“讲故事的人”（莫言）的故事（24）

2012年诺贝尔文学奖评委看中了莫言的故事《蛙》，第一次把这个奖发给了中国籍作家。
2012年12月8日，莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。莫言在演讲中说：“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。”
这些故事，包括了莫言的民族、国家、家乡、家族、家庭和他本人，以及这些故事的传播和演绎。其中，最为引人注目的当然是“讲故事的人”（莫言）本身的故事。或许，这种比较真实的故事比莫言编写的故事具有更为深刻的历史内涵。
和所有的名人一样，这些故事，有真也有假；和所有的阅读一样，对同样的故事，从来是不同的视角有着不同的解读。下面，大于力求客观地从这些故事中抽取出“讲故事的人”（莫言）的故事，并力图从中解读出它们所蕴含的“真理和正义”。

（二十四） 莫言的“天方夜谭”

莫言在香港推销《丰乳肥臀》作的 广告《我的<丰乳肥臀>》中还有下面一段话——

　　我在小说中写了上官鲁氏偷粮食的奇特方式：她给生产队里拉磨，趁着干部不注意时，将粮食囫囵着吞到胃里，这样就逃过了下工时的搜身检查。回到家后，她跪在一个盛满清水的瓦盆前，用筷子探自己的喉咙催吐，把胃里还没有消化的粮食吐出来，然后洗净、捣碎、喂养自己的婆婆和孩子。后来，形成了条件反射，只要一跪在瓦盆前，不用探喉，就可以把胃里的粮食吐出来。
　　这件事听起来好像天方夜谭，但确实是我母亲和我们村子里好几个女人的亲身经历。

莫言说他决定写《丰乳肥臀》是要“写一本感谢母亲的书”。好在他母亲1994年72岁的时候已经去世，否则的话，看到儿子这样可鄙的写自己说自己，不气死也会被羞死。

莫言的可鄙之处在于，他先在自己的小说里编出一个荒唐无稽的故事，然后一句“确实是我母亲和我们村子里好几个女人的亲身经历”，就完成了对现实的创作。这样的故事不仅是“听起来好像天方夜谭”，实际上就是根本不可信的“天方夜谭”。

莫言在小说中独创的这种偷窃方式不仅是恶心的，对他母亲来说，也是完全不符合实际的。这个故事，虽然没有清楚地交代时间，但是既然是“给生产队里拉磨”，当然是公社化以后，而且是困难时期的事情。如果生产队真的需要拉磨，那应该是吃公共食堂的时候。可以说，只要在吃公共食堂，就不需要如此恶心地去偷窃粮食；而不吃公共食堂后，口粮分配到户，生产队也不需要拉磨加工粮食了。

在农村参加过生产劳动的都应该知道，即便是“给生产队里拉磨”，也不会还派个干部看守，更不会“下工时的搜身检查”。所以，“给生产队里拉磨”要偷点粮食，根本不需要采用这种恶心的方法。这里，可以举一个例子来看看。众所周知的《为了六十一个阶级兄弟》的故事也是发生在困难时期的1960年，春节刚过，山西省平陆县有61位民工集体食物中毒，生命垂危。当地医院在没解救药品的危急关头，用电话连线全国各地医疗部门，终于找到了解药。但当时交通不便，药品不能及时送达。当地政府便越级报告国务院，中央领导当即下令，动用部队直升机，将药品及时空投到事发地点，终于让61名民工兄弟得救了。 后来这个集体中毒事件破了案，是一起投毒案，罪犯张德才和回申娃被正法了。投毒的是张德才，提供砒霜的是地主家庭的回申娃。回申娃的砒霜是是从哪儿弄来的呢?他交代说：“前几天生产队让我拌麦种时，我偷偷留下的。”

一个地主家庭的回申娃为生产队拌麦种都可以把砒霜偷偷留下，莫言的父亲是大队会计，四叔是生产队长，他母亲“给生产队里拉磨”，还会派什么干部来看守和对她搜身检查呢？还说什么“然后洗净、捣碎、喂养自己的婆婆”，她管家的婆婆会吃这种东西吗？再说，把吃下去的东西催吐出来，不如自己在家不再吃了，难道她母亲的肠胃一点东西都不需要？

莫言说他参加过生产队的集体劳动，但是从他的一些说话中，处处表现出他不懂生产队集体劳动的规矩。如他在另一个回忆中说：“我想起母亲手扶磨棍，像驴马一样为生产队拉磨的情景，拉磨一天，可挣得霉薯干半斤”。大于不明白他哪个生产队为什么要拉磨加工粮食。因为我们南方农村从生产队领取的都是没有加工的稻谷，从来没有发过大米，把稻谷变成大米完全是自己家的事。再就是参加生产队的任何劳动，都是按规定记工分，年终统一结算。从来没有劳动之后马上发给实物报酬的情况。所以，什么“拉磨一天，可挣得霉薯干半斤”纯属扯卵谈。

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导读1—— 利用小说构造“事实”描黑那个时代，也算是莫言的一个发明。

导读2—— 实际上，当年虽然困难，农业生产仍在进行，真想偷集体的东西完全可以到地里去偷。如杀害刘文学的地主王荣学就是偷摘集体地里的海椒被发现的。

（责任编辑： 远航一号）