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就《究竟举什么旗帜的问题是一个大问题 》答网友问

2013-1-1 01:56| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 708| 评论: 1|原作者: 李文采|来自: 毛泽东时代网

摘要: 就《究竟举什么旗帜的问题是一个大问题 》答网友问 时间/2012-12-31 20:49:53 点击/29  作者/李文采 录入/李文采  来源/原创 龙翔五洲按:革命左派在大方向一致和大团结的背景下对不同的论点应该尊重对方的论述权,相互印证去伪存真去糟存精。我的转帖有不同意见和论点,只是扩大信息量,敬请谅解。 ============================================================ 我的《究竟举什么旗帜的问题是一个大问题 》在马评网 ...

就《究竟举什么旗帜的问题是一个大问题 》答网友问

时间/2012-12-31 20:49:53 点击/29  作者/李文采 录入/李文采  来源/原创

龙翔五洲按:革命左派在大方向一致和大团结的背景下对不同的论点应该尊重对方的论述权,相互印证去伪存真去糟存精。我的转帖有不同意见和论点,只是扩大信息量,敬请谅解。

 

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我的《究竟举什么旗帜的问题是一个大问题 》在马评网贴出后,有一位网友给我提出了一连串很好的问题。我以为心中有这些问题的,不只是他一个人。这些问题,应该是代表了一大批人。下面,我把他的问题转贴过来,并一一做答,敬请大家批评。
  
  网友提问:“新民主主义革命那是1921年到1957年,1957年底就结束了,1958始就是建设社会主义了,怎么现在又来分??有了个长期的初级社会主义阶段了,难道又来个长期的初级新民主主义不成?"现在的革命不是革除资产阶级的社会主义革命,而是革除封建官僚主义的民主革命。"这是否意味着现在还处于封建官僚主义阶段?如是,你又怎么认定
毛泽东时代的三十年是什么呢?毛泽东又犯了什么文革过左的错误?你知文革的真正內涵是什么?路线决定观点!站在反革命右派的立场上文革是错了,全面反毛不就是从反文革开始吗?!
  
  走什么样路线就举什么旗帜,走私有制的政治路线复辟私有化及小农经济会举马克思主义毛泽东思想旗帜吗?民主主义革命那是资产阶级推翻封建社会的革命,是他们坐天下,新民主主义革命是新三民主义下的革命,1927年4.12就结束了,今天的台湾会讲新民主主义革命吗?***讲的新民主主义革命是从成立起到三大改造结束为止的这一时期。官僚资本就是希望永远处于三大改造之前的时期,因这时期是私有制,资产阶级是允许存在,而三大改造结束后就是要消灭剥削阶级,没有剥削阶级的社会就是社会主义,在五四和七五宪法中已十分明确了,现还退回去争什么封建主义和民主主义岂不是回到五四运动之前!”
  
  附马评网:究竟举什么旗帜的问题是一个大问题
  
http://www.reviewing.cn/thoughs/2010/0105/article_3030.html
  
  我的回答如下:
  
  1、新民主主义革命那是1921年到1957年,1957年底就结束了,1958始就是建设社会主义了,怎么现在又来分??
  
  文采答:1949年10月1日之前,中国是半殖民地半封建社会。在此之前进行的革命,是新民主主义革命。新民主主义革命的两大任务是反帝反封建。到1949年10月1日,毛泽东宣布新中国成立,这个任务就算基本完成。从此,中国进入了社会主义革命时期。需要注意的是,毛泽东宣布成立的新中国,是新民主主义的共和国,而不是社会主义的共和国。从1949年10月1日到1957年底三大改造结束为止,这一阶段的社会性质是新民主主义,而非社会主义。三大改造结束以后,社会主义革命完成,中国才进入到社会主义性质的社会。
  
  但是,光知道上面的道理,那是不够的。我们必须同时注意下面这两个问题:
  
  第一、新民主主义革命的结束和社会主义革命开始时,符合新民主主义原则的宪政体制并没有建立起来。事实是,我们建立了违背宪政新民主主义原则的党国官僚专制体制。直到现在,我们实行的依然是这个体制。也就是说,我们只是给中国的新民主主义革命化了一个逗号,而不是句号,就匆忙开始了社会主义革命。在新民主主义和社会主义的革命进程中,我们吃了夹生饭。这就为后来中国的社会主义建设埋下了巨大隐患。直到今天,我们依然受着这个夹生饭的危害。
  
  第二、毛主席违背了他的关于新民主主义是一个很长的历史发展阶段的正确论述,违背了恩格斯在《共产主义原理》中提出的“正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此,很可能就要来临的无产阶级革命,只能逐步改造现社会,只有创造了所必需的大量生产资料之后,才能废除私有制”,着急地把资本主义的经济成分当尾巴割掉,跑步进入了党国官僚社会主义社会,犯了主观主义的左倾错误。下面,我就来说一说这个道理:
  
  毛泽东在《中国革命和中国***》一文中指出:“所谓新民主主义的革命,就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。中国的社会必须经过这个革命,才能进一步发展到社会主义的社会去,否则是不可能的。 ”(见《毛选》647页)如果我没有记错的话,这应该是毛泽东在他的文章中第一次提到“新民主主义”这个词语。
  
  毛泽东还说:“现阶段的中国革命既然是为了变更现在的殖民地、半殖民地、半封建社会的地位,即为了完成一个新民主主义的革命而奋斗,那末,在革命胜利之后,因为肃清了资本主义发展道路上的障碍物,资本主义经济在中国社会中会有一个相当程度的发展,是可以想象得到的,也是不足为怪的。资本主义会有一个相当程度的发展,这是经济落后的中国在民主革命胜利之后不可避免的结果。”(见《毛选》650页)所谓的“资本主义经济在中国社会中会有一个相当程度的发展”,是否可以从时间和规模上来理解?一是时间要足够长,二是规模要足够大?
  
  毛泽东在该文中进一步指出:“每个***员须知,中国***领导的整个中国革命运动,是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动;这是两个性质不同的革命过程,只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。民主主义革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的,则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别,同时又认清二者的联系,才能正确地领导中国革命。”(见《毛选》651页)在这里,毛泽东主席科学论述了中国革命的两个性质不同的阶段以及他们之间的关系。在以后许多文章中,毛泽东对上述思想又进行了多次深入的阐述。详见:
  
  毛泽东在《新民主主义论》中指出:“中国现在的革命任务是反帝反封建的任务,这个任务没有完成以前,社会主义是谈不到的。中国革命不能不做两步走,第一步是新民主主义,第二步才是社会主义。而且第一步的时间是相当地长,决不是一朝一夕所能成就的。我们不是空想家,我们不能离开当前的实际条件。”(见《毛选》683页)“但是无论如何,在反帝反封建的任务没有基本上完成以前,新三民主义是不会被一切有良心的人们放弃的。”(见《毛选》694页) 
  
  毛泽东在《论联合政府》中指出:“只有经过民主主义,才能到达社会主义,这是马克思主义的天经地义。而在中国,为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家,没有新民主主义的国家经济的发展,没有私人资本主义经济和合作社经济的发展,没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展,没有几万万人民的个性的解放和个性的发展,一句话,没有一个由***领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命,要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来,那只是完全的空想。”……“有些人不了解***人为什么不但不怕资本主义,反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单:拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫,不但是一个进步,而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级,同时也有利于无产阶级,或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义,而不是多了一个本国的资本主义,相反地,我们的资本主义是太少了。”……“我们***人根据自己对于马克思主义的社会发展规律的认识,明确地知道,在中国的条件下,在新民主主义的国家制度下,除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外,一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利,才能有益于社会的向前发展。对于中国***人,任何的空谈和欺骗,是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。”(见《毛选》1060页)“中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度,在一个长时期中,将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态,即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。”(见《毛选》1062页)  
  
  毛泽东在《在中国***第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中再次明确指出:“中国的私人资本主义工业,占了现代性工业中的第二位,它是一个不可忽视的力量。中国的民族资产阶级及其代表人物,由于受了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫或限制,在人民民主革命斗争中常常采取参加或者保持中立的立场。由于这些,并由于中国经济现在还处在落后状态,在革命胜利以后一个相当长的时期内,还需要尽可能地利用城乡私人资本主义的积极性,以利于国民经济的向前发展。在这个时期内,一切不是于国民经济有害而是于国民经济有利的城乡资本主义成分,都应当容许其存在和发展。这不但是不可避免的,而且是经济上必要的。但是中国资本主义的存在和发展,不是如同资本主义国家那样不受限制任其泛滥的。它将从几个方面被限制——在活动范围方面,在税收政策方面,在市场价格方面,在劳动条件方面。我们要从各方面,按照各地、各业和各个时期的具体情况,对于资本主义采取恰如其分的有伸缩性的限制政策。孙中山的节制资本的口号,我们依然必须用和用得着。但是为了整个国民经济的利益,为了工人阶级和劳动人民现在和将来的利益,决不可以对私人资本主义经济限制得太大太死,必须容许它们在人民共和国的经济政策和经济计划的轨道内有存在和发展的余地。对于私人资本主义采取限制政策,是必然要受到资产阶级在各种程度和各种方式上的反抗的,特别是私人企业中的大企业主,即大资本家。限制和反限制,将是新民主主义国家内部阶级斗争的主要形式。如果认为我们现在不要限制资本主义,认为可以抛弃“节制资本”的口号,这是完全错误的,这就是右倾机会主义的观点。但是反过来,如果认为应当对私人资本限制得太大太死,或者认为简直可以很快地消灭私人资本,这也是完全错误的,这就是“左”倾机会主义或冒险主义的观点。” (见《毛选》1431页)
  
  可是,毛泽东在建国以后用三至五年的时间,实现农业,手工业和工商业的社会主义改造。到56年,过渡时期的任务就基本完成,社会主义革命结束,中国从此进入了社会主义。毛泽东违背了他早先提出的新民主主义要经过一个相当长的历史发展阶段,跑步进入了社会主义,犯了主观主义的左倾错误。这个错误和违背新民主主义宪政民主原则的党国官僚体制合在一起,其对于社会的消极影响被无限地扩大了。而这正是导致中国一切麻烦的总祸根。
  
  2、有了个长期的初级社会主义阶段了,难道又来个长期的初级新民主主义不成?
  
  文采答:社会主义初级阶段,实际是一个模糊概念,和特色社会主义没有什么区别。前面一个初级,什么都可以往进套;后面一个特色,什么都可以往进装。其实仔细一看,里面什么乱七八糟的东西都有,就是惟独没有社会主义的踪影。
  
  正如您所说:我们现在处于“封建官僚主义阶段”。确切地说,是封建官僚主义、官僚资本主义和官僚买办汉奸集团联合统治的阶段。三十年的资本主义改革,使得中国的社会制度至少倒退了一百年。对内实行封建法西斯专制;对外,成为东西方列强的附庸。这就是现实的中国。

  官僚阶级、官僚资产阶级和官僚买办汉奸集团是中国现在的统治阶级。他们是当今中国最反动的阶级,是中国革命的对象。而他们之所以产生并存在,就是因为我们实行了党国官僚主义体制,并在这个体制下走了一条修正主义的错误路线的缘故。

  中国的国情以及我们的反对官僚阶级、官僚资产阶级和官僚买办汉奸集团的任务,决定了我们今天的革命性质,决不是反对一般资产阶级的社会主义革命,而是反对官僚阶级、官僚资产阶级和官僚买办汉奸集团的民主主义革命。由于中国一般资产阶级的软弱性、两面性,决定了他们不能担当起民主革命的领导重任,这个重任自然落到了较之以中国一般资产阶级先进的中国无产阶级的肩上。于是,新民主主义革命的命题重又被提了出来。

  至于这个革命究竟需要多少时间?我以为这取决于中央社改派的认识和人民的觉悟,取决于我们究竟用多长时间组织起来并建立起反对官僚阶级、官僚资产阶级和官僚买办汉奸集团以及他们依赖存在的党国官僚体制的统一战线,取决于我们究竟用多长时间找到并落实好符合新民主主义原则的宪政民主体制。
  
  3、你又怎么认定
毛泽东时代的三十年是什么呢?
  
  文采答:毛泽东时代的三十年,是毛泽东领导的官僚社会主义的经济、官僚社会主义的政治和高举社会主义意识形态的三十年。
  
  毛泽东一心为民,是真想搞社会主义。这个不容质疑。但是,什么是社会主义?怎么建设社会主义?这是一个历史难题。当时有一个榜样,那就是苏联。我们向苏联老大哥学习,结果搬来的不是宪政社会主义,而是封建官僚专制社会主义。后来,毛泽东发现不对劲,只好自己摸索。毛泽东时代搞了那么多运动,包括发动文化大革命,实际都是在探索如何建设社会主义、反对官僚主义和防止资本主义复辟的问题。文革的真正意义,就在于此。
  
  4、毛泽东又犯了什么文革过左的错误?你知文革的真正內涵是什么?路线决定观点!站在反革命右派的立场上文革是错了,全面反毛不就是从反文革开始吗?!
  
  文采答:您的问题,实际是如何正确评价文革的问题。我以为:毛泽东发动文革的主观愿望是好。这一点不容置疑。毛泽东的错误在于方法。而之所以方法错误,是由于毛泽东的历史局限性所致。毛泽东虽然看到了令他厌恶的比资本家还厉害的官僚主义者阶级问题,也预见到了修正主义的问题,但是,没有看透。他不知道这个令他厌恶的官僚主义者阶级以及在它的基础上产生的修正主义,正是滋生于他一手建立的违背社会主义宪政原则的党国官僚专制体制。
  
  现在,社会上有两种声音。一种是全盘肯定文革,包括文革做法以及毛泽东创立的党国官僚专制体制。另一种是全盘否定文革。我以为这两种认识都是不对的。
  
  首先说全盘肯定文革。
  
  毛泽东时代设计的不是宪政社会主义制度,而是党国官僚专制社会主义制度。这是一个基本的也是完全正确的判断。我们对于文革的评价离不开这个判断。
  
  在毛泽东时代,全民所有与国有不分,国有与国营不分,国有国营取代了全民所有和人民民主经营。具体执行时,又以政府所有、政府经营取代了国有国营,进而取代了全民所有、人民民主经营。这是反社会主义的。虽然1975年宪法第十三条规定了“ 大鸣、大放、大辩论、大字报,是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式,造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面,以利于巩固中国***对国家的领导,巩固无产阶级专政。”,又有《鞍钢宪法》做辅助,但是,宏观的、最根本的、符合社会主义民主原则的宪政体制终究没能建立起来,微观的民主模式再现代,也终究不可持续。官僚主义之所以大行其道,修正主义之所以除而不绝,究其根源,就在于此。
  
  全盘肯定文革者无视毛主席在设计社会主义体制上所犯的严重错误,企图将毛泽东和毛泽东时代设计的违背社会主义原则的党国官僚专制体制一起肯定下来,这十分糊涂、完全错误的。我们必须要把爱人民的毛泽东和毛泽东设计的不好的党国官僚专制体制区别开来。
  
  另外,全盘肯定文革者的“再来一次文化大革命的”的主张更是十分糊涂、完全错误的。毛泽东由于历史的局限性,没有看清问题的实质,期望通过群众运动的办法即文革的办法来解决问题,最终都没有成功。现在,国际国内形势要比毛泽东时代复杂得多,国内、党内更没有毛泽东这样一个具有崇高威望的领袖。倘若现在再搞文革,结果必是大动乱。xxx总书记对这种声音回应说“不折腾”,我看完全正确。
  
  其次说全盘否定文革。持这种观点者不仅否定文革的做法,同时把毛主席的良好愿望也一同否定了。这就不对了。
  
  诚然,毛泽东在文革中搞的民主和自由,不是宪政体制下的民主和自由。他搞的是“圣旨下的民主和自由”(胡星斗)。但是,古往今来,你见过哪朝哪代的皇帝搞过公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发当朝的黑暗面?!有么?!
  
  毛主席在文革中是犯了错误,但是,那也是一个历史伟人为了人民、为了搞社会主义犯的错误。我们应该一分为二地看待,要理解毛泽东、继承毛泽东、发展毛泽东,完成好毛泽东未竟的事业。
  
  5、走什么样路线就举什么旗帜,走私有制的政治路线复辟私有化及小农经济会举马克思主义毛泽东思想旗帜吗?
  
  文采答:走什么样路线就举什么旗帜。您说得很对。但是,这个路线是否符合中国当前的生产力实际,与这个路线相对应的科学管理体制是否能够建立起来,是决定这面旗帜是否能够举得起来的两个关键所在。
  
  走私有制的政治路线复辟私有化及小农经济,他们固然不会举马克思主义毛泽东思想旗帜。他们要举的是全盘西化的旗帜。他们要把中国引向资本主义的大门。中国三十年的改革,就是在这条路线的指引下走过来的。也正是因为三十年改革实际是走了一条资本主义的发展道路,才有了现在的危机四伏的中国。继孙中山先生领导的旧民主主义革命失败以后,中国三十多年的资本主义改革实践再次证明:资本主义这条道路在中国走不通,全盘西化的旗帜举不起来。要完成中国的民主革命的任务,我们必须探索新的路径。
  
  6、民主主义革命那是资产阶级推翻封建社会的革命,是他们坐天下,新民主主义革命是新三民主义下的革命,1927年4.12就结束了,今天的台湾会讲新民主主义革命吗?
  
  文采答:您的问题实际是关于对新、旧民主主义和新三民主义的认识问题。对此,毛泽东主席在他的《中国革命和中国***》中已经有精辟的论述。我们不妨一起来学习一下:
  
  “既然中国社会还是一个殖民地、半殖民地、半封建的社会,既然中国革命的敌人主要的还是帝国主义和封建势力,既然中国革命的任务是为了推翻这两个主要敌人的民族革命和民主革命,而推翻这两个敌人的革命,有时还有资产阶级参加,即使大资产阶级背叛革命而成了革命的敌人,革命的锋芒也不是向着一般的资本主义和资本主义的私有财产,而是向着帝国主义和封建主义,既然如此,所以,现阶段中国革命的性质,不是无产阶级社会主义的,而是资产阶级民主主义的。
  
  但是,现时中国的资产阶级民主主义的革命,已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命,这种革命已经过时了,而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命。这种革命正在中国和一切殖民地半殖民地国家发展起来,我们称这种革命为新民主主义的革命。这种新民主主义的革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分,它是坚决地反对帝国主义即国际资本主义的。它在政治上是几个革命阶级联合起来对于帝国主义者和汉奸反动派的专政,反对把中国社会造成资产阶级专政的社会。它在经济上是把帝国主义者和汉奸反动派的大资本大企业收归国家经营,把地主阶级的土地分配给农民所有,同时保存一般的私人资本主义的企业,并不废除富农经济。因此,这种新式的民主革命,虽然在一方面是替资本主义扫清道路,但在另一方面又是替社会主义创造前提。中国现时的革命阶段,是为了终结殖民地、半殖民地、半封建社会和建立社会主义社会之间的一个过渡的阶段,是一个新民主主义的革命过程。这个过程是从第一次世界大战和俄国十月革命之后才发生的,在中国则是从一九一九年五四运动开始的。所谓新民主主义的革命,就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。中国的社会必须经过这个革命,才能进一步发展到社会主义的社会去,否则是不可能的。
  
  这种新民主主义的革命,和历史上欧美各国的民主革命大不相同,它不造成资产阶级专政,而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。在抗日战争中,在中国***领导的各个抗日根据地内建立起来的抗日民主政权,乃是抗日民族统一战线的政权,它既不是资产阶级一个阶级的专政,也不是无产阶级一个阶级的专政,而是在无产阶级领导之下的几个革命阶级联合起来的专政。只要是赞成抗日又赞成民主的人们,不问属于何党何派,都有参加这个政权的资格。
  
  这种新民主主义的革命也和社会主义的革命不相同,它只推翻帝国主义和汉奸反动派在中国的统治,而不破坏任何尚能参加反帝反封建的资本主义成分。
  
  这种新民主主义的革命,和孙中山在一九二四年所主张的三民主义的革命在基本上是一致的。孙中山在这一年发表的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》上说:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”又说:“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计,此则节制资本之要旨也。”孙中山又在其遗嘱上指出“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗”的关于内政外交的根本原则。所有这些,就把适应于旧的国际国内环境的旧民主主义的三民主义,改造成了适应于新的国际国内环境的新民主主义的三民主义。中国***在一九三七年九月二十二日发表宣言,声明“三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底实现而奋斗”,就是指的这种三民主义,而不是任何别的三民主义。这种三民主义即是孙中山的三大政策,即联俄、联共和扶助农工政策的三民主义。在新的国际国内条件下,离开三大政策的三民主义,就不是革命的三民主义。(关于共产主义和三民主义只是在基本的民主革命政纲上相同,而在其他一切方面则均不相同,这一问题,这里不来说它。)
  
  这样,就使中国的资产阶级民主革命,无论就其斗争阵线(统一战线)来说,就其国家组成来说,均不能忽视无产阶级、农民阶级和其他小资产阶级的地位。谁要是想撇开中国的无产阶级、农民阶级和其他小资产阶级,就一定不能解决中华民族的命运,一定不能解决中国的任何问题。中国现阶段的革命所要造成的民主共和国,一定要是一个工人、农民和其他小资产阶级在其中占一定地位起一定作用的民主共和国。换言之,即是一个工人、农民、城市小资产阶级和其他一切反帝反封建分子的革命联盟的民主共和国。这种共和国的彻底完成,只有在无产阶级领导之下才有可能。”
  
  曾几何时,新民主主义的反帝的任务,我们早已经完成了。反封建的任务,实际上我们也已经完成了。可是,由于我们没有落实好宪政新民主主义的政治体制,误入了封建官僚专制主义的大门。于是,反帝的任务重又被提起,而反封建反到***自己头上来了。
  
  怎么办?
  
  要改革。改革的目的,就是废除封建党国官僚专制旧体制,建立宪政新民主主义的新体制,彻底完成新民主主义的革命任务,而绝不是通过改革,改掉社会主义公有制,退回到资产阶级性质的旧民主主义阶段。
  
  至于您问到“今天的台湾会讲新民主主义革命吗?”,我不知道。但是,毛泽东在《中国革命和中国***》中阐述的新民主主义革命和孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》上的讲话精神完全一致,却是不争的事实。
  
  7、***讲的新民主主义革命是从成立起到三大改造结束为止的这一时期。官僚资本就是希望永远处于三大改造之前的时期,因这时期是私有制,资产阶级是允许存在,而三大改造结束后就是要消灭剥削阶级,没有剥削阶级的社会就是社会主义,在五四和七五宪法中已十分明确了,现还退回去争什么封建主义和民主主义岂不是回到五四运动之前!
  
  文采答:您说:“***讲的新民主主义革命是从成立起到三大改造结束为止的这一时期。”您的这个判断是正确的。关于这个问题,我已经在第一个问题中作了阐述。在此,不再赘述。
  
  至于“官僚资本就是希望永远处于三大改造之前的时期”,那也只是他们的一厢情愿。因为就官僚资本的性质来说,是属于封建专制主义,是新民主主义革命的对象。这和允许一般资产阶级以及小资产阶级的存在并不矛盾。因为新民主主义阶段反对封建的官僚资本主义,并不反对一般资产阶级以及小资产阶级。
  
  诚然,“三大改造结束后就是要消灭剥削阶级,没有剥削阶级的社会就是社会主义,在五四和七五宪法中已十分明确了”。可是,也正是这三大改造,违背了毛泽东早先提出来的新民主主义要经过一个相当长的发展阶段的正确论述,大割资本主义尾巴,结果,给日后的中国带来了诸多的麻烦,以至于毛泽东为了防止资本主义复辟,不得不发动文化大革命。但是,结果还是事与愿违。等毛泽东撒手而去,邓小平出山,一切都变了……
  
  我们该吸取这个历史教训了。为此,我曾经写了一篇短文,题目叫《社会科学也要师法自然》。里面讲到:
  
  “比如地球上的水系,有海洋,大江大河,有湖泊,有小溪,有冰川,有水蒸汽(云雾)等等,他们各自发挥着作用。一万年以后还是这样。设想,如果海洋中的水全部注入大江大河、湖泊或者小溪,地球该发生怎样的灾难?而如果地球只有海洋,而失去了大江大河、湖泊、小溪、冰川、水蒸汽(云雾)等等,那将又会是一种怎样的情形?
  
  虽然这里举例讲了两个极端,却在我们的社会中都发生过了。一个是毛泽东时代割资本主义尾巴,搞一大二公;另一个就是三十年改革开放,分化瓦解公有制制度,实行完全的自由化。我们为此付出了高昂的代价。
  
  我以为,正确的理念应该是:在人类社会里,是既有公有制的基础经济,又有集体经济、合作经济、民营经济、股份制经济和个体经济的补充;政治上既有***的主导地位,又有多党并存;思想上既有高尚的社会主义道德作为社会的基础公德,又有个人思想的独立与解放。这就是毛泽东倡导的宪政新民主主义。” 也只有在这样的条件下,毛泽东毕生期望的“又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面”才会真正变成现实。
  
  从这个角度看,您说,我们现在朝着社会主义的方向,举宪政新民主主义的旗帜,究竟是进步呢还是退步?

 

 

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引用 茅矛 2013-1-1 11:52
清源的问题,绝不是什么理论问题,他的问题关键是看目的,也就是说他的目的是什么?他要干什么?最后他干了什么?长期以来的事实是:他对左翼没有干过一件好事,全干的是坏事。他以所谓的理论作幌子,用挖墙脚、切香肠的办法,干扰、破坏左翼的正确路线,制造分裂,削弱左翼,进而使无产阶级革命变为空谈,以达到维护特色的专制统治,或者为特色统治集团的改旗易帜争取时间,这就是他要做的。因此,清源根本不是左翼的人,而是专制政权的一条鹰犬,是左翼的敌人。与他谈论什么理论是毫无意义的,是浪费时间。希望左翼的同志们一定要看清楚这一点。

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