北京举办纪念毛主席学雷锋题词50周年座谈会

三、毛主席时代学雷锋活动效果好的理论探究

    首先，雷锋精神的产生是有一个大的历史环境的，毛主席在六十年代、七十年，甚至在五十年代末，树了一批新人，一批人样子。

     五十年代以前我们是实现《共产主义宣言》第一个决裂和私有制决裂，50年代末期毛主席要实现与私有观念的决裂，如果我们不在这两个决裂上谈雷锋精神，我们是谈不透的。雷锋、焦裕禄、王进喜、时传祥树了这么多人样子就是要和私有观念决裂，无产阶级革命如果不搞第二两个决裂，那什么都搞不成的。因为和私有制决裂，你只要掌握了政权，说拿下就拿下，资本家的工厂可以公私合营，可以做他们的工作，很容易做到，唯独和私有观念决裂，这个太难了，毛主席伟大很重要的一点是体现在这里。后来发动文化大革命，斗私批修也是要破除人的私有观念。

    其次，公有制经济是雷锋精神产生的肥沃土壤和弘扬雷锋精神的优越条件。

公有制经济能为每一个人的自由全面发展提供最强大的经济支撑和制度保障。雷锋是生活在毛泽东时代的典型形象，人们没有生存的后顾之忧，谁担心老了没人管？谁担心得了病没有钱看？谁担心自己遇到困难时没有人来关心？谁担心自己会落到孤苦伶仃的地步？毛泽东时代是没有这个问题的，那个时代的社会政策，把现在的社会保障的义务都承担起来了，一揽子解决问题了。在那个时代学雷锋是会很顺利的，是没有任何危险的，是没有后顾之忧的。人民看到的是未来社会的优越性，学雷锋想学也能学！

    再次，在政治上中国共产党还是一个革命的政党。

    他在人民的心目中享有崇高的威望，这个政党发出的克服人民心中私欲向着善良公心方向发展的号召，能够得到广大老百姓的支持，人民愿意跟随革命的中国共产党指引的雷锋的方向。同时在毛泽东时代，劳动人民还是社会的主人，人人为他人着想，人人为整个社会的进步出力，人民自发的互助精神本来就非常强烈，再加上党的号召，于是产生了学雷锋活动一浪高过一浪的现象。

    最后，毛泽东时代是有一个有信仰的时代。

     广大觉悟的革命群众，回望千年私有制的漫漫黑夜，回首人类经历的“异化”“非人”的史前史，展望每个人自由全面发展的共产主义社会，胸中燃烧着为革命事业奉献一切的烈火，那是一个激情燃烧的岁月，那是一个意气风发的时代，那是一个英雄辈出的时代，雷锋只是这一个群体的典型。这不是一两个人，而是一个个的群体。比如大庆铁人群体，陈永贵群体，鞍钢群体，1969年开九大的时候就有很多代表是社会主义建设时期涌现出来的劳动模范。雷锋只是个代表，雷锋精神是那个时代的缩影，是时代的政治、经济、文化的产物。在那个时代的土壤下面是英雄模范人物的富矿。

四、改革开放后学雷锋活动效果差的理论探究

    改革开放后，中国经历了一段相当长时间的私有化改革，在这个过程中也提倡搞学雷锋活动，但怎么都学不起来。这个值得我们思考，治病抓根，我们不能仅仅盯着现象，要找出原因。

首先，中国的社会政治导向出现了问题，妖魔化毛主席，全面否定文革，否定社会主义，否定革命。 

    雷锋精神与毛泽东思想、社会主义紧密相连的，不能正确评价毛泽东，正确评价中国革命史、新中国历史，就不能全面完整的继承雷锋精神。文化大革命的主流是斗私批修，是进行文化革命，引导人民向上走，改革开放后却提倡少数人先富起来，一切以经济建设为中心，迎合人的私有观念，引导人民道德观念往下走。新中国建立后，雷锋代表着我们建立的社会关系当中一种积极的，向上方向，任何关系都有向上或向下发展的两种方向。比如，夫妻关系有向恩爱方向，白头偕老的积极方向发展的，也有一种夫妻关系相互利用，最后拜拜的消极方向。社会主义社会关系中有私也有公，今天不是说有私就完全没有公心了，但今天的主流引导是迎合人的私有观念，而毛主席引人是向斗私批修的积极方向发展。往什么地方引，是向着的人性的方向还是兽性的方向？现在是个逼良为娼的社会，你想做一个人都不成。在不论黑猫白猫的这种大的政治气候条件下，号召人民来学雷锋，只能起到装点门面的作用，成为“吃人的道德”。

    在新形势下将学雷锋活动广泛的开展起来，真正兴起一场运动，就要有一个前提——忆苦思甜！忆旧社会的苦，思新的社会主义制度的甜。因为不懂得剥削压迫就不懂什么是社会主义，不懂得老百姓是怎么受苦的，市场经济把老百姓剥削到什么程度，对资本主义就恨不起来，对社会主义也就爱不起来了。他们现在倒好，恰恰反过来了，思改革开放的甜，忆毛泽东时代的苦，认为前三十年是贫穷落后，一无是处，全盘否定，我们现在很多高级领导人就是这样。而实际情况是广大老百姓得到了多少改革开放的实惠呢？这个“甜”，又有多少呢？我们经过私有化改革，劳动人民的社会政治地位，主人地位失去了，我们国家的阶级关系发生了新的变化，阶级压迫、阶级剥削又重新回到了我们的社会，我们左翼现在很多人都在思改革开放的苦，忆毛主席时代的甜。

     我们要认清楚什么是左倾，什么是右倾。雷锋同志如果活在现在，他讲阶级斗争，讲革命的话就会被认为是左的，这是很荒唐的。我们共产党是要讲革命的，改革必须服从革命。社会主义是一场革命，搞建设也是社会主义的一个方面，改革要在革命的指导下方向才能正确，改革要服从社会主义。如果光讲改革，矛头是对准社会主义制度的，而革命是要把矛头对准资本主义的，改革的方向错误了，很容易变质。

    社会主义要发展生产力，是需要三个有利于的，但三个有利于不是社会主义的本质特征，不能作为制度标准。有人讲社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，这是社会主义的任务和作用，不是社会主义本质。他就不讲制度，不讲公有制本身，现阶段不能实现共同富裕于是实行资本主义就变成合理的东西了。社会主义首先要讲公有制和按劳分配以及人民当家做主，抓住这些东西才能辨清什么是资本主义什么是社会主义。搞私有制为主体，他就说是中国特色社会主义，没有公有制就不是社会主义，最近习近平也讲科学社会主义的基本原则不能丢。

    搞市场经济决定论，一切按市场办事，一切向钱看，这都是和左倾、右倾没有辨明，什么是社会主义理解错误相关的，学雷锋也就面对着强大的阻力和氛围，继续提倡一切向钱看就根本就学不起来。在社会主义国家出现小月月这种事件是极端荒唐的，是反常的，是令人震惊的。

    其次，雷锋精神这个上层建筑不适应私有制的经济基础，私有制条件下学雷锋是危险的，市场经济的压力让人们为生存奔波。

     在市场经济条件下，能不能活下去成为第一个要考虑的问题。没钱就不能办事情，没钱就没房子住，没钱就不能看病。现在社会已经完全分裂成贫富差距悬殊的两大阶层或阶级。社会政策，社会环境的变化使得学雷锋的困难程度提高了。在私有制社会中，做好事是危险的。现在人学雷锋比以前那个时代要困难的多，现在做好事可能是有利于别人但又会伤害自己的的事情，难度特别大。从香港往大陆带奶粉超过两袋就要判刑，这就是利己的资本主义社会的必然反映，他们把极端的利己主义发展到了极致。

    再次，整个社会的共产主义信仰丧失，文化上告别崇高，宣扬历史虚无主义，享乐主义，金钱至上的价值观念。

    在这种经济私有化改革下，人民意识形态领域的观念也发生了改变，人们普遍认为在这么大范围的市场经济条件下不可能有好人，不可能有像过去那样全心全意学雷锋的人。在公有制条件下，做好事会认为是一种高尚的品德，而在现在一个人去做好事的时候，如果你的家庭条件好一点大家还可能理解，如果家庭条件困难，很多人会认为你是有精神病的。

     资本主义是精英政治，他们讲究所谓的出人头地，人往高处走，人高高在上就是应该统治别人，自私自利，损人利己，我腐败就能发财说明我有本事，他们在宣传这种东西。雷锋在这些人看来就是二百五。

最后，就学雷锋本身而言，改革开放后，雷锋精神的最本质，最核心的内容被抽空，只能流于空洞的形式和做点好人好事。

   《学习雷锋好榜样》这首歌的第一段就有“ 忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强”，以前的雷锋形象作为解放军战士是抱着枪的，富有战斗精神的，后来我们学雷锋就没有了斗志，雷锋变成了扫大街的了。