抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年

这四句诗，乃是国朝唐伯虎解元所作。世上有这一伙烧丹炼汞之人，专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客，道能以药草炼成丹药，铅铁为金，死汞为银。名为‘黄白之术’，又叫得‘炉火之事’。只要先将银子为母，后来觑个空儿，偷了银子便走，叫做‘提罐’。曾有一个道人将此术来寻唐解元，说道：‘解元仙风道骨，可以做得这件事。’解元贬驳他道：‘我看你身上槛褛，你既有这仙术，何不烧些来自己用度，却要作成别人？’道人道： ‘贫道有的是术法，乃造化所忌；却要寻个大福气的，承受得起，方好与他作为。贫道自家 却没这些福气，所以难做。看见解元正是个大福气的人，来投合伙，我们术家，叫做访外护。’唐解元道：‘这等与你说过：你的法术施为，我一些都不管，我只管出着一味福气帮你；等丹成了，我与你平分便是。’道人见解元说得蹊跷，晓得是奚落他，不是主顾，飘 然而去了。所以唐解元有这首诗，也是点明世人的意思。”

无数类似的“用嘴声称代表真善美”、“用嘴许诺给你好处让你相信”、“为了将来的好处，现在得做出贡献”的诈骗迫使中国老百姓学乖了：结论一，你说信了你的有好处，如果真有好处，那你为什么不把好处留着自己用而要分给别人？结论二，凡是骗子必定花言巧语用嘴许诺某种好处来诱使别人为自己做牺牲，得了手立刻翻脸不认人。结论三，不管是谁，如果只拿话甜和人、只用嘴许诺“相信我，你会有某种好处”、“为了将来的好处，现在得做出贡献”，就有可能是个骗子。结论四，只要你不能用无可辩驳的事实证明自己不是骗子，那就最好别理你那一套。结论五，如果你有权有势逼着大家相信你的一套、谁不信谁倒霉，那就只好顺从。但“顺从”不是“认同”，只是不吃眼前亏装着相信而已。等你不得势了，那就把你的那一套扔掉。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

这样的历史事实使绝大多数中国老百姓对任何宗教信仰都虔诚不起来——你能说会道，历史上比你更能说会道的人多了去了，骗子照样是骗子。如此历史悠久丰富多彩的诈骗史让老百姓再不长记性也逼出本能来了：光有花言巧语决信不得。这就逼出了中国老百姓宗教信仰上的实用主义：你不是说信你的教有好处吗？那有好处就信，没好处就不信了；需要的时候就信，不需要的时候就不信了。这样的历史存在造就了中国老百姓普遍的“抗教性”——对不管什么宗教信仰都不会很当真。所以毛泽东对斯诺说：“在你们那些国家，搞革命也比较困难，垄断资本厉害得很，它的宣传机器那么多。中国不同，比如宗教，真正信教的很少。几亿人口里面只有八九十万基督教徒，二三百万天主教徒，另外有近一千万的回教徒，穆斯林。其他的就信龙王，有病就信，无病就不信，没有小孩子就信，有了小孩子就不信了。” ...

老百姓普遍的“抗教性”是货真价实的“中国特色”。任何人想让中国老百姓接受任何代表“真善美”的东西、尤其要为这种代表“真善美”的东西付出代价的话都必须先克服这个“抗教性”，否则就休想指望中国老百姓会普遍当真相信你，更不用说认同你、响应你、自觉自愿自动按你的主张办。你能得到的结果只能是：如果你无权无势，那就无人理睬你；如果你有权有势，那人们会顺从你的那一套，但决不会认同你的那一套，只是装出顺从的样子捞好处。等你无权无势了，你的那一套很快就会被忘掉——对你大肆宣扬的东西老百姓也许没办法抵制，但不相信或不虔诚相信还是做得到的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

普遍地习惯对任何宗教都不当真的副作用就是普遍地习惯对任何规章制度也不当真——规章制度说白了跟宗教也差不多，都是预先规定好让用来约束人们举止行为的东西，都离不开人们信奉尊重的意愿。

要克服中国老百姓的“抗教性”说难也难，说容易也容易：先证明你不是骗子——言论证明不算数，行动证明才算数；少数人的主观证明不算数，绝大多数人的客观证明才算数；一时一事的主观证明不算数，时时事事的客观证明才算数。要证明自己不是骗子同样说难也难，说容易也容易——证明你宣扬的东西不是为了占老百姓的便宜。要证明这一点，就必须让老百姓亲眼看见并相信你决不从自己宣扬的东西中谋求任何私利；也就是说决不让老百姓做牺牲而自己捞好处。做不到这一点，不管如何口若悬河长篇大论也无法让老百姓相信你那一套不是诈骗，因为古往今来这样干过的骗子实在太多了。