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马克思的感性学 [复制链接]

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发表于 2023-1-4 08:19:44 |显示全部楼层
本帖最后由 张惟为 于 2023-1-4 10:31 编辑

以下是邓晓芒编写的《西方哲学史》教材中关于马克思主义的一段,就是在讲什么才是马克思意义上的物质。
马克思的感性本身不是一种静止的直观形式,而是一种充满内在矛盾冲突的活动过程,它有着各种不同的丰富内容,也有由于自身矛盾而带来的片面化、抽象化的趋势,因而体现为一种自我异化并在实践中扬弃异化的历史,但这个历史本身仍然是感性的。马克思的"唯物主义"(Materialismus)既不是立足于唯心主义的主观意识之上,也不是立足于旧唯物主义的抽象物质(Materie)之上,而是立足于感性活动这种丰富的现实内容的"质料"(Materie)之上,思想、观念、意识只是人们的"物质活动"、"物质交往"、"物质行动"等等的产物,所以"意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的现实生活过程"。正是在"物质"的这种(作为与意识"形式"相对的感性"质料"的)意义上,物质决定精神,存在决定意识,或者说"不是意识决定生活,而是生活决定意识"。马克思强调说,这种考察方式的前提是"有血有肉的"、"从事实际活动的人","是处在现实的、可以通过经验观察到的,在一定条件下进行的发展过程中的人。只要捕绘出这个能动的生活过程、历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样,是一些僵死的事实的汇集,也不再像唯心主义者所认为的那样,是想象的主体的想象活动。"可见,马克思的唯物主义与以往一切旧唯物主义(包括古代补素的唯物主义、近代机械的和自然科学的唯物主义、费尔巴哈的直观的唯物主义)的本质不同之处正在于,它的出发点是在能动的、自由自觉的感性活动中创造者历史的人,而不是与人和人的活动抽象对立着的那种僵死的"物质"对象。因此马克思的实践唯物主义本身具有强烈的人本主义色彩,它并不排除自然科学及对自然界的哲学思考,但它把这些思考纳人到对人类历史和人类社会的思考中来,作为其中的一个要素,因而展示了更为广阔的哲学视野。这就是历史唯物主义的视野。


可以看到,物质对应的单词是 materie,但它在中文里会有两种翻译,即物质和质料。
在中文里,物质总是被理解为自然科学中讲的物质,因为桌子、椅子可以被还原为分子、原子,而原子由原子核、电子构成,原子核由质子、中子构成,质子、中子由夸克构成,电子、夸克属于基本粒子中的费米子,基本粒子被划分为两类,即玻色子和费米子。所以自然科学中的物质就是指玻色子和费米子。并且根据量子场论,波粒二象性被扩展为场粒二相性,电子和电子场是同一个东西,所以物质不仅仅是基本粒子,它还包括场。
但马克思关心的不是自然科学,他才不管自然科学里的物质是啥玩意呢(有这方面兴趣的是恩格斯,所以恩格斯的唯物主义基本上就是实证主义),马克思所强调的物质,应该被翻译为质料,马克思的唯物主义,实际上是质料主义。如果非要翻译为唯物主义,那也要加上前缀,即实践唯物主义。
在北师范杨耕的论文《论辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义的内涵———基于概念史的考察与审视》中认为实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义是同一个东西。这么讲是没问题的。但如果将马克思的唯物主义理解为物理主义,那么就会像苏马一样将辩证唯物主义和历史唯物主义视为两个东西,辩证唯物主义是关于自然界的,而历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域中的一个应用。这是完全错误的。

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发表于 2023-1-4 10:50:20 |显示全部楼层
用经验批判主义冒充马克思主义

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发表于 2023-1-4 10:51:44 |显示全部楼层
本帖最后由 张惟为 于 2023-1-4 10:51 编辑
远航一号 发表于 2023-1-4 10:50
用经验批判主义冒充马克思主义

还是同样的问题,马克思这句话你如何理解?要列宁不要马克思?况且列宁所学的那一套还是俄国当时知识界翻译出来的东西。

从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。

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