一个讲道理的民族。几千年来，尤其是这一百多年来，虽历各种思潮的碰撞，各类政治主张、旗号不同。但这个民族对统治者要求并不高。透过各种说法来看，抛开意识形态的争议，说来说去其实只有两条： 对内：需要的是统治者能营造出一个公平讲理的社会环境，能令民众通过自己的新勤劳作来打造出安稳的富庶生活。反对的是巧取豪夺、不劳而获的行径。 对外：需要的是，统治者能维护国家民族的尊严，能保护这个民族的利益不受外敌的侵害。深恶痛绝的是勾结外敌的祸国乱政者。 抛开意识形态的争论，无论是谁执政，只要能令民众在公平的氛围中，通过自己的辛勤劳作，建立起安稳的富庶生活；能够在外敌来扰时，带领军民痛击侵略者，御敌于国门之外，保护这个民族的安全与利益，你就能名留青史。民众就会经久不息的为你歌功颂德，甚至为你编写剧本代代传唱。人们不仅尊重你本人，你的后代子孙都会受到尊重。对此，既不用写进党章、更无需录入宪法，照样历久弥新。不信吗？找出武穆之后，弃疾族人，包拯香火。除非汉奸，凡我族人，谁都会投以敬仰之目光？！这就叫《祖上有德，德荫其后》！这就叫《门楣有光，荫佑子孙》。这就是所谓《功在千秋》！这就是所谓《流芳百世》！ 如果明里把好话挂在嘴头上，即便说得假牙喷出，鼻孔冒泡；暗里却结党营私，内外勾结，构陷忠良，外带顺手给自己的母亲弄上一亿两千万美元，给家族弄上二十七亿美元的资产，似这等奸佞能得到的只会是遗臭万年。 只要明白民众的这两个根本诉求，明白民众的内心的好恶所在，就能明了民意之所想，民心之所向。从而就不难理解，为什么胡逆温贼编织罪名制造冤案构陷扳倒薄熙来同志后，多数民众同情、支持薄熙来同志。而对巧言令色的温贼家宝勾结外部敌对势力而深恶痛绝。 ㈣，从表里关系入手，才能实事求是地找出矛盾的焦点，才能正确地选择对策来推动社会的进步 从本节上述㈠、㈡、㈢中我们可以看出： 1，立党宗旨治国理念和权力构架的表里关系 立党宗旨治国理念和权力构架的表里关系就是一个政党的立党的目的问题。 国家政权的政治体制问题说白了就是个“权力构架”的问题。如果清晰了决定一个国家政权服务于谁的根本，是在立党宗旨和治国理念正确与否，而不是在于国家体制的形式，更不在于是否需要镀上一层‘民主’或‘普世价值观’的金箔的问题。 客观地说，中国目前的《一党执政多党合作的政治协商》制度和《人民代表大会制度》，在建政六十余年中，尤其是改革后的这些年中，没有发生应有的监督作用。这恰恰是“完善社会主义”进程中的重要课题之一。 政治体制即权力构架是“表”，而能否贯彻正确的立党宗旨和正确的治国理念才是“里”。只有表里如一，才能取得民众的信任和支持，进而得到稳固社会的结果。 前面讲过，如果立党宗旨不清，治国理念不明，别说是改革政治体制，即便是如汉、明两朝，由底层社会来一场革命推翻前朝，再建的依然是帝制社会。这种模式我们的历史上实践过。如前节所述，这样改朝换代没有在治国理念上进步，所以它只能暂时缓解社会矛盾，而不能从根本上解决社会矛盾。 从根本上说，若中国在立党宗旨和治国理念出现偏差时，即便是把中国改变成“三权分立的议会制度”实施宪政，只需金钱运作，照样会推出有利于权贵集团的治国政策。当今，以胡逆温贼为代表的“权贵资本主义集团”就是看清了这一点。希望利用他们搜刮来的资金，在符合他们的“政改”改变中国后，将“权贵资本主义”在中国合法化。进而只需通过表面形式上的“民主”的“议会制度”来加以运作，即可达到长久的以“合法”的手段来吞噬民脂民膏的目的。届时，将现在通过贪污腐败搜刮来的资金的作用，如今日俄国权贵集团那样，在政治层面发挥得淋漓尽致。 如果不能找出《一党执政多党合作的政治协商》制度和《人民代表大会制度》没能发挥出应有的监督作用的问题所在，导致腐败无法遏制，那就不是是否进行政治体制改革的问题，而是必然会发生一场革命的问题。从这个角度说，胡逆温贼呼号的政治体制改革不切题，没有触及问题的根本所在。他们这样搞法只能是个政治骗局。 2，权力构架和财富分配的表里关系 权力构架和财富分配的表里关系就是一个执政党在政策层面制定、实施什么样的具体措施来服务社会的问题 当今中国社会矛盾的突出点在于立党宗旨不清，治国理念不明，推行的政策偏离宗旨而导致腐败蔓延。表现出社会的权力结构与社会的财富分配的关系中的重心上移，形成社会财富的分配趋向权贵集团方向集中，致使贫富差距急剧扩大，从而引发各种社会矛盾。致使执政党威信日衰，统治能力逐步下降。因此，当今中国社会矛盾的焦点不是单纯政治制度的构架本身的问题，而是现有的政治制度受到权贵集团的把持，含混了立党宗旨，治国理念后，推行错误的经济改革政策的问题（对此，在改革的道路是如何弯曲章节中再谈）。是回归正确的立党宗旨、治国理念后，只要以人民的利益为重就可以解决的问题。而不是需要变更这个体制（即不是变更国体才能改变的问题）。如果嘴上挂着共产党的口号，实质推行的是维护“权贵集团”利益的政策，这种表里不一的改革，无论是经济体制的改革，还是政治体制的改革都是骗人的把戏。 由此可看出，依据什么样的宗旨、理念决定了政策的制定服务于社会的哪个阶层。而什么样的政策内容，决定了社会财富分配趋向于哪个阶层的结果。这里上一层面服务于谁的宗旨和下一层面的社会财富分配趋向的政策，分别在其各自的层面都是“里”，而制度框架都是“表”。不弄清这里的表里关系，即便是改成一人一票的选举制度形式，只要通过贿选，照样会推出有利于“权贵集团”的经济政策。这样的“政治体制改革”不能保障人民当家作主的社会主义制度。 3，抓住矛盾的实质才能有效地解决当今的社会矛盾 在“十八大”上解决了立党宗旨和治国理念的问题。下一步要解决的是社会权力结构与社会财富分配的关系中重心下移的问题。在十八大政治报告中提出“收入倍增”计划。这可以说是胡逆温贼懈怠政务的表现。因为这个“收入倍增”看着美丽，但结果是什么，没人知晓。即便是“收入倍增”，以今天的物价增长势头来看，不过是个“水中月，镜中花”，看得见，摸不着。更重要的是“收入倍增”没有贴近㈢中所述的民众的愿望和期待。民众所期待的不是你是否给予“收入倍增”，所期待的是社会的公平发展。这个“收入倍增”与其说是给新领导班子增辉来博取民意，不如说是给新领导班子挖坑，制造障碍，甚至导致涣散民心。道理很简单。改革三十余年来，尤其是胡逆温贼执政的这十年来，中国的经济虽有长足的发展。但整个中国的经济结构没有形成良性的循环体系。在相当大程度上依赖世界经济的良性发展。当世界经济衰退时，中国经济跟随衰退是不争的事实。如果世界经济进一步恶化，中国经济很有可能随之走低。届时，中国物价上涨在所难免。即便是实现了“收入倍增”，与物价上涨两相冲抵，人民的生活水平未必提高。在此时呼号什么“收入倍增”只不过是为其前期，错误的经济政策倾向权贵集团的经济改革作掩饰。另一方面如果新领导班子在世界经济危机的影响下，没能实现“收入倍增”或实现了“收入倍增”因物价上涨却没有实质提高人民的生活水平时，就会增加新的社会杂音和不满。笔者认为，新一届领导班子的工作重心在于乘着“十八大”的东风，首要解决的是社会财富分配不公的问题。从经济角度推行毛泽东同志所倡导的，薄熙来同志在重庆改革进程中所实践的“共同富裕”，通过社会财富的公平分配来弘扬社会正气。即便是遭遇世界经济大波动，人们看到执政党和政府主持的是一个公平的社会，如果经济水平提高了人民欢呼，如果在世界经济走低的影响下，生活水平下降了，人民由于信任执政党和政府主持的是公平社会，仍然会团结在执政党和政府的周围，共同抵御外来的负面经济影响。再大的危机还会比抗日战争时期艰难困苦吗？人们当年相信政府抗战，不是紧密地团结在抗日的旗帜下走过来了吗？如果没有鲜明的正确宗旨和理念，就不会有令人信服的公平治国政策，就不会有万众一心的团结局面。别说是“收入倍增”，再大的鱼饵也欺骗不了人民大众。 清晰了表里关系，再来看政治体制是否需要改革，是否需要推倒重来？即暴力拆迁式的政治体制改革呢？显然，中国目前政治体制框架中的问题不是框架本身没设计好的问题，而是现有体制没有发挥出应有的作用来遏制腐败，制衡社会财富分配不公的问题。只要找出《一党执政多党合作的政治协商》制度和《人民代表大会制度》没能发挥应有的设计的监督作用的原因所在，只要解决这个问题，就不需要拆了还能使用的房子式的，实质是祸国殃民的“政治体制改革”。 ㈤，中国政治体制问题的结症所在 首先要说，中国所实施的《一党执政多党合作的政治协商》制度和《人民代表大会制度》没有问题。现实中的问题的结症在于两个方面没有做好： 1，党内的民主集中制 当文革结束后，人们深深地感受到，曾经引领这个党走向胜利的法宝，即党内的民主集中制遭到了严重的损毁。然而，在改革三十年后的今天，我们看到的事实是，这个党的优良传统没有得到应有的修复。致使党的为人民服务的宗旨屡屡受挫。影响到立党治国的首要问题，宗旨和理念的正确性和鲜明性。 2，法制建设至今不能走上正轨。 中国目前宣称的是法治。而文革后，改革初，在胡耀邦同志，赵紫阳同志，彭真同志的极力推动下所恢复的是法制。法制与法治一字之差，结果却有天壤之别。 任何政权确立后，都需要建立法制来加以维护。建政六十余年来，中国的法制建设可以说是跌跌撞撞，至今难以确立她应有的地位。这是导致中国社会矛盾日益激化的另一重要原因所在。 对上述两个问题： 1，是由于文革中的混乱导致了民主集中制的损毁？还是民主集中制的损毁导致了文革中的混乱？ 2，应该是靠鲜明的《为人民服务》的宗旨立党治国，还是依赖“法治”来维护治国立党？ 这都需要从历史的角度详细分析，因话题太大。笔者将在《中国为什么必须进行改革开放》章节中，再谈看法，抛砖引玉。这里仅是将这两个问题先摆在桌面上。 今天中国社会的诸多矛盾，不是没有监督体制的问题，而是设定的监督体制没有发生应有的作用的问题。问题的结症在于没有贯彻好党内《民主集中制》和社会的《法制》建设的欠缺所致。因此，中国的现有问题不是个制度框架是否合理的问题，而是立党宗旨和治国理念被人为的含混不清的问题和《民主集中制》和《法制》没能完善和实施的问题。进而导致经济政策失误，尤其是社会财富分配的重心上移，致使社会矛盾日增的问题。所以不是需要变更体制的问题 今天，在推动改革，即推动“完善社会主义制度”的进程中，首要的是围绕《为人民服务》的宗旨，大力宣扬革命精神来扶植社会的正气，以此来增强党的威信力和执政力（没有社会的正气，就不能依靠群众来剔出混进党内和各级政府中的腐败分子。由这些腐败分子把持权力，一切美好的变革愿望，都只能是水中月，镜中花。当年薄公赴渝主政伊始，黑社会组织“出租车大罢工”；今天“十八大”刚结束暗流资金就“爆砸股市”都是明证）。先稳固自身，进而才有可能推动党内《民主集中制》的修复和社会的法制建设；完成了这两步，才能依靠真正的人民代表和政协委员来集思广益，博采众长，将弯曲的改革道路逐步校正，将改革的方向逐步地、切实地，落实在《共同富裕》的方向上。 如是，才能达到真正的改革的目的--《完善中国的社会主义制度》。进而实现《强我中华》，这个一代革命先辈和革命先烈为之不惜流血牺牲所追求的革命目标和国人共同的历史宏愿！ 作为本章结束语，引用四字古语：纲举目张！ 笔者才疏学浅，且非政客。上述见解自认只是一家之言，管见之说，旨在抛砖引玉。若有疏失，敬请方家批评指正。 大度胖子 |
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