“讲故事的人”（莫言）的故事（13）

“讲故事的人”（莫言）的故事（13）—— 牧童莫言的“孤独与痛苦”

2012年诺贝尔文学奖评委看中了莫言的故事《蛙》，第一次把这个奖发给了中国籍作家。
2012年12月8日，莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。莫言在演讲中说：“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。”
这些故事，包括了莫言的民族、国家、家乡、家族、家庭和他本人，以及这些故事的传播和演绎。其中，最为引人注目的当然是“讲故事的人”（莫言）本身的故事。或许，这种比较真实的故事比莫言编写的故事具有更为深刻的历史内涵。
和所有的名人一样，这些故事，有真也有假；和所有的阅读一样，对同样的故事，从来是不同的视角有着不同的解读。下面，大于力求客观地从这些故事中抽取出“讲故事的人”（莫言）的故事，并力图从中解读出它们所蕴含的“真理和正义”。

（十三）牧童莫言的“孤独与痛苦”
 

莫言在瑞典演讲中这样说到他的牧童生活——
 
    我是有神论者 相信万物都有灵性 我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲 凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。 到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心 里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想 着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪 影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树 诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。

听了莫言这段悲苦的倾诉，不知道其他听众有什么感想，如果要大于来写读后感，大于可以写出这么几条——

（1）上世纪60年代，还没有提出义务教育。莫言退了学给自家放牧牛羊，却没有一个伙伴，说明学龄儿童都在读书，可见当时高密初等教育普及程度已远超世界平均水平。
（2）莫言放牧牛羊时，没有去挖野菜，没有去找东西吃，也不需要去割草打柴，说明饥饿问题已经解决，家里已经没有柴米困难。否则，莫言不会这么空虚。
（3）放牧牛羊，是10多岁的孩子力所能及的劳动，是劳动创造生活的必要。可以说，古今中外，过去所有农牧家庭的孩子，都是这样过来的。现在世界上不仍然还有许许多多孩子在这样生活吗？如果这也值得向外人诉苦，那么人类的苦难就永远也诉不完了。

（4）莫言的这段倾诉让大于想到明朝名画家王冕的故事。王冕小时候家里很穷，父亲 让他去给地主放牛。乡里有一所学堂，王冕听到学堂里琅琅的读书声，心里很羡慕。他常常把牛拴在树上，悄悄地走进学堂去听老师讲课，有时还向老师借书来读。 有一回，他从学堂听课出来的时候，牛不见了。父亲听说他丢了地主的牛，又生气又害怕，拿起门闩就要打他。王冕吓得逃了出来，躲在一所庙里过夜。夜里，他就 坐在佛像的膝盖上，借挂在佛像前面的长明灯的光亮，读从学堂里借来的几本破书。王冕不仅喜欢读书，还喜欢画画。有一年初夏，在一个雨过天晴的傍晚，王冕到 湖边去放牛。这时候，太阳透过白云，照得满湖通红。湖边的山上，青一块，绿一块，十分好看。树叶经雨水洗过，绿得更加可爱。湖里的荷花也开得格外鲜艳，荷 叶上的水珠像珍珠似地滚来滚去，真是美丽极了。王冕心里想：要是能把这幅景象画下来，该多好啊！对，我先学着画荷花吧！他向学生要了几枝破笔，把树叶捣 烂，挤出汁水当作绿色的颜料；把红色的石头研成粉末，和水调匀，当作红色的颜料，就坐在湖边上画起荷花来。——大于想，如果王冕也来一段莫言这样的倾诉， 会不会很笑人？另外，都说莫言从小喜欢读书，他为什么不在放牧孤独时读他大哥留下的书呢？

（5）大于还想起了“草原英雄小姐妹”龙梅和玉荣的故事。1964年2月9日，一 场罕见的暴风雪降临在内蒙古乌兰察布大草原，龙梅（12岁）玉荣（9岁）姐妹俩替父亲出去放牧集体的羊群，因遭遇突袭的暴风雪，羊群顺风乱窜，姐妹两人无 法拢住羊群，在这紧急的时刻龙梅对妹妹说：“快去叫阿爸帮咱们拦羊。”小玉荣听了姐姐的话，掉转头顶着风雪拼命地跑，但当她发现姐姐一个人在暴风雪中的时 候，没有自己这个帮手，羊群越发乱了。小玉荣顾不得再去叫阿爸，立即返回羊群，与姐姐拼命追赶羊群，努力不让一只羊丢失。从当天中午到第二天天亮，她们与 暴风雪搏斗了20多个小时，年幼的妹妹筋疲力尽，昏倒在雪地里，姐姐继续追赶着羊群，集体的羊群最终安然无恙，姐妹俩却被严重冻伤。——差不多的年龄，同 样是放牧牛羊，在莫言悲苦难熬的同时，龙梅和玉荣却过得那样充实，表现得那么勇敢坚强，他们的差别究竟在哪里呢？

（6）大于认为，莫言的痛苦根源在于他对劳动的厌恶与鄙视。毛泽东时代的教育主张 劳动光荣，劳动神圣 劳动创造世界；要求学生尊重劳动，热爱劳动；提倡劳动教育，在“五爱”中有一条就是爱劳动。这种教育理念教育出来的学生，能用积极的态度参加劳动，对待生 活，不为自己是一个普通劳动者而自卑，并且能够在任何艰苦的劳动中得到精神的享受和创造的欢乐。。可惜的是，由于家族和环境等影响，莫言养成了好逸恶劳好 吃懒做的习惯，受到的又是不择手段也要做“人上人”的教育，他之所以想当作家，就是想摆脱艰苦的体力劳动，又能够不劳而获，“一天三顿都能吃饺子”。

如果说世界上有什么普世的东西，前者才真正具有普世的价值，后者虽然诱人。却不是 人生正道。不要以为莫言成功了，他虽然获得了利益，却丢掉了人格。即使是利益的获得，也只是一个偶然。若不是他有幸进了解放军这所大学校，又恰好遇上一个 香臭不分是非难辩的特色年代，他会比别的劳动者更痛苦，说不定他也会成为现在许多跳楼者中的一个。

----------

导读1—— 否定毛泽东时代提倡的勤奋、无私、奉献和牺牲精神，却去张扬懒惰、自私、贪婪和享乐等追求，是社会堕落的重要原因。 

导读2—— [数学]网友提出“莫言得奖后的下一个问题是我们的社会要不要教小朋友们撒谎”，确实是一个严肃的问题。