“小康社会”不是一个马克思主义
科学概念——研读十八大（三）
项观奇
2012.12.15 “小康社会”是中国传统文化中的一个关于社会发展的概念，是先秦思想家对人类进入私有制阶级社会后的社会状况的一种描述和概括；是儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹 、汤 、文 、武 、成王 、周公 之治。低于“大同”理想。（见《礼记·礼运》）这一概念和“大同社会”概念相对立，体现了古代人们对以公有制为基础的原始社会向以私有制为基础的阶级社会过渡的回忆和认识，就当时的时代条件而言，这个认识不能不说是天才的，并影响了中国人数千年。 但是，小康社会无论如何绝对不是一个马克思主义的科学社会主义的概念，也无法赋予它以马克思主义的科学社会主义的内容，因而绝不能把这个概念写在共产党人的旗帜上，作为这个党的奋斗目标。 但是，不能不等于不会发生。十八大就堂而皇之地把“完全建成小康社会”作为党的奋斗目标强加给了全党。这是一个显而易见的低级错误，发生这类低级错误，对于不懂马列毛、不讲马列毛的修正主义来说，一点也不奇怪。 “达到小康水平”的提法出自邓小平之口。１９７９年１２月，邓小平在会见来访的日本首相大平正芳时提出，“中国现代化所要达到的是小康状态。”1984年，邓小平说：“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末在中国建立一个小康社会。这个小康社会，叫做中国式的现代化。” 邓小平一是不懂在《礼记》中关于“小康”的原话、原意；二是不懂对社会主义社会到底应该怎样表述，因为他自己就承认对于什么是社会主义，还不清楚。不清楚，怎么能正确表述？于是就拿口语中所说的“小康”的意思做了党的奋斗目标。这可以说是猫论的一个具体化。猫论本不是理论，小康自然也不是理论。我们猜想，在邓小平的脑子里，“小康”不过就是丰衣足食，吃饱穿暖，日子过得去。这是邓小平猫论捉老鼠的标准。这个要求，据说到20世纪末已经实现。 本来可以丢掉这个说法，替换一个科学概念，但是，修正主义是坚持祖宗之法不动摇的，对邓小平的“凡是”不能丢，于是自十六大又有了“全面建设小康社会”的提法，现在又说“全面建成小康社会”。 “小康社会”就像“初级阶段”、“特色社会”一样，谁也摸不清到底是指什么。如民谣所说，“初级阶段是个筐，什么都可往里装”。“小康社会”也是如此。御用文人还美其名曰：“随着中国特色社会主义建设事业的深入，小康社会其内涵和意义不断地得到丰富和发展。” 据官方的资料告诉我们：“1991年国家统计与计划、财政、卫生、教育等12个部门的研究人员 组成了课题组，按照中央、国务院提出的小康社会的内涵确定了16个基本检测和临测值。这十六个指标把小康的基本标准设定为：（1）人均国内生产总值 2500元（按1980年的价格和汇率计算，2500元相当于900美元）；（2）城镇人均可支配收入2400元；（3）农民人均纯收入1200 元；（4）城镇人均住房面积12平方米；（5）农村钢木结构住房人均使用面积15平方米；（6）人均蛋白质摄入量75克；（7）城市每人拥有铺路面积8平方米；（8）农村通公路行政村比重85%；（9）恩格尔系数50%；（10）成人识字率85%； （11）人均预期寿命70岁；（12）婴儿死亡率31‰；（13）教育娱乐支出比重11%；（14）电视机普及率100%；（15）森林覆盖率15%； （16）农村初 级卫生保健基本合格县比重100%。” 官方宣称：“用综合评分方法对这十六个指标进行测算，根据其结果我们可以豪迈地向世界宣布：一个13亿人口 的发展中大国，人民生活水平基本上达到了小康水平。在新的世纪我们就是在这个基础上全面建设小康社会。” （详见新华网 至于全面建成小康社会的基本标准，官方给出了这样的说法：“一是人均国内生产总值超过3000美元。这是建成全面小康社会的根本标志。二是城镇居民人均可支配收入1.8万元。三是农村居民家庭人均纯收入8000元。四是恩格尔系数低于40%。五是城镇人均住房建筑面积30平方米。六是城镇化率达到50%。七是居民家庭计算机普及率20%。八是大学入学率20%。九是每千人医生数2.8人。十是城镇居民最低生活保障率95%以上。” （详见中国网 显而易见，这些关于小康社会设定的标准，总起来说，无非就是经济发展水平的标准。这样的标准，并非只是对于社会主义国家适用，对于非社会主义国家、资本主义国家也是适用的。因为这不是社会经济形态发展水平的标准、更不是社会形态发展水平的标准，这只是社会经济发展水平的标准，并没有涉及社会经济关系、社会经济形态。这主要说的是生产力水平，没有涉及生产关系，更没有涉及政治、意识形态等上层建筑方面。这在理论上是讲不通的，也是混乱的。明明说的是小康“社会”，但是，最后给人们的不是一个“社会”的概念，而仅是社会中的生产力、经济水平的概念。说偷换概念，或概念混乱，一点不假。 这个理论上讲不通的错误的发生不是偶然的。这是邓小平思想方法的典型表现。对于邓小平来说，只有经济，没有政治。只有生产，没有阶级斗争。典型的修正主义思维方式。列宁当年批评托洛茨基、布哈林就是犯的这样的错误。“政治同经济相比不能不占首位”，就是列宁当时对这种错误进行尖锐批判时留下的名言。毛主席最后对邓小平的批评，讲的是同样的道理，和马列思想一脉相承。但是，邓小平是不懂也不会听的，自然也不改，和许多其他老同志一样，势在必然。可是现在，一个号称坚持“马克思主义中国化”的共产党竟然把这样的错话当作自己的奋斗目标写在了党的旗帜上，让全党为之奋斗，这简直是修正主义党的自我讽刺，自己难道不觉得脸红吗？ 丢脸倒不是最重要的，重要的在于，这个错误是致命的。这个错误完全地彻底地背叛了共产党人的宗旨。说“绝不改旗易帜”，但只要举起这面旗帜，就在实际上必然会改旗易帜。事实也正是这样。 共产党人是干什么的，一句话，是干共产主义的。共产主义是一种代替了资本主义社会形态的建立在公有制基础上的没有阶级、没有剥削压迫因而也没有国家机器的全新的社会形态。社会主义不过是这一社会形态的低级形式、过渡形式，是在坚持着社会主义的现在的同时，坚持着共产主义的未来。 可是“小康社会”的要求，只是一种生产力的要求，一种经济发展的要求，这是无法和共产主义奋斗目标相提并论的。 大家都知道，马克思恩格斯在创立科学共产主义学说的最初，就明确指出，庞大的近代化的社会化的大生产是资产阶级领导创立的，这一历史性的伟大贡献决定了，当着资本主义的生产关系和这种生产力发生矛盾以致成为桎梏时，资产阶级的历史贡献就将成为过去，这个阶级所必然带来的自己的掘墓人____无产阶级，必然地要用共产主义代替资本主义，以求得人类、包括自己的最终解放。作为这一历史变动的前提的生产力是资产阶级提供的。历史证明，现代的尚未灭亡的资产阶级，依然在起着这样的历史作用。这是历史的必然，历史的规律。 历史的道路是曲折的、不平衡的、不会一刀切的。在取得社会主义革命胜利的国度里，已经执掌政权、成为执政党的共产党人，自然有一个继续发展社会生产力的历史使命。但是，不能忘记，这本来就是资产阶级的历史使命，是资产阶级也可以完成的历史使命。现实生活也一再证实这一点。因此，把无产阶级的历史使命和资产阶级的历史使命混同起来，把发展生产力作为无产阶级、共产党人的奋斗目标，这显然是对无产阶级历史使命的歪曲和背叛。小康社会提法的错误就在这里——还是早已批判过的那个“唯生产力论”。问题的要害在于这种提法没有回答这种生产力属于谁，属于哪个、哪些阶级。用再多的“平均值”，也不能掩盖这个要害。中国的现实就是最好的答案，就是对“小康社会”提法的最好的批判。 这是马列毛主义和修正主义斗争的老问题，也是毛主席和内外修正主义者、包括邓小平斗争的老问题。看起来好像是要不要发展生产、发展经济的问题，实际是要不要搞社会主义的问题。要不要发展生产、发展经济根本不是问题，问题从来是到底应该怎样发展生产、发展经济。当年毛主席批判“三项指示为纲”，现在，我们批判“一个中心，两个基本点”，分歧都不是要不要发展生产，而是要不要阶级斗争，要不要社会主义。“小康社会”正是邓小平思想的活标本，一个没有社会主义、没有社会主义政治的活标本。 社会主义运动的历史告诉我们，在已经建立了社会主义政权的历史条件下，发展生产并不是一件最困难的事情，最困难的事情在政权建设，在政治制度建设，在意识形态建设，无论是从历史条件，还是从现实条件看，要想在这些方面达到社会主义的要求，确立这些方面的社会主义制度建设，都是相当困难的。列宁预见到了这一点，毛主席深刻地强调了这一点，直至指出社会主义失败、资本主义复辟的历史可能。历史发展的事实证明，列宁和毛主席是对的，是高瞻远瞩的。难怪王震晚年感慨，毛主席比我们早看五十年。人和人的认识水平是不一样的。 达不到毛主席的历史高度，可以理解。但是，明明是侏儒，却自以为高明，却敢于随意去否定毛主席，这就是不可原谅的了。不要盲目崇拜毛主席，也不要盲目否定毛主席是历史巨人。二者都是必要的。对于我们的党、尤其是党的领导人来说，明确后者更重要，更是现实的要求。现在是习近平同志首先要弄懂这一点。至少现在还没有一个人可以和毛主席比肩，还没有一个人达到毛主席对马列毛主义把握的水平。重新尊重毛主席，重新学习毛主席，是从邓小平的“凡是”中解放出来，真正达到思想解放，从而解决中国问题的首要前提。 现在的历史事实明摆着。经济是发展了，小康水平是达到了，但是，政治问题，思想文化问题，社会问题，不但没有达到新的更高的水平，而且比过去更落后，甚至可以说更反动。这就是修正主义路线指引的结果，就是“小康社会”目标带来的结果。在这种情况下，一方面说要解决问题，一方面又说要“为完全建成‘小康社会’而奋斗”，这是矛盾的，二者不可能统一起来，因为正是后者必然地会带来前者。 “小康社会”的提法冲击了“四项基本原则”。“四项基本原则”的落脚点就是坚持社会主义。社会主义就是近期共产党人的奋斗大目标。不仅经济上要奠定社会主义社会的牢固基础，而且，必须改革现行的社会主义政治制度，使之更符合社会主义的人民民主专政的原则，使人民民主专政和人民民主真正统一起来。这需要像对待经济发展一样，制定出一系列的硬指标，使政治体制改革不流于形式，不走过场，而是真正解决社会主义政治制度、法律制度、军队制度、文化制度、社会各方面的制度，从制度上，从人民群众参政的程度上，解决社会主义社会在这些方面面对的老大难问题，从而为防止修正主义创造政治上的保证。这里不想过细地谈论这一问题，因为首要的前提还未解决，现在需要的是承认“小康社会”的提法是一个错误，真正要解决的是社会主义社会的从政治到经济到思想文化的科学制度，也就是常说的科学模式。这是一个有待科学创造的巨大的理论工程。 现在都跟着讲“空话误国，实干兴邦”。小康说法就是典型的没有任何科学意义的空话，而且是涉及党的纲领的大空话。学习十八大精神，对这样一个大是大非问题不能不弄清楚，在弄清楚的过程中，分清路线是非，把毛主席的正确建设社会主义的革命路线确立起来，并把这个路线展开，变成符合实际的有效的可行的科学社会主义的各项制度。五年也罢，十年也罢，总是要把这样一个真正的马列毛主义的科学社会主义模式建立起来，这才是共产党人的伟大的历史任务，才可说是十八大后我们要通过实干实现的伟大历史任务。 在这个问题上，空话真是无益，实干却要指导，只有马列毛主义科学指导下的实干，才是真正的兴邦之路。 丢掉小康社会的空话，实干科学社会主义，这才是对旗帜问题、道路问题的唯一正确的科学回答。 2012.12.07 于法兰克福初稿，12.15定稿于红思屡克
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