主席的文革（第六部分第一节）

六．一．文化的对决 -- 发动无产阶级文化大革命的必要性

主席说社会主义文化是“人人为集体，人人为国家”。为何“人人为集体，人人为国家”是社会主义文化？这是因为在社会主义国家，生产资料都归集体和国家所有，社会主义国家的人民通过各尽所能按劳分配方式，为国家和集体做事情而获得生活资料/财富。由此类推：

共产主义社会，国家只是作为防止外面侵略的概念而存在（因为全世界不可能同时进入共产主义社会）。在共产主义国家里，人民通过各尽所能按需分配方式为国家/大家做事情而获得生活资料/财富，共产主义文化是“人人为我，我为人人”。很多人把“人人为我，我为人人”当成社会主义文化，对此，主席是坚决反对的。

资本主义社会，生产资料掌握在资本家手中，人民通过雇佣的方式为资本家做事情获得生活资料/财富，所以资本主义文化是“人人为资本家”。

殖民地国家，生产资料掌握在外国人手中，所以殖民文化是“人人为洋人”。

封建社会，生产资料掌握在皇帝和地主手中，生活资料掌握在皇帝、父亲，丈夫手中。因掌握生活资料，所以皇帝、父亲和丈夫掌握生杀大权，所以具体表现为对“君”对“夫”是“忠”和对“父母”是“孝”。封建文化是“人人为君、佃农为地主、子为父、妻子为丈夫”；

奴隶社会，生产资料和生活资料掌握在奴隶主手中。奴隶文化是“奴隶为奴隶主”。同样，因奴隶主掌握了生活资料，所以奴隶主对他的奴隶掌握生杀大权，所以奴隶要忠于他的主子。

原始部落社会（原始社会主义社会），生产资料和生活资料归部落，故于原始社会主义社会文化表现为“人人为部落”。

原始共产主义社会，生产资料和生活资料极为有限，为了对抗恶劣的自然环境，原始共产主义社会也表现为“人人为我，我为人人”。

人类在其漫长的发展过程中，随着社会结构的变化而先后形成了原始共产主义文化、原始社会主义文化、奴隶文化、封建文化、殖民文化、资产阶级文化、社会主义文化和共产主义文化，以及贯穿整个人类发展的祭祀文化和随之发展起来的宗教文化。其中奴隶文化，封建文化，殖民文化和资产阶级文化统称为剥削文化。

祭祀文化是“活着的人为死去的人”，比如常说的“祖宗之法”，“继承革命先烈遗志”等。宗教文化是有神的文化，表现为“教徒为神”。

各种文化中，都有人们在这个文化中最大的“善”：比如，共产主义文化中的“舍己救人”，社会主义文化中的如“抢救国家财产而牺牲自己的生命”，资本主义文化中的“捐出全部财产”，殖民文化中的替洋主子卖命，封建文化中的岳飞精忠报国，奴隶文化中的“替主子去死”（春秋战国时期有很多这样的例子），祭祀文化中的为捍卫祖宗之法而死，宗教文化中的“殉教”；

另外，在各种文化中，也都有人们在这个文化中最大的“恶”：比如，共产主义文化中的“不劳而获”，社会主义文化中的“自私自利”，资本主义文化中的“利润最大化，不顾大家死活”，封建文化中的“皇帝滥杀臣民”，奴隶文化中的“圈禁奴隶，滥杀奴隶”，殖民文化中的“日本侵略者在南京屠杀30万同胞”，祭祀文化中的“用活人祭典死人”，宗教文化中的“用活人祭典河神”。

从奴隶社会一直发展到共产主义社会的社会发展规律来看，以最大“恶”为衡量标准，可以清楚看出，人类的生存权是得到不断保证，到了社会主义社会，整体而言，人类不再存在非自愿被剥夺生存权。换言之，人类的生存权不断得到巩固和保证是人类社会发展的规律。

以最大“善”为衡量标准，人们愿意为之付出自己生命的对象由单一对象（奴隶主）到几个对象（皇帝，父母，和丈夫），再到资本主义社会中的没有对象，最后到整个集体，整个国家，整个人类社会。由于动物本能性，人类为了自己的家，尤其是为了自己的子女，愿意付出自己的生命贯穿了整个人类社会。在资本主义社会，没有人愿意为别人付出自己的生命，因此，资本主义文化也可以说是“人人为自己”的文化，即所谓“人不为己，天诛地灭”。

人类在漫长历史长河中迁徙跋涉的过程，也是文化播种的过程。历史前进到现在，人类的头脑中先后种植了原始共产主义文化、原始社会主义文化、奴隶文化、封建文化、资本主义文化和殖民文化（殖民地国家），也不断种植了祭祀文化，宗教文化以及这两者的衍生文化 -- 迷信文化；在社会主义国家中还种植了社会主义文化；在中国不仅在全民头脑中种植了社会主义文化和共产主义文化，在文革政权时期，社会主义文化和共产主义文化还丰产过，得到蓬勃发展。

当这些种子一旦生根成活，不挖掉根，就不会消失，而是代代遗传。人类处在某种社会形态中，一般而言，武装它们头脑的统治文化是适合这个社会的文化，资本主义社会为资本主义文化，封建社会为封建文化，社会主义社会为社会主义文化（注：共产主义文化与之并存）。此外，祭祀文化和宗教文化由于其历史长久性，在任何社会形态（共产主义社会除外）都占有相当的位置，有些时候，它们甚至可以取代这个社会的统治文化。

诚然，作为人类社会的先进文化，社会主义文化和共产主义文化种子在各个国家的极个别人脑中存在，自马列主义诞生后，尤其是主席发动无产阶级文化大革命后，这个比例有所增加。在这些国家中，如果没有外界的强势介入，要让社会主义文化占统治地位不知要等到猴年马月。然而，中国则是完全不同，因为有了主席，中国人民很幸运，主席不仅给全中国人们头脑中播下了社会主义文化和共产主义文化的种子。而且，主席发动无产阶级文化大革命，建立文革政权，让所有这些播下的种子都生根发芽，茂盛生长。自此后，任何外力想从中国人民脑中挖掉社会主义文化和共产主义文化的根已经不可能，只能是痴人说梦。不管外界整体环境如何恶劣，只要任何局部环境的条件允许，社会主义和共产主义文化就会迅速拔芽抽穗，开花结果，挡都无法挡住。君不见南街村，华西村的辉煌？君不见薄熙来同志瞬间窜红？君不见全民都得了忧郁症，全社会弥漫着不满情绪？人民群众自己头脑中的社会主义和共产主义文化急不可耐要冒出来，要生长，可外界的环境却是如此恶劣，强迫阻止它们冒出来。怎么能不忧郁，怎么能满意？！中国社会现在是一个人类社会从没有过的怪胎----靠暴力暂时维持的社会形态与这个社会占统治地位的文化格格不入，尖锐对立。

有人说：现在中国人没有信仰。这是一个错觉。信仰是人们头脑中占统治地位的文化决定的。现中国，绝大多数人民脑中占统治地位的文化是社会主义文化和共产主义文化（没啥特别理由，不仅因为它们是人类社会最先进文化，在文革政权期间曾经茂盛过，它们的根系已经得到充分发育伸展和变得强大，而且因为它们被文革政权证明完全适合中国的国情，促进生产力的大发展）。这两种文化对中国社会的直接要求是重新全面实行集体所有制和全民所有制。然而，邓产党绝不会这样干的，于是动用暴力机器，到处压、到处打、到处遮，结果让人从表面不能看到社会主义文化和共产主义文化的强大存在，所以感到现在中国人似乎是没有信仰。在汶川大地震救灾中，君不见那浩浩荡荡的志愿大军？尽管志愿行为被某些别有用心的公知解释为所谓的“普世价值”。倘若真是“普世价值”显灵，在“普世价值”发源地的美国，2005年的奥尔良飓风救灾咋不见志愿大军的影子？2010年的海地大地震咋不见志愿大军的影子？2011年的日本大地震咋不见志愿大军的影子？由此可见，邓产党靠暴力维持的统治气数已尽，留给它的时间屈指可数。

文革让社会主义文化和共产主义文化在中国遍地开花结果，让中国人民可以触摸到天堂。整个中国大地红遍，呈现欣欣向荣，热火朝天的盛世景象。因此可以说，发动无产阶级文化大革命是主席的苍天一举，气转乾坤，无比正确。

随着1956年的社会主义改造完成，为了显示社会主义优越性，主席举起了三面红旗---总路线、大跃进和人民公社。其中总路线是鼓足干劲，力争上游，多、快、好、省地建设社会主义。在高举三面红旗的过程中，虽然遇到了三年自然灾害和走资本主义道路的当权派的抵制和破坏，但终究有惊无险。到1964年，社会主义生产关系和生产力已被理顺，社会主义公有制占统治地位，社会经济已全面恢复，整个社会生机盎然。

然而，在这个过程中，虽然社会主义文化和共产主义文化种子在全民头脑中均以播下，有些开始陆陆续续生根发芽，但是主席清醒认识到作为维护社会主义建设成就的主体力量，社会主义文化和共产主义文化还相当地弱小，当时维护社会主义建设的力量主要是来自主席个人的巨大权威。走资本主义道路的力量、封建主义复辟的力量、殖民买办复辟的力量和外部帝国主义/社会帝国主义势力非常强大。究其原因，关键是中国的社会历史现实所造成的。中国社会主义社会建设是建立在殖民地、半殖民地和半封建的社会基础上的。整个社会文化还是封建腐朽文化（几千年）、以劣等人种和崇洋媚外为标志的殖民文化（上百年）和资产阶级文化（几百年）占统治地位，虽然新民主主义革命、社会主义改造和文革前社会主义建设大大削弱了上述反社会主义的剥削文化，但它们的根基没有动摇，尤其在当时中国人的头脑里，社会主义文化还不占统治地位，甚至是没有地位。一旦主席离世，如果没有合格的有主席一样权威的社会主义事业接班人，这些腐朽东西就会重新疯长而一发不可收拾，彻底把新生的社会主义文化从人们头脑中挤掉。

当时的干部跟着主席干革命和建设社会主义是盲从，对什么是社会主义的认识还仅在“初中生”、“红领巾”或“幼儿园”阶段。柯庆施的“我们相信毛主席要相信到迷信的程度，我们服从毛主席要服从到盲从的程度”，正是当时人们思想的生动写照。干部尚且如此，更何况人民群众，他们头脑中占统治地位的文化毫无疑问不是社会主义文化，而是封建忠君文化和神文化。当然，因为主席既是当时中国的“君”和“神”，又是坚定的马列主义者，所以上述两文化间接帮助了主席在中国人民毫无知觉的情况下，没有遇到任何阻碍就把社会主义文化和共产主义文化种子埋入他们的头脑中。

顺带说明一下，很多人讥笑柯庆施说的那句话，其实，在笔者看来，那句话是对的！正如林彪所说 “恰恰是由于我们有许多事情沒有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按毛主席的指示去做，如都听毛主席的話，那么困难会小的多，弯路会弯得小些。”这点，笔者将在后面章节着重论述。

延安整风、中苏论战和其他学习、整风教育了一部分干部、知识分子、战士和群众，社会主义和共产主义文化在一些人头脑中开始生根发芽，顽强成长，比较突出的人有，干部中如焦裕禄等；知识分子中的江青、张春桥等，战士中如欧阳海、雷锋等；群众中王进喜、陈永贵、吴桂贤等。然而，对于大部分人而言，两文化的生长还是较慢，没有大的起色。大部分人对什么是社会主义仍然说不出个子丑寅卯来。因此，不进行一场社会主义文化大教育、大实践，是根本不能保护社会主义制度和失败后重新建立社会主义制度；不进行全民社会主义文化大教育、大实践，就不会有强大的社会主义文化，社会主义文化就不能在人民的头脑中占统治地位，就没有力量抵御封建、殖民和资本主义文化等腐朽剥削文化的疯狂进攻，社会主义社会就不能抵御“三自一包”的进攻，归于失败；不进行社会主义文化大教育、大实践，就不能培养出社会主义事业合格的接班人，社会主义社会就会走上邪路；不进行社会主义文化大教育、大实践，就不能保护社会主义建设所取得的伟大成就。打个不恰当的比方，一个富翁在将财产传给他的子女前，必须强迫他们学会理财的知识，否则，财产就会很快败得精光。   

因此，站在战略的高度，主席发动无产阶级文化大革命的目的就是要“强迫”全民进行社会主义文化大教育、大学习、大实践，就是要尽可能地发展壮大社会主义文化和共产主义文化，让它们在所有中国人头脑中生根发芽，生长。正如严厉的父母强迫他们的子女学习知识，虽然他们当时是多么的不愿意，大喊苦累，但当他们长大以后就会发现这些让他们受用无穷。

后来的事实说明，中华民族的文化在主席短短十年的强化“教育”中发生了质的跃升，社会主义文化已经在绝大部分中国人的头脑中不知不觉中茁壮成长，只是当时很多人可能没有意识到。在经历了30多年的反面教育“改革开放”之后，绝大多数中国人民再次用社会主义和共产主义文化武装自己的头脑，社会主义文化和共产主义文化又开始在人们的头脑中占得统治地位。与文革政权时期不同的是，越来越多的人已开始意识到它的存在。在现代技术的帮助下和社会快速发展下，这股觉醒浪潮已势不可挡，社会主义社会已然呼之欲出，邓氏的“改革开放”将彻底被埋葬。换言之，社会主义文化和共产主义文化已经具备了足够的力量单独靠自己就能打败一切腐朽剥削文化的联合，迎来文革政权的回归！

举三个最近发生的例子来说明社会主义和共产主义文化的力量，

例子一，当有人抬出孔子像，妄图为封建的忠孝复辟，即刻被社会主义和共产主义文化打得粉碎，抬像者也被打得当缩头乌龟、身败名裂。

例子二，当帝国主义和国内的买办勾结制造钓鱼岛事件妄图颠覆中共的十八大，反帝的社会主义爱国文化非常轻松地把它们击退。不要说爱国主义不是社会主义文化。爱国主义只能属于社会主义文化，因为只有社会主义文化才是“人人为国家”。封建主义只有忠君，岳飞、文天祥是英雄，义和团是英雄，但是他们站在忠君的立场上的，因此，最后不可避免沦为悲剧英雄；再看看中国近代史，河南人扛着锄头帮着日本兵打国民党；在广东珠江，英军与清军交战时，岸上群众围观清军失败的笑话；五四运动如果没有共产党人李大钊和陈独秀的发起，没有青年学生的热血，根本就不可能发生；数量占优势和装备并不弱的国民党军在抵抗日军进攻中节节败退，军官带头逃跑，怎么看也看不到一丁点爱国主义；当然，有些民族血性的军人杀身成仁，但是凤毛麟角，比起抗美援朝志愿军的英雄们来，是完全可以忽略不计。

资本主义也没有爱国主义，只有金钱，如果不信，你可以试试，如果他们的士兵不给发钱，看有谁会去为这个国家打仗？美国给阵亡的战士安排高规格的葬礼，只能说明在美国愿意为国捐躯的人少之又少，但是，主席时代的中国却不同，以身报国的英雄实在举不胜举。主席在人民大会堂接见珍宝岛战役的英雄，则主要是为了破除中国人民对苏联社会帝国主义的迷信和恐惧，因为当时干部和人民群众对苏联还是心存畏惧的，老大哥、老子党嘛！在资本主义和封建主义的国家，人们的反抗只有发生在自身切身利益受到侵害的时候。著名的三元里抗英即是这样的例子。中国的公知永远不会爱国的，但是肯定会卖国的，因为他们脑袋里灌满着的尽是些封建腐朽、资产阶级腐朽、殖民腐朽的花花肠子。如果有公知说他爱国不卖国，他要么在撒谎，比如茅于轼，要么是假公知，自己没意识到而已。

为何说爱国主义只能属于社会主义文化？原因不复杂，这是基于人性。因为社会主义国家是公有制和集体所有制占统治地位，所以只有社会主义才能让这个国家的人民有一个共同的家，也就是我们常说的“社会主义大家庭”，按逻辑推理：犯我国，即犯我家；犯我家，即犯我国。而资本主义和封建主义的国家则是私有制占统治地位，所以这个国家的财富实质是一个个小家财富的总和，有的家多些，有的则少些，皇帝的最多，无产阶级最少，资产阶级最富。逻辑推理：犯我家，不见得犯我国，所以没人关心我家的死活；犯我国，不见得犯我家，所以我没有必要为这个国家卖命。

联想到最近又掀起的学雷锋热，笔者觉得好笑。雷锋要是生活在现在这个乾坤颠倒的社会，如果还是让他那么助人为乐，他早就饿死了或冻死了或“被”死了。东施效颦！别以为陈光标挎着雷锋枪就是活雷锋，他其实就是一个披着人皮的恶魔，连老百姓的生育权他都妄想剥夺，更何谈其他？

例子三，薄熙来为何能在短短的几年内赢得巨大的威望，因为他的行为是当今官员中离社会主义文化最近的一个，武装到牙齿的当局至今奈何他不得，而且这次反革命政变终将归于失败覆灭，这是因为不断苏醒的社会主义正义文化的力量在支持他。

为了保证政权不变色，为了人民免受“二茬罪”，主席必须让社会主义和共产主义文化大发展，让社会主义和共产主义文化之花大绽放。只有如此，在文化对决中，大发展后的社会主义和共产主义文化，在离开了主席权威的支持下，仍能够独立战胜一切腐朽剥削文化的联合。为了让社会主义和共产主义文化在较短时间内健康大发展、大绽放，彻底铲除掉各种腐朽剥削文化，主席在理顺了生产关系，稳固了社会主义所有制和让经济全面恢复后（1964年），必然要着手发动无产阶级文化大革命。

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