继承毛泽东留给我们的遗产泽 武
当今的世界，据说已经“全球化”了。殊不知，说这种话的人，对己表现出来的是一种装模作样一本正经的无知；对人，则是夸夸其谈故弄玄虚的愚弄和欺骗。 这个地球上自从有了人类的生存和发展，都始终在全球化的过程当中。无论是什么民族，无论在地球的什么地方，都经历了性质相同而形式不同的野蛮和文明。都经历了原始奴隶、封建、资本主义的历史阶段，人类的发展进程始终是全球化的进程。因此，全球化是人类发展的客观属性，只是到了人类文化，科技知识高度发展的今天，方便了人与人之间，民族与民族之间的沟通交流和相互了解罢了。 人类发展的历史是阶级斗争史，这不也是全球化的表现吗？正如毛泽东所说：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。 强调全球化用以否定阶级斗争，就是一些人用以麻痹愚弄欺骗人民的真正目的。 在“不争论”，“不要谈姓资姓社”的“理论”出来之后，为了配合这种“理论”，炮制了“全球化”的说辞。用来转移人们的视线，这些难道不是铁一般的证据嘛。 阶级斗争在全球化的表现，推动了整个人类社会的前进。 什么是阶级斗争？就是被压迫者同压迫者的斗争，就是反抗压迫者，剥夺压迫者，消灭压迫者的斗争。在奴隶社会，封建社会和资本主义社会都是如此。被剥削者的反抗成为了新的剥削者，又被新的被压迫者反抗。这根本的原因就是他们无法消灭剥削从而消灭压迫者。相对与封建社会，资本主义由于文化科学技术的进步，大工业代替了小生产，促进了生产力的发展。资产阶级的国家权力从封建的个人专制形成了资产阶级的阶级统治，产生了资产阶级的民主，用以调整垄断集团之间的关系，使这种资本形成的权力关系得到平衡，用以压迫和剥削被统治者。伴随着产生私有制以来的人类社会的发展而形成的文化，从根本上说是为统治者服务的私有制文化。这种文化当然也同时孕育了平等、博爱、民主的先进思想。 马克思在研究继承了资产阶级学者提出的阶级和阶级斗争的学说之后，特别明确指出了阶级斗争必然导致无产阶级专政的无产阶级理论，这也就开创了无产阶级文化的新纪元。 自产生私有制，几千年来人类社会始终都是少数人对多数人的统治史。无产阶级专政颠覆了这个历史，是以无产阶级为代表的绝大多数人对于极少数人的全面专政。只有通过无产阶级专政才能最后消灭阶级，最终走向真正的完全的人类的平等和自由。 在《共产党宣言》中，马克思明确而坚定地指出：共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。 只有用无产阶级专政才能消灭私有制，才能消灭剥削压迫，从而消灭人对人的统治；只有消灭私有制，才能结束少数人剥削压迫多数人的历史轮回；只有消灭私有制，才能建立公有制，才能颠覆为私有制服务的文化，建立起以公有制为核心的文化，从而转变人的观念，使人们同“传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“同传统的观念实行最彻底的决裂”。 无产阶级专政，是历史发展的必然，资产阶级的反抗也是历史发展的必然。这就是人类历史前进道路上反复发生着的，不以人的主观意志为转移的阶级斗争。 无产阶级在通过“流血的政治”取得政权后，思想上的懈怠，便是资本主义复辟的温床。这种懈怠的根源，毫无疑问是私有制文化在人们思想上的作用。一方面，无产阶级是在私有制社会脱胎出来的无产者阶级，这就必然地带着私有制文化的胎记。经过“流血的政治”的阵痛，取得无产阶级专政政权的无产阶级，必然地要经受“糖衣炮弹”的攻击。在“糖衣炮弹”面前，他们忘记了“不流血的战争”同样惨烈和残酷。他们忘记了：政治是经济和文化的集中表现。政治从来就是战争，只不过他的表现形式有“流血的”和“不流血”的罢了；另一方面，无产阶级始终处于社会经济文化的底层。在人类历史上长期形成的互助互爱的宽厚博大的胸怀，难以识别资产阶级的贪婪残忍和狡诈。对敌人的怜悯往往造成了自我毁灭；认真算来，以公有制为核心的，以马列毛主义为代表的人类的无产阶级新文化，从一八四八年至今，不过只有一百六十多年的历史，这在人类史的长河中只不过是短短的一瞬间。无产阶级的斗争经验，还不能够彻底摧毁旧世界。但是，无产阶级在斗争中，从正反两个方面不断积累着打碎旧世界的经验。社会主义在全球化的发展，从巴黎公社，十月革命走过了两个里程，中国的无产阶级文化大革命，是世界共产主义运动史上的第三个里程碑。 早在一百多年以前，毛泽东就提出了“世界是我们的，做事要大家来”。从第一次国内革命战争时期，抗日战争时期到解放战争时期，毛泽东形成了“人民战争”的思想核心。这个思想核心表现在党的领导上形成了“少数服从多数”的组织原则；表现在党的建设上是相信和依靠党员和干部的大多数；表现在军队建设上是“官教兵，兵教官，官兵一致”。表现在干群、党群关系是相信和依靠群众；毛泽东的统一战线思想，革命不分先后的思想，坦白从宽的思想，对敌斗争能不杀一定不杀，能不抓一定不抓的思想，无一不反映出毛泽东的人民观。这种思想表现贯穿于革命战争，经济建设，国际交往等一切社会活动的方方面面。三个世界的划分，也完全体现了这种思想。这是什么思想？这就是民主的思想，是不折不扣的无产阶级民主的思想。是最广泛，最坚定，最彻底的人民当家做主的思想，是人民民主专政的思想。 基于“人民战争”的思想，深入研究了马列主义学说和世界共产主义运动的历史，结合中国社会主义革命的具体实践，毛泽东在他的晚年做了“第二件事”。发动了一场人类历史上规模空前的“不流血的战争”。 人类进入私有制以来，少数人的民主必然是对多数人的专政。因此，民主具有鲜明的阶级性和两重性。在阶级社会中，一部分人的民主必然是对另一部分人的专政；反之，对被压迫者的专政就是压迫者的民主，这是一个问题的两个方面。在世界文明高度发达的今天，稍加思索就会明白这个道理。在中国，经历了正反两个方面的社会实践，更加充分证实了马列毛主义的这个真理。 说无产阶级文化大革命是共产主义运动史上的第三个里程碑，就是说世界上资本主义发展到了垂死阶段，帝国主义只有用战争来掠夺全世界的财富以进行垂死挣扎，无产阶级想要取得政权，就必须用无产阶级文化大革命的形式，想要巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，就必须用无产阶级文化大革命的形式。最广泛的发扬无产阶级的妇孺皆知的民主，进行一场“不流血的战争”，不仅在经济基础上消灭私有制，而且“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“同传统的观念实行最彻底的决裂”，建立并巩固以公有制为核心的“新文化，新思想，新道德，新观念”。只有这样，才能彻底打碎旧的国家机器，实现共产主义的伟大理想。 通过新中国，通过文化大革命，毛泽东留给我们些什么呢？ 从新中国建立到文化大革命时期，是中国的民主主义革命让位给社会主义的过渡时期。在这个时期，毛泽东带领中国人民完成了“三大革命”运动。 1、通过农业合作化到人民公社运动，建立起了集体所有制经济体制。这个体制，既是社会行政管理机构又是经济建设机构。在这个体制下，消灭了单纯管理的官僚机构，干部参加劳动，农民参加管理，经济实行三级核算，一手拿枪，一手拿镐，乡办企业，实行了农、林、牧、副、渔全面发展； 2、城市中实行了手工业合作社，手工业联社，实行公私合营。不仅加强了社会化生产规模，提高了劳动生产率，而且对手工业生产进行了所有制方面的改造，消灭了雇佣劳动； 3、用赎买政策改造工矿企业的所有制和生产管理，推广实行了鞍钢宪法；即两参一改三结合的管理制度。（干部参加劳动，工人参加管理；改革一切不合理的规章制度；干部、工人、技术人员三结合）。这是在无产阶级专政条件下工人阶级的创举。之所以称为鞍钢宪法，它是否定苏联《马钢宪法》一长制，工人阶级登上管理舞台的开天辟地的创举。从此，工人阶级不仅仅是监督生产管理，而且是直接管理生产。从制度上体现出了工人阶级当家做主的权利； 4、军队转业加强经济建设：新疆、东北、甘肃、青海等边疆省份组建十几个师的生产建设兵团，建成了东北和新疆最大的粮食生产基地，既减轻了人民负担又发展了生产；铁道兵、石油师，成建制的军队转业为中华民族的经济崛起打下了不可磨灭的功勋； 5、从城市到农村，在一个一穷二白的国度，在一个帝国主义经济封锁军事包围的社会主义国家里，人民的生老病死基本生活条件得到了可靠的保证。安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，人人为我，我为人人，这就是那个被反动派咀咒的毛泽东时代。
毛泽东给我们留下的最宝贵的遗产就是发动了史无前例的文化的革命，就是通过文化大革命总结制定的《75宪法》。 《75宪法》第八条规定：社会主义的公共财产不可侵犯。国家保证社会主义经济的巩固和发展，禁止任何人利用任何手段，破坏社会主义经济和公共利益。 这是什么？这是无产阶级的法权思想。自私有制产生以来的一切法律，都受着资产阶级法权思想的支配，都是维护私有制的法律，都是为剥削阶级提供法律依据的。只有《75宪法》，第一次建立了无产阶级的法权思想，为保护公有制，保护无产阶级的经济利益提供了法律手段。 建立无产阶级的法权思想， 加强巩固公有制的法律观念，是加强无产阶级专政的创举，是对马列主义理论的巨大发展和贡献，是我们坚持无产阶级专政打击资产阶级复辟的法律武器。 《75宪法》第十三条规定：大鸣、大放、大辩论、大字报是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式，造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。 “四大”所体现出来的难道不是最完全的民主吗？这种民主，资产阶级敢提倡吗？一切资产阶级的民主，平等，博爱不是都包含其中了吗？只有立志解放全人类的无产阶级才能大力提倡这种民主，才敢大力提倡这种民主。因为，“四大”不仅仅是监督的手段，也同时是管理的手段。在管理中实行监督，在监督中进行管理，人人平等，还有比这种互相监督的方法更能铲除官僚主义，铲除腐败，铲除官吏制度的吗。 列宁在《国家与革命》中指出：更广泛、更自由、更公开的阶级斗争形势和阶级压迫形势，能够大大地促进无产阶级为消灭一切阶级而进行的斗争。“四大”正是用这种形式，作为“同传统的观念实行最彻底的决裂”，为彻底消灭一切阶级而进行斗争的有力武器。 马克思指出，官吏和常备军是资产阶级社会躯体上的寄生虫。为了培养这种寄生虫，在我国，修改的宪法中取消了“四大”，为了压制“四大”的监督与管理，增加了庞大的警察和维稳机构，这只能更明确地证实了这个国家的属性。 “不劳动者不得食”，“各尽所能，按劳分配”，“密切联系群众”，“干部参加劳动”，“精简国家机关”，“实行老中青三结合”等等。《75宪法》给与人民的最广泛的民主权力，同时也正是对于国家的管理权，监督权。按照《75宪法》去做，就会成为真正国家的主人。 在令人迷茫的当今社会中，那些高喊着民主法治的人，其实是最不懂什么是民主和法治的。他们眼里的民主和法制，仅仅是自欺欺人的欺骗宣传而已。他们或被人愚弄，或愚弄别人，不是自作聪明的政治娼妓，就是政治娼妓的跟班小厮。那些拿着美元高喊着民主的逆类，正是人民的死敌。 文化大革命的十年，是伟大的中华民族奋发向上的十年，是将一穷二白的农业国建设成为具有现代工业基础的十年；是拥有两弹一星，自立于世界民族之林的十年；是由名不见经传而排列于世界第六工业国的十年。 中国人民在毛泽东的带领下，用二十八年的时间，走完了资本主义国家两三百年的历史进程，这足以证明毛泽东的伟大，足以证明中国人民的伟大。 继承毛泽东的遗产，就是要继续学习理解马列毛主义的理论，使之成为我们的行动指南。我们有过社会主义革命的成功经验，也有了政权丢失的惨痛教训。正反两个方面的经验，足以警醒中华民族的重新振奋。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 黎明前的黑暗预示着光明的到来，让我们用自己的行动，迎接那伟大的时刻。 |
