马上就是中国人纪念先人的日子了，必须写点文字纪念这位伟人。我一直对某些人对这位伟人的嫉恨不理解，如果说是他的敌人恨他，那是可以理解的，但这位为了中华民族的解放而奋斗终身的人，为什么偏偏会被某些中国人嫉恨呢?这些人也是中国人啊，为什么他们会对给自己带来了巨大利益的人恨之入骨?最近才找到了一个答案，那就是因为毛主席与这些人之间的巨大差异，在价值体系的发展水平上的巨大差异。

人们的价值体系的发展水平不同，这是一个客观存在。过去我们称这个东西为境界，境界的高低决定了一个人生命的质量。现在我们称之为价值体系，每个人都处于价值体系成长过程中，或高或低，因人而异。人生的最重大最根本的目标就是要努力提升自己的价值体系，从而达到最完善的水平。但有相当数量的人们并没有意识到这个目标，他们被时代潮流裹夹着向前漂流，但他们缺少对这一点的反思，认为自己的价值体系就是绝对的理所当然的，于是就用自己的价值体系来判断一切，凡不符合这个标准的就是错误的，这就像地心说的坚持者们把地球作为宇宙的中心一样。

但是，毛主席不是这样的庸人，他不是跟在时代潮流后面随波逐流的人，他是得了大本大源的人，所以便能站在历史潮流之前、创造时代潮流。他心里装的是中华民族的利益，甚至是全人类的利益，所以就可以高瞻远瞩、大气磅礴，襟怀坦白、光明磊落，就会甘当公仆、忧国忧民，清正廉洁、一身正气，就会任劳任怨、勇于负责，坚忍不拔、百折不挠。他向人们展示了作为一个人所能达到的新境界、所能创造的丰功伟绩，从而也就给世界带来了巨大的改变。

跟在这样的人后面，或者说是遇到了这样的人，人们会有什么样的感觉呢?一种感觉是幸运，能够遇到这样的人是非常难得的机遇，投身于他所制定的伟大目标之中，自然也就提升了自己生命的价值，所以便心甘情接受他的领导、教诲，生死以之，无怨无悔。有那么一大批人跟着毛主席闹革命，实现了生命的最大价值，从奴隶做到了将军，就算是用官本位的价值标准，也是很了不起的了。比如叶帅就有“导师创业垂千古，侪辈跟随愧望尘”的诗句，还有一些跟着他的“晚年错误”而受到处理的人，好像是陈永贵就说过，能够和毛主席的事业连在一起，不后悔。

另一种感觉是感到巨大的压力。如尼克松、基辛格等与毛主席有过一面之缘的人都在回忆录里写到，毛主席有一种文化优越感。这在毛主席的诗词与著作中也有体现，比如说他们是纸老虎，搬起石头砸自己的脚，有几个苍蝇碰壁，如此等等。由于价值体系的巨大差异，他们来到毛主席面前，就像猴子来到人面前一样，我们人类看着猴子骑自行车、翻跟头，也很开心，但那里面自然而然地包含了一种优越感。

毛主席被洋鬼子们感到有一种优越感，那么，他在普通人面前是否也会有这种优越感呢?估计也会有。当他面对一帮“唯物主义”的市井小人的时候，纵然很有修养，也很难不流露出这种优越感。但我们可以知道的是，他对自己的人民满腔热情，他说人民群众是真正的英雄，他把人民群众组织起来，制定规范，如三大纪律八项注意，对人民群众进行说服教育，搞了延安整风和后来的一系列运动，写下了《为人民服务》等名篇，树立了雷锋等一系列榜样，其目标都是引导教育人民群众，树立新的目标，完成世界观的转变，用现在的话来说就是，建设社会主义核心价值体系。

他对人民群众和干部队伍怀有一种殷切的期待。但是，世界观的转变是一个很艰难的过程，人的素质有高低不同，上士闻道便勤而行之，中士闻道则若有若无，下士闻道则大笑之。要想让下士转变世界观，那就很难，毛主席想了很多办法，但就是没有实际效果。从下士的立场上来看，与毛主席的要求差距太大，自然就会不理解，直到产生反感。这就如同老师教学生一样，学生素质不同，学习差的学生对老师就反感。那些曾经跟着毛主席出生入死的人，至少也是中士以上吧，这些人中间尚有不少人对毛主席的做法不理解，更何况那些属于下士的庸人了。

因而，为什么现在还有那么多人对毛主席反感，以至于恨之入骨，破口大骂，那不是因为毛主席做得有什么不好，而是因为他们自己不过是下士，一群自私的市井小人。这便是黑格尔所说的“小人眼里无英雄”，由于他们的价值体系是低级的猴子式的，由于其价值体系的缺陷，他们的所有的议论都不值一哂。我这个话说得有些重，为的是刺激他们一下，希望他们能够清醒过来。人生只有一次，一直被低等动物式的价值体系控制着，那是很可悲的。

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