“讲故事的人”（莫言）的故事（10）—— 莫言不应该抹黑他的奶奶
2012年诺贝尔文学奖评委看中了莫言的故事《蛙》，第一次把这个奖发给了中国籍作家。
2012年12月8日，莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。莫言在演讲中说：“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。”
这些故事，包括了莫言的民族、国家、家乡、家族、家庭和他本人，以及这些故事的传播和演绎。其中，最为引人注目的当然是“讲故事的人”（莫言）本身的故事。或许，这种比较真实的故事比莫言编写的故事具有更为深刻的历史内涵。
和所有的名人一样，这些故事，有真也有假；和所有的阅读一样，对同样的故事，从来是不同的视角有着不同的解读。下面，大于力求客观地从这些故事中抽取出“讲故事的人”（莫言）的故事，并力图从中解读出它们所蕴含的“真理和正义”。
（十）莫言不应该抹黑他的奶奶
按莫言在美国斯坦福大学演讲的说法，莫言可能是世界上最悲苦的孩子了。你看：五六岁的时候基本上是赤身裸体，严寒的冬季才胡乱地穿上一件衣服，光着屁股去适者生存；饿得就像饥饿的小狗，吃树上的叶子，树上的叶子吃光后
就吃树的皮，树皮吃光后就啃树干，甚至去抢煤吃。他的身上几乎没有肌肉，肚子却大得像大水罐子。
所以瑞典人说：他(莫言)展示了一个没有真理，没有良心或同情的世界，这个世界里的人是鲁莽，无助和荒谬的。
尽管在那张不幸留下的“童年莫言与他堂姐”的照片中，我们看到了他们既没有“赤身裸体”，也没有光着屁股，而且穿着的衣服还相当齐整，但是，我们还有必要了解一下有关这些衣服和他奶奶的故事。
莫言的大哥，高密一中原副校长，党委副书记管谟贤是这样介绍他们的奶奶的——
我们的奶奶姓戴，如同旧社会的劳动妇女一样，没有自己的大名，在世时，农业社的社员名册，称作管戴氏，奶奶比爷爷大一岁，1971年去世，终年77岁。
我们的奶奶是一位极普通的老式家庭妇女，奶奶的娘家也是极普通的农民，因为她的父兄会竹器手艺，所以生活过得比一般农户强。小时候曾听奶奶发牢骚说，她和爷爷成亲后，爷爷的以及后来子女们的衣服全是奶奶家负责的，我们家一概不管。我们奶奶虽然极普通，但确实很能干。直至去世，奶奶是我们家实际上的大总管。那时父亲和叔父没有分家，一家十几口人的吃穿，全由奶奶安排，尽管那些年月生活极艰难，奶奶勤俭持家，精打细算，一家人也未受冻饿之苦。
在这段介绍中，大于看到的关键词是：管戴氏—衣服全是奶奶家负责—大总管—一家人—未受冻饿之苦。
但是。这样一来，莫言和他大哥就产生了难以调和的矛盾。“平常赤身裸体，严寒的冬季还光着屁股”难道还不是冻之苦？“饿得像饥饿的小狗吃树叶树皮啃树干，去抢煤吃”难道还不算饿之苦？那还要什么样子才叫“冻饿之苦”？
解决这个矛盾的答案只有一个，要么是莫言胡说八道，要么是他大哥胡说八道，二者必居其一！
在这个问题上，大于认为是莫言的大哥说的比较靠谱。俗话说，耳听为虚眼见为实。从眼见的那张“童年莫言与他堂姐”的照片上，我们看到他们穿着的衣服即使在严冬也不会受冻之苦；从照片上他们基本上还是圆圆的脸蛋上也面无饥色，可见他们也没有受过什么太多的饿之苦。所以，答案应该是莫言在胡说八道。
大于不想用“过河拆桥”、“忘恩负义”、“无耻之尤”之类的词来评价莫言，不过，大于认为，莫言实在不应该抹黑和埋没为他家他做过重大奉献的连名字都没有留下的可怜的奶奶。
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导读1——
管谟贤也说了不少假话，但对他奶奶的评价时无意中露出真话，且有图为证，所以可以采信。
导读2——
莫言编造的这些故事，首先直接被伤害的还是他的母亲；可是他利令智昏，也许自己都还没有意识到这一点。
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