| 文明是否会因资本主义而毁灭？ 乔姆斯基 资本主义是一个概念，也是一个当前存在的事实。 资本主义这个词通常被用来指代美国的经济制度，其中包含国家政府的大量干预----从给予发明创造的补贴，到大银行专享的“大而不死”担保。 美国经济是一个高度垄断的系统，它对市场的依赖程度很低并在继续降低：学者Robert McChesnney在其新书《数字化断裂》(Digital Disconnect) 中告诉我们，美国最大的200家企业的利润率在过去的近20年中迅猛增长。 资本主义这个词现在经常被用来描述那些没有资本家的制度，比如西班牙巴斯克地区工人集体拥有的Mondragon联合体，或俄亥俄北部工人集体拥有的正在扩展中的企业，后者往往得到保守势力的支持。学者Gar Alperovitz 在他的重要著作中讨论了这两类企业。 有的人还会把John Dewey这位美国19世纪末，20世纪初的社会哲学家所倡导的产业民主称为“资本主义。”Dewey 号召工人们成为“他们自己的产业命运的主人，”呼吁由大众来控制所有机构，包括生产资料，交换，公共宣传，交通和传播。Dewey认为，如果上述条件不能得到满足，政治将沦为“大资本投射在社会上的影子。”如今，就连Dewey谴责的残缺的民主也已成为美好的回忆。眼下，政府已经被最富有的一小撮人控制，而作为社会大多数的“中下层”其权利在事实上已经被剥夺。现存的政治经济系统是一种寡头政治。如果说民主意味着民意主导政策，那么我们现在里民主已经很遥远了。 资本主义与民主的关系问题----二者是否兼容？----是近年来的一个重要议题。就当前存在的资本主义（不）民主而言，这个问题的答案是否定的：资本主义与民主在根本上无法兼容。 如果不出意外，我认为人类文明将毁于真实存在的资本主义（不）民主手中。问题是，我们目前仅剩的民主可以改变这个轨迹吗？ 让我们聚焦于人类文明正面临的最迫切问题：环境灾难。在这个问题上，政策与民众的态度一如既往地分道扬镳。美国人文艺术学院的期刊Daedalus的最近一期中，多篇文章审视了这个分歧的性质。 研究者Kelly Sims Gallagher发现“全世界有109个国家已经执行了关于可再生能源的政策，118个国家已经设定了可再生能源的目标。与此相反，美国还没有采取任何稳定、一贯的全国政策来鼓励可再生能源的使用。”然而，使美国落伍于国际社会的不是大众的民意。正如Jon A. Krosnick 和 Bo MacInnis 在Dadaelus中告诉我们：“绝大多数人赞成联邦政府采取步骤减少电力生产过程中的温室气体排放。2006年，86%的受访者赞成要求或鼓励电力企业减少温室气体排放。同年，87%赞成通过税收政策鼓励水电、风电和太阳能发电。这样的民意支持度一直保持到2010年，随后有所减弱。” 对掌握经济和国家政策的那些人而言，科学对公众产生的影响令他们头疼。于是，ALEC（the American Legislative Exchange Council）----一个专为企业和富人利益设计法规的游说机构----最近向各州的立法部门提出了“环境素质提高法案。”该法案要求在学前班和高三年级之间进行气候科学的“平衡教学”。“平衡教学”是一个托辞，其实质就是用否定气候变化的说教来“平衡”气候科学的教学。这就像那些“神创论”者想通过“平衡教育”达到在公共学校传授“神创科学”的目的一样。目前，基于ALEC模式的法案已经在数个州的立法机关提上议程。当然，这些“传授批判思维”的话语不过是用来粉饰企业的巨额利润的修辞而已。 媒体报道通常都会展示关于气候变化的正反两方的意见。其中的一方由绝大多数科学家，世界上主要的国家级的科学院，科学刊物和政府间气候变化小组（Intergovernmental Panel on Climate Change，IPCC）组成。他们都认为（1）全球变暖正在发生，（2）人类行为是其中重要部分，（3）情况十分严重，甚至堪称危急，（4）很快，或许就在数十年内，气候变化情况将越过平衡区，届时形势的恶化将加速并无法逆转，导致严重的社会和经济后果。与许多其他科学问题相比，科学家们在这些问题上达成的共识程度罕见。被报道的另一方是那些持怀疑态度的人，其中包括一些受人尊敬的科学家们，他们提醒人们还有很多未知数----情况也许不像人们认为的那么坏，但也可能更糟。 被排除在这些故作平衡的报道意外的还有一个更大的群体：这是一些德高望重的气候学家，他们认为政府间气候变化小组的报告太过保守，而事实一次又一次证明这些气候学家是正确的。 资本的宣传机器显然产生了一些作用，它使得美国的公众意见比别国的国民更为保守。但美国政府的主人们并不满足于此。可想而知，正是为了把公众的注意力从科学研究的结论那里夺回来，美国的资本世界开始向教育体系发起了进攻。 在几周前的共和党全国委员会的冬季会议上，路易斯安那州州长Bobby Jindal警告说“我们不能继续作一个愚蠢的政党。我们不能继续羞辱选民们的智力。” 我们之成为一个愚蠢的民族对真实存在的资本主义（不）民主是一件非常重要的事：不管后果如何，为了这个经济和政治体系的主人们的短期利益，必须确保我们不要被知识和理性误导。这之所以成为一种“责任，”是为了维持一个建立在资本主义（不）民主基础上的强大的为达官贵人服务的国家。 市场原教旨主义患有许多我们所熟悉的“市场低效”症, 包括忽视市场交易对他者（other）的影响。像这样的“外部效应”（externallities）可以产生深远的影响。当前的金融危机就是一个例子，它一部分可以追朔到大银行和投资公司无视“系统风险，”即他们进行的风险交易导致整个系统崩塌的危险。环境灾难比金融危机要严重得多：在这里被忽视的外部效应是全人类的命运。因此当灾难来袭，没有谁能提供保释。 如果还有未来，那时的历史学家将会回望发生在21世纪的奇特景观：人类在自己的历史上第一次主动搅碎自己美好生存的前景。那些历史学家将会发现，人类历史上最富有、最强大的国家，在遥遥领先别的国家的时候，引领着世界走向灾难的深渊；而引领世界给我们的子孙留下一个好的环境的却是那些“原始”社会：部族, 部族，原生，原著。 原生人口数量庞大并富有影响力的那些国家走在保护地球的前列。而那些土著人口要么被灭绝要么被极度边缘化的国家则朝着毁灭冲刺。拥有大量原生人口的厄瓜多尔正在向富有的国家寻求援助，这是因为那里的人们认为尚未开采的石油应该被留在地下，那里才是石油的所在。而与此同时，美国和加拿大一边吹嘘自己长达一个世纪的能源独立（实际上毫无意义），一边试图使用包括十分危险的加拿大焦油沙在内的化石燃料，而对世界可能因此面临的毁坏毫不顾忌。 我们可以就此举一反三：放眼全世界，本土社会正怀揣敬畏，奋力保护他们所称的“自然之道，”那些自以为文明、精妙的社会却对此嗤之以鼻。我们只能说，后者不可理喻。除了真实存在的资本主义（不）民主的歪理，没有任何理性能够解释。 乔姆斯基是麻省理工大学语言学荣誉教授并著有数十本关于美国对外政策的著作。 （翻译 青田；责任编辑 玉表） |
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