李方舟的政治短评集

李方舟

这个贴子我早有草稿，本来是准备写好以后再发表的，但是一不小心点到了“发表”按钮，因此决定采用实时更新的办法。本贴尽量涵盖我对所有政治话题的看法。

1.当代资本主义的现状就是中资当局对历史社会主义最好的报复，是对“和平演变”最好的解释。
2.批判右翼知识分子的时候必须揭露中资当局对他们意识形态的塑造，并且揭露所谓“小粉红”和“自由派”等都是中资当局教育路线的必然产物。
3.领导人代表的是阶级意志。往小里说他是整个团体的领袖或代言人，往大里说他是整个阶级的领袖或代言人。因此，只批判反动的领导人是不够的。
4.南京民国、中国封建制度、农民起义，都可以成为右翼的反共子弹。这些子弹打的是不同的地方。
5.中资当局的“发展”没有什么技术含量，因为站在中国历史社会主义和以美国为基地的技术革命这两个风口上，谁都能飞起来。它们就喜欢贪天之功，把风力说成是自己骨骼清奇。
6.反动的统治阶级，培养反动的被统治阶级。
7.“小粉红”和“自由派”是中资当局教育路线产出的一体两面的“特色产物”。在反对真·共产党和正色社会主义方面，这两派可以结盟。
8.毛泽东时代不可复制，因为船已经往前开了，跳到水里也找不到那把遗失于1976年9月9日的宝剑。当代左翼需要总结历史社会主义的不足，打造一个超越“社会主义社会契约”的全新社会主义制度。
9.中资当局对待批判它的言论是区别对待的。如果是体制内人员，那么大概率不会受到什么实质性的处罚；如果是中上层小资产阶级，那么可能会禁止其公开发言；如果是底层民众，那么有可能遭到牢狱之灾。
10.中资当局不怕你辱骂它的共产党外衣，因为那样又方便它们甩锅给前朝了。就算共产党的皮穿不了，撕掉之后它们还可以在新的政权成为统治阶级。
11.中国的官僚是资产阶级的总管家。它们去哈佛进修就是为了学这个。如果没有资产阶级的纳税，那么官僚的戏台子就搭不下去，因此“企业家是我们的衣食父母”。
12.不按照姓氏、性别、地域、人种、民族，而是按照阶级去区分立场。那种简单认为“某某时代/地域的人都反动”的想法是绝对错误的。
13.当代左翼认为的“毛主席晚年错误”和走资派断定的“毛主席晚年错误”是两回事，只是用了一个名字而已。当代左翼认为的“毛主席晚年错误”指的是他老人家没有维护和苏联的统一战线，而走资派断定的“毛主席晚年错误”指的是他老人家让官僚接受“贫下中农再教育”。
14.看到别人骂共产党的时候不要愤怒，因为那些人批判的东西不是共产党。要告诉他们，现在这个所谓的“共产党”早已经是资产阶级政党，并且这个资产阶级政党还在给真正的共产党不断编写谣言。
15.最反共的就是中资当局自己！它们给前朝编了那么多谣言，不戳穿这些谣言就不能还历史社会主义清白。它们编写谣言的方式，完美致敬了戈培尔的那句“谎言重复一千遍就成了真理”。
16.当代左翼不认同民族主义，但要照顾民众作为民族主义基础的朴素爱国情感，因为前共产党领导的民族解放运动遗产，还是需要由新共产党继承。
17.由于中资当局的家人都在美国，而且中资当局多次用言行证明它们对新自由主义全球化秩序的维护，因此贸然统一台湾的代价是它们所不能接受的，因此中资当局不可能统一台湾。
18.由于中资当局事实上做不到它们自己的那些民族主义宣传，因此当代左翼可以把话茬接过来，用这些话刺激当局，以揭露当局的色厉内荏。
19.一个人在中学时期受到的政治引导可能会伴随他一生。如果一代人在中学时期目睹中资当局的倒行逆施，耳闻中资当局下令坦克镇压抗议活动，那么他们会对这个名叫“共产党”的反动派有好印象吗？
20.国家是统治阶级建立起来的统治实体，具有不可磨灭的阶级性；祖国是过往特定文化和特定地域的结合，它不具有阶级性。因此，“热爱祖国”和“爱国家”是两个概念。当代左翼只热爱无产阶级建立的国家。对祖国这种特定文化和特定地域的结合保持尊重即可，因为它不是重点。
21.由于中资当局客观上占据着民族主义的高地，因此它的反对者在未能认识到其冒牌共产党本质的情况下，可能会染上逆向民族主义这种“特色瘟疫”。
22.不要在情感上与中资当局站在一起。一旦意识到独裁专政的家伙不能代表“我们”，那么就不会为它的倒行逆施辩护，也不会由于它的倒行逆施担忧“中国的命运”。
23.老一代左翼由于经历过历史社会主义阶段，距离老共产党领导的民族解放运动不远，因此当代资本主义中国的现状会让他们感觉中华民族没有希望，因此产生“民族失败主义”观念。
24.不要把事事都和政治挂钩。足球比赛，流行音乐和政治不是一个维度的内容，讨论其政治属性的时候务必意识到它们本身并不属于政治话题。当代左翼需要主动远离民族主义话术煽动的种种情绪。
25.民族主义的无差别AOE最令人反感。毛主席的教导到现在仍然适用，因为帝国主义和普通民众从来不是重叠的。如果有美国公民发表反对帝国主义的言论，我们更要大加支持。
26.发展生产力不是未来社会主义革命的重点，因为前朝和本朝已经完成这个任务。现状是蛋糕分配不均匀，无产阶级受到压迫，资产阶级仍然专政。
27.对历史社会主义领袖毛泽东不应盲从。需要指出其历史局限性，但决不允许用“腊肉”这类蔑称、贬称，称呼他老人家，这是对民族解放运动以及历史社会主义领袖毛泽东的根本尊重。
28.红色中国网不主张并反对小资产阶级狭隘的民族主义，但决不允许用“支那”这类蔑称、贬称，称呼作为民族国家的中国，这是对既成事实的民族国家以及共产党领导的民族解放运动的根本尊重。
29.俄罗斯资产阶级当局由于客观环境，不由自主、自然而然地逐步找回历史社会主义的遗产并加以践行，这就是“形势比人强”。
30.新自由主义是资产阶级对无产阶级的反攻倒算。由于邓小平的助攻，国际资产阶级有了庞大的后备力量以执行其新自由主义政策，因此有人说“猫王救了资本主义”。
31.事件是枪而不是靶子。每个派别都想借着一些事件说说自己的政治主张。网络左翼大V博主的一些黑料，如左翼博主欧洲金靴为梅西事件洗地的行为，是右翼借以反对一切历史社会主义事件，以说明“左翼没有一个好东西”，并且将这种“恶”归罪于马列毛的枪。在他们眼中，民族主义左派这种过渡势力，甚至戴上了“极左”的帽子。
32.互联网作为一个大众平台，加大了专政难度，但难不倒中国资产阶级封锁消息，打造信息茧房的决心。自从它们在天安门大杀特杀之后，为了保全本朝，这个网络防火墙就必须建。切莫将它们的言论封锁行径与它们的“共产党”外衣划等号。
33.很多人说那些右翼是“公知”，这首先就是错误的，犯了“以全概偏”的错误。“公知”，也就是“公共知识分子”，也要分左、中、右。因此重点是左、中、右，而不是知识分子。诸如韩寒、高晓松等知识分子，在政治立场上都是右翼，全称“右翼公共知识分子”。我在此呼吁各位同志，用左翼、中间派、右翼称呼持有各色政治立场的人物，弃用“公知”一词。
34.中资当局没有胆量进攻俄罗斯联邦，夺回沙皇俄国割占满清的土地。一部分人在网上叫嚷着“夺回外东北”，在现阶段完全是痴心妄想。想要对外发动战争，中资当局不倒台就不可能实现。由于中资当局一系列色厉内荏的行径，使得人们不需要熟读理论就可以断定它根本就配不上什么“帝国主义”。
35.邓小平为了执行其右倾投降政策，主动叫停了历史社会主义时期的诸多先进技术研发，作为给主子交的“投名状”。这件事把它牢牢地钉在了“卖国贼”的耻辱柱上。
36.当代左翼要怀念帝国主义侵略中牺牲的人民，也要怀念资本主义复辟以后牺牲的人民。很遗憾，中资当局总是强调第一点而忽视第二点，试图证明自己是承继大统的民族复兴者。
37.中资当局不怕你反共，就怕你反假共产党。它们自己都喜欢污蔑润之-岸英父子。
38.左翼千万不要朝当局告状，请求当局清理异见者，因为当局本身就在打造异见者。看到右翼小资产阶级巨型反共游行示威，看戏就好。
39.右翼小资产阶级争的无非是资本主义制度下的一个议员席位而已。上台以后它们不会正眼看老百姓一眼，因为它们本身就鄙视人民群众。要是人民群众对共产党有朴素感情，这群法西斯还要学蒋介石复读“共匪”。
40.未来还是需要进行无产阶级文化大革命，但同时更需要消除脑力-体力分工，从根源上去除剥削阶级复辟的可能性。这件事需要和思想革命一起做，只进行思想革命远远不够，而且容易过于强调意识而忽视物质。
41.学习马哲有一个绕不开的重点，就是“社会存在决定社会意识”。在分析前朝和本朝种种意识形态的时候，务必考虑客观环境对人的塑造。
42.中资当局用事实证明，它们比大洋彼岸的老公更会玩“转移国内矛盾”这一套。为此它们经常在新闻里面复读美国怎样不好，同时把自己吹得天花乱坠，这是非常脱离实际，也是非常令人反感的政治作秀。
43.以色列纳粹当局的暴行不意味着整个犹太民族都有原罪，都需要消灭。大和民族同理。我从来不认为打台球的奥沙利文，玩摇滚的绿日主唱比利·乔是什么帝国主义。
44.由于本朝没有社会主义的社会存在，因此社会意识无非在民族主义-逆向民族主义之间摇摆。想要跳出这个二元对立，只有从前朝遗迹上寻找历史社会主义的蛛丝马迹，从而推翻一切当局教授的“社会主义”肖像。
45.民众将在自身利益受到影响（俗称“政治关心你”）的时候将自觉谈论政治，而这种影响胜过无数说教。
46.历史社会主义时期的官僚在倒行逆施后把锅甩到毛泽东和抽象的“共产党”身上，并在资本主义复辟之后维持其清白之身，实际上造成了对社会主义的污名化。
47.1989年学生运动是小资产阶级知识分子和官僚资产阶级争权夺利的斗争，其中工人阶级部分参与其中，还有一部分学生在旁边看戏。最终邓小平用大屠杀，为全世界画了一张伪共的像，彻底堵上了“大鸣大放大字报”的言论自由之门。
48.苏联的确逐渐走上了修正主义，但它对社会主义的背离仍然远远低于中资当局对社会主义的背离，并且苏联始终在大力支持民族解放运动和国际共运，起到的作用始终大于历史社会主义中国。
49.相信帝国主义“撒谎、欺骗、盗窃”的中资当局绝不是傻，而是出于自身阶级利益的聪明。它们就是要彻底背叛社会主义，彻底投向国际资产阶级的怀抱，至少也是为了它们子孙后代。
50.防火墙外的反共信息茧房对于政治冷感者或小粉红如同晴天霹雳，很容易让一个不了解政治的人对共产党破口大骂，然后他会花很多年才意识到作恶的到底是不是共产党。如果一直沉浸在这种信息茧房里面，他会终生反共，而这就是防火墙外大数据的作用。帝国主义有意引导中国内地浏览者通过反共而反华，期待美国大兵“解放”自己。
51.即使是右翼对当局倒行逆施的揭露，也是我们马列毛左派可以使用的武器。只是我们知道，抨击的对象名义上是社会主义，事实上绝不是社会主义。
52.当事人需要自己心里有一套理论，这样不管别人怎么说都会很坚定。例如，一旦一个人通过种种实例证明本朝不是社会主义，那么就不会在意网上和现实中种种针对当局的批判声音。
53.反对托派把本朝执政党称为“中共”的行为，因为那个东西早就不是共产党了。对本朝执政党的最佳称呼是“中国私产党”或者“中国假共产党”。他们这么做，无非就是想说本朝执政党自从前朝毛泽东时期就走错路了，应该走托洛茨基的道路，那样就不会有资本主义复辟。
54.当代左翼往往不是通过历史社会主义，而是当代资本主义形成自己的政治立场。没有老师比中资当局这个“反面教员”教育得更好。同时，由于当代左翼未能经历历史社会主义阶段，因此他们可能会用“毛”来称呼毛泽东。在我看来这是不太尊重他老人家的行为，因为右翼也喜欢这么称呼。当代左翼需要对历史社会主义的领袖毛泽东使用尊重一些的称呼，个人最推崇的是“老人家”。
55.民族主义左派在维护历史社会主义遗产，批判帝国主义及其走狗方面是新左翼的同路人，但他们的优点也仅止于此。由于民族主义左派仍然把本朝称作“社会主义”，因此对未来的态度终究会造成两派的分歧。
56.肯定一些民族主义左派只是为了防止当局审查才调整话术，但也有一些人只是为了吃爱国流量饭。毕竟，在资本主义社会，有什么不能拿来卖呢？
57.走狗胡锡进在诞辰日念念不忘“晚年错误”；县还乡团拆除毛主席雕像；大学保安不给学生在忌日给雕像献花；两个特殊日期定期关闭毛主席纪念堂……这些行为无不证明了本朝对前朝领袖毛泽东的态度。没有主席台的那个“秘密文件”，就不会有这么多忘恩负义的行径。
58.小资产阶级的语气在讨论政治的时候，令我本人十分厌恶。考虑到中资当局的教育路线就是在成批量地培养精致利己的小资产阶级，那么产物的思想从何而来，也就一目了然了。
59.中资当局也喜欢搞“法不责众”。虽然它们经常用执法行为表示“翻墙”违法，但这么多人用VPN做外贸，也是当局无意禁绝的。也就是说，中资当局为了维持自己的统治，一定程度地保护中国资产阶级，设立了一个很多人意识不到，看起来不可逾越，但一定圈子内形同虚设的防火墙。
60.习近平是经历过历史社会主义的，但他同时也是中国资产阶级的领袖。这两种属性叠加在一起，构成了一个似是而非的，对历史社会主义时期的模仿。这种模仿随着其行为和治下现象的逐渐显现而露出原形。
61.历史共产党在进行社会主义革命之前，进行的革命属于资产阶级革命范畴，是激进的民族解放运动，同时消灭了封建土地所有制。这种革命与马克思设想的有本质不同，因为它一开始并不是社会主义革命。
62.不要回避中国历史社会主义的局限性，但也不要回避苏联修正主义的一系列乱象。
63.从中外资产阶级的信息茧房里面脱出，意识到历史社会主义不是一团漆黑，你就拥有了对前朝的感性认识；意识到历史社会主义及其领袖毛泽东不是十全十美，前朝仍有很多不足，需要重建社会主义制度加以完善，你就拥有了对前朝的理性认识。

霧雨魔理莎

我对5的看法有点异议，中资还是有华为这种有点东西的

王其子

政治短评的话，结合一些中特新闻似乎较好。

李方舟

由于篇幅限制，另盖一楼：

64.尊崇江泽民，贬低习近平的行为，是小资产阶级反对威权，崇尚中资当局无为而治时代的具体表现。考虑客观环境的话，江、胡时代对言论（实质上是厌共嫌共言论）的相对宽松是中资当局的阶级意志，习近平时代对言论的相对限制，也是中资当局的阶级意志，毕竟此一时彼一时嘛。
65.不必理会右翼关于波尔布特、齐奥萨斯库的行为艺术。告诉他们新共产党不是老共产党，邓修和美帝都支持波尔布特，可以从这些圈套里面脱身。
66.看着中资当局的信息茧房，你会发现一个不偏不倚，热爱和平的家伙；看着帝国主义的信息茧房，你会发现一个“邪恶”的中国和俄罗斯。最好的办法就是对这两个信息茧房都嗤之以鼻，从无产阶级、工农群众的角度看问题，不要帮着任何资产阶级当局摇旗呐喊。
67.邓小平是一位结合赵高、秦桧、叶赫那拉氏、蒋中正的世纪委人。对于这位伟大的革无产阶级命家，人民群众有义务为它立碑。个人建议，天安门前树立64个雕像，纪念它在镇压动乱时的果决。
68.叛徒、复辟、盗窃集团给“继续革命四杰”（在他们看来是“四人帮”）编造的罪行，最后无不反弹到了它们自己身上，就像邓小平在检讨的时候，就给自己定下了“死不悔改的走资派”这一罪名。
69.玩王洪文的梗是件好事，至少说明年轻一代对历史社会主义感兴趣了。当然娱乐式解读政治终究是不可取的，这需要当事人从“娱乐至死”的环境跳出来，严肃审视本朝和前朝。
70.抗震救灾、抗洪抢险是任何政权（不论制度）的本分，因此中资当局在这两方面的优秀行为并不能证明它还是社会主义。只能说，由于前朝精神遗产，中资当局比那些新自由主义政权在这方面做得好一些，但这种“好”是前朝而不是本朝的功劳。
71.个人建议，只要是左翼，彼此之间一律称呼“同志”。
72.当代中国这种上不去下不来的半外围状态，客观上证明了老人家于1965年的“中国走不了资本主义，那样会成为附庸”的预言。如果没有历史社会主义打下的工业基础，那么作为民族国家的中国就是彻彻底底的纯外围国家。能成为半外围，同样不是中资当局（而是前朝）的功劳。
73.本朝倒行逆施绝不等于本朝继承的前朝旗子和名字也不是好东西。未来的国名可以仍然是“中华人民共和国”，国旗仍然是五星红旗，执政党仍然是共产党，更重要的是新政权必须名副其实地做到人民民主专政、无产阶级专政，这些比名头重要得多。
74.存在部分小资产阶级采用左翼话术，但内心拥护资本主义制度。此类人也就是部分同志们常说的“左皮自由派”。个人认为，这类“左翼”是核心资本主义国家的御用反对派。
75.中资当局的御用反对派主要是体制内的左翼教授。他们有的具有较强的民族主义成分，也敢于指出本朝倒行逆施，但没有一个敢于指出当代中国彻底背离社会主义，而这是中资当局最忌讳的内容。
76.以中国的体量，不支持在走资本主义制度之后成为所谓“发达国家”，因为地球无法承受如此大的消耗。奥巴马的那句“如果十几亿中国人都过上我们的生活，那将是地球的灾难”，亦是此意。
77.“社会主义”中国不如（资本主义）“西方国家”的实质是半外围资本主义不可能拥有核心资本主义的优厚待遇。由于超额利润流向了食物链顶端，中资当局没钱搞资产阶级民族主义，这客观上造成了一个冒牌社会主义没有资本主义“民主”的情况。
78.所谓“民主”、“自由”都是有阶级属性的。小资产阶级右翼有了“民主”、“自由”，一定会严加限制马列毛左翼和进步小资产阶级对社会主义的呼吁，并采用蒋介石的办法镇压。
79.“民主”不是相框里面的相片，背面啥都没有。它是CD的A面，B面叫专政。什么时候放CD的A面，什么时候放CD的B面，全看面对的是什么样的人，什么样的势力。
80.新共产党对老共产党的分析太冷静、客观。这样的分析，足以让质疑历史社会主义的人哑口无言，因为它给出了另一种分析该时代不足的角度。可以说，新共产党不是老共产党的继承者，因为老共产党事实上已经被本朝彻底消灭，只留下一个掩人耳目的空壳子。
81.虚拟世界（网上）的言论不完全等于现实世界（身边）的言论，但它也是一定社会存在催生的产物。不能过分强调前者，也不能过分强调后者，而只能将二者联合起来，从而获得对世界的认知。
82.中资当局至今还在坚持其开国领袖邓小平的那句“一百年不动摇”，为此它们不惜每一届都搞一套“党八股”出来，作为又臭又长的所谓“理论”。这种狗尾续貂，同样是对历史社会主义的嘲弄。
83.比起去北京看毛主席，我更愿意了解他老人家的雄才大略，因为肉体会腐烂，而精神长存。
84.中资当局一边在破坏前朝遗产，一边在展示着为数不多的前朝遗产。2020年抗击疫情，是中资当局最后一次展示前朝遗产。自那之后，中资当局只会越来越暴露其资本主义实质（尤其是“特色神话”破灭的2022年），直到戈尔巴乔夫的“新思维”重演，最终彻底改旗易帜。
85.君子之泽，五世而斩。等到没有经历过历史社会主义的一代官僚上台，它们或许会主动执行和“共产党”这块牌子的切割，以从名义上建立一个新朝代。
86.受限于中资当局的信息封锁，对历史社会主义的朴素感情，防火墙内左翼的认识相比本网有所不足。如果可以的话，我希望全体左翼同志为他们提供VPN，让他们的意识形态更进一步。
87.邓小平是一位优秀的资产阶级反革命家。它领导的官僚特权阶层，对于资本主义复辟的总设计，可以说水平是很高的，方法是很巧妙的。
88.中资当局效忠国际资产阶级，就像婊子效忠渣男一样。渣男早已解锁婊子的各种体位，而婊子只是偶尔发发小脾气，从来没想过离婚。只是，这个贱人永远都得不到渣男的正式名分，因为渣男见过烈女的忠贞。
89.如果说毛主席是红太阳的话，本朝就是淡月亮。月亮自己不能发光，只能借着太阳光亮起来，这就像本朝不靠前朝遗产就没法自吹自擂一样。很可惜，就像太监没有林檎一样，淡月亮终究是不能发光的，这让它冒充红太阳的游戏总是以失败告终。
90.薄熙来算不上无产阶级革命家，只是一个主张改良的资产阶级政治家。可是，即使是改良，也不为中资当局及其主人美帝国主义所容，因为渣男需要婊子的绝对效忠，不得有二心。
91.不用担心“美国攻打中国”的情况，因为“集体西方”需要维持中国作为它们攫取剩余价值的乐土，中资当局也始终配合这种攫取。可以说，渣男后入婊子，也是一种爱，毕竟做爱也需要前戏嘛。
92.肯定体制内部分左翼教授对各位同志的意识形态，在特定时期起到了很大帮助，但我的意识形态之船越往前开，也越能意识到他们的局限性。也许，未来我还会发现比远航一号更加优秀的左翼理论家。
93.远航一号的确在美国定居多年，但即使他加入美国籍，我也没什么意见，因为是不是同志不看国籍，看的是阶级立场。都拿着中华人民共和国国籍，同样有不少人由于本朝伪共反感前朝真共。那种“都是中国人”的话，并不能阻止蒋介石对中央苏区下令大屠杀。
94.当代左翼可以对性少数群体持不反对态度，但没必要在论及革命纲领的时候特意提到此类人群，因为他们根本不是革命的重点。很遗憾，部分左皮右翼总喜欢盯着这类细枝末节的内容，附和帝国主义批判“中共”。
95.只有社会主义中国才能“解放台湾”，注意不是民族主义范畴的“统一”。就中资当局这样，它不配提什么“解放”。当代左翼更关心是不是社会主义，而非是不是中国的。当然，为了照顾民众的朴素爱国情感，还是需要强调，资本主义中国由于利益所系，做不到“统一”。
96.要不要限制反动言论？要，但是资本主义中国不可能做到限制污蔑民族解放运动-历史社会主义的言论。必须重建社会主义制度，打造一个尊重民族解放运动-历史社会主义的社会存在，才能根除种种污蔑民族解放运动-历史社会主义的言论。这个因果关系需要弄清楚。
97.中国资产阶级和美国资产阶级看起来是龙争虎斗的死对头，实际上是相亲相爱的一家人。不存在作为民族国家的中国和美国的总决战，我也不想参与到这种虚幻的民族总决战当中。
98.川普是优秀的资产阶级政治家，是彻底的美利坚民族主义者。客观上他的施政方针不利于国际资产阶级在世界范围内攫取剩余价值，而有利于美国民众。当然，老公不尽责，也是婊子所害怕的。
99.要革命的从来不是一小部分知识分子，而是大部分民众。新共产党必须像老共产党那样获得绝大多数民众的支持，否则不足以“上台”，建立新政权。
100.新社会主义政权对谁专政，怎么专政，还需要全体民众决定。个人认为，最残酷的刑罚必须施加在本朝统治阶级身上。至于它们的产物，一般的批斗即可。批斗的重点在于揭露中资当局的戈培尔式宣传，以及它们不惜篡改统计数据，支撑其戈培尔式宣传的丑恶行径。
101.无产阶级文化大革命初期存在无数官僚子弟“扛着红旗反红旗”。为此他们不惜制造无数惨案，甚至把北师大教师活活打死。这样的刑罚居然在它们的老子改朝换代之后全部遭到掩盖或者算到毛泽东头上，这不由得令人愤怒！
102.毛泽东、邓小平、蒋介石是中国近现代重要的三个政治人物。他们都已经作古，但“幽灵”还在上空飘着。当代的“毛泽东”无疑是主张推翻中资当局，重建社会主义的一派；当代的“邓小平”无疑是维持红皮资本主义，持续利用前朝遗产掌权的一派；当代的“蒋介石”无疑是主张推翻“共产党”，彻底格式化红色遗产的一派。
103.左翼不要参与到资产阶级、小资产阶级内斗中。不论是红皮资产阶级（中资当局）和白皮资产阶级（马云）的内部斗争还是“小粉红”和“自由派”的斗争，都属于狗咬狗，与我们无关。
104.那种“只要经济发展，老百姓生活变好，管他社会主义还是资本主义”的论调，正是邓小平“猫论”的胜利。邓小平说“黑猫白猫”，就是为了把老百姓脑海中的辩证思维抹除。猫抓到老鼠，只和方法有关，和毛色不相干。
105.中资当局内部并不是铁板一块。目前它们团结在资本主义稳进派身边。以前有过陈云这样的国家资本主义派，也有过赵紫阳这样的自由资本主义派，但都在派系斗争中输给了以邓小平为首的资本主义稳进派。事实证明，邓小平走了一条“不折腾”的资本主义道路。
106.部分民众的那种“毛主席活过来带领我们革命”的思想不可取。毛主席希望的可不是复刻历史，而是“六亿神州尽舜尧”。哪里来的救世主呢？怎能不把命运掌握在自己手上呢？不去斗争，哪里来的权益呢？
107.历史社会主义的不足需要指出，但这并不代表历史社会主义的经验不能借鉴。在没有现成案例的时候，新共产党还需要向老共产党取经，请教社会主义改造的具体操作。
108.由于历史社会主义领袖毛泽东留下的巨量遗产，新共产党必然拥有老共产党的那种通俗易懂，鞭辟入里的文风。那种晦涩如学院派的行文方式，必须杜绝。
109.不是部分右翼天天复读，我还不能通过“腊肉”、“蛋炒饭”联想到润之-岸英父子。这种复读，客观上为此类贬称拓展了知名度，但据我观察仍然只停留在虚拟世界。
110.实在不必对逆向民族主义者恨得咬牙。把这种阶级仇恨发泄到本朝开国领袖邓小平身上不好吗？没有小平同志的谆谆教诲，哪里来这样的果实呢？
111.我个人不喜欢用“CCP”/“CPC”称呼共产党，因为有个右翼告诉我这些是贬称。共产党就叫共产党，没必要使用英文简称。到了防火墙外面，一切都应该秉笔直书。同样，可以用中国话描述的就不要用英文单词，这是我的一个宗旨。
112.我同意历史社会主义必然失败的言论，因为这不等于资产阶级政论家的“历史终结”，也不等于未来社会主义不会成功。船往前开的时候会遇到新问题，新人也会在新的水域解决旧问题。
113.客观事实不以人的主观意志而改变。毛主席说“我们决不当李自成”，也无法阻止官僚特权阶层整体走向修正主义道路。可以说，1949年之后的共产党，已经存在走资的内生动力。这种内生动力，不是文化革命可以简单解决的。
114.邓小平说“毛泽东思想是集体智慧的结晶”，看起来是肯定他老人家，实际上是很不要脸的行为。它的逻辑思维，就是我“跟着走”是“集体智慧的结晶”＝“毛泽东思想是‘跟着走’”。可是，跟着走有什么难度可言呢？是个人都可以“跟着走”，即使是畜生也可以！
115.所有对社会主义的认知，都绕不开毛泽东，都必须从崇拜他老人家开始，因为本朝还得用着前朝的旗子和牌子。即使邓小平后来弄了一个建议“给共产党改名”的秘密谈话，它的继任者还是不敢放弃这面金字招牌。其实，邓小平能有这样的提议，本身就说明它是一个鼠目寸光的东西。

霧雨魔理莎

我再帮你补充一条，粉红和目田都是中特反动路线的产物，以后新共产党上台了让他们一起滚去夹边沟劳改，我要看他们线下狗咬狗是啥样

李方舟

116.华国锋那句“毛主席给了邓小平一次政治生命。我给他第二次政治生命，他一样会感激我”总能让我脱口而出“傻逼”二字。农夫总是在好心焐热毒蛇之后被反咬一口，这个家伙也不例外！和侏儒提感恩？那属实是找错了对象！人家本身就是不择手段的卑鄙小人，利用完就扔到一边，谈何感恩？
117.邓小平朝着膏药旗鞠躬、站在稻子上摆拍、听到《我爱北京天安门》面露难色、对着林肯雕像鞠躬、看到吉米·卡特卑微握手这五张图片，最能体现它的丑恶嘴脸。
118.中国资本主义环境下教育出来的知识分子，往往会自然而然地鄙视劳动群众，自视凌驾于前者之上。只有重建社会主义，才能避免知识分子脱离群众。可以说，知识分子不仅要分左中右，还要分阶级。
119.邓小平可以垂帘听政，可以带领中资当局建立新政权，都是因为它不仅统一了意识形态，更统一了阶级利益。整个集体都反对“继续革命”、“接受贫下中农再教育”、“艰苦奋斗”，能不跟着它小人家一起走下去吗？即使晚年一些老同志有怨言，意识到它不是好东西，可它们的后人不还是“先富起来”了吗？早年革命同甘共苦的经历，到头来还是敌不过晚年的共同阶级利益！
120.防火墙内的左翼，我最赞赏欧洲金靴。我赞赏他对资产阶级相互勾连的揭露，对资本主义复辟具体过程的揭露。至于他时常引用习近平的话，个人认为是一种自保行为。
121.当司马南，平原公子等民族主义者被右翼视为“极左”的时候，我看右翼的认知也就这样了。民族主义者左个屁！人家是支持当局的！当局是“极左”吗？
122.当代左翼在政论时，理应并在事实上对右翼有着绝对的理论自信。这种理论自信主要是唯物主义哲学给的。比起由于伪共倒行逆施而辱骂前共产党乃至作为民族国家的中国的右翼，左翼本身就站在道德高点，足以吸引更多的吃瓜群众。
123.“爱国不爱党”属于右翼民族主义。由于中资当局客观上占据着作为政权的“中国”的解释权，右翼民族主义很多时候可以和当局站在一起，反对逆向民族主义。
124.当代中国的左翼必须尊重民族解放运动-历史社会主义遗产，不得跟着右翼复读“腊肉”、“支那”等词汇，否则一概不看做同志。连前朝都做不到尊重，怎么让更多人认可新共产党-新社会主义？作为一个民族国家的中国仍是不可否认的客观存在，讨厌它，它也不会凭空消失。
125.当代左翼需要避免自视为“先锋队”的思想。你只不过是一个了解了马哲、了解了科学社会主义的普通人，不要高高在上地把落后群众视作需要“启蒙”的“愚民”。谁愿意被别人这样称呼呢？
126.反共势力会利用民族主义来反对左翼，比如说“马恩列斯都是外国人”之类的话。对此，左翼还是需要强调，不看国籍，看阶级。虚幻的“民族自豪感”并不能带来什么实质性的东西。
127.“虽然共产党有很多不足，但找不到一个比它更好的政党”、“虽然资本主义有很多不足，但找不到一个比它更好的制度”是一体两面的两句话。前者为中资当局辩护，后者为“自由民主”的资本主义辩护。对二者的回复都是“新社会主义可以胜过它们”。
128.解释清楚历史社会主义的局限性之后，就不用再理会各类质疑历史社会主义的言论，因为“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。历史包袱在说清楚之后就应该扔进船航行过的水域中，在新的水域尝试再次满载。
129.我承认，本网对于历史社会主义的局限性，会让部分初来乍到的新同志难以接受，但这种批评是恰如其分的，是意识形态进化所必然的。历史社会主义的不足，终究需要直面。
130.中国和美国的“右翼”起到的作用不同，本质上是非核心国家和核心国家地位的不同，是民族主义在非核心国家和核心国家地位的不同。民族主义在非核心国家有反对殖民统治的正面效果，而在核心国家往往是帝国主义开疆拓土，转移国内矛盾的工具。
131.未来社会主义政权必须保证民众有选举和罢免官员的权利，缺一不可。如果不能做得比核心资本主义国家更好，那么社会主义的合法性必然站不住脚。所有中资当局倒行逆施积攒的怨气，都必须在新的朝代得到缓解和消除。
132.台独势力是中资当局提供营商环境花钱养肥的。指望它们去真正的限制台独，如同天方夜谭。一旦意识到这一点，就不会奢望中资当局真的能“统一台湾”。
133.防火墙内左翼对当局喊的一切“与美国脱钩”都只有宣传作用，而绝不会真正得到采纳。也许他们有着与我们一样的立场，但我们绝对不会对当局有任何期望，因为中资当局是我们的敌人！
134.不用幻想中国成为帝国主义，以增添所谓的“民族自豪感”。先问一问美帝国主义是否允许出现中帝国主义，再问一问自己有没有胆量作为一个帝国主义战士，对不认识的人大杀特杀。
135.和老人家的指示反着干，是官僚特权阶层抹黑共产党、社会主义，从而打造有利于资本主义复辟的舆论的一个阴损方式。其根源在于官僚特权阶层根本不需要什么“继续革命”。他们革命的目的就是把蒋介石赶下去，自己坐上去。一旦这个目标完成，他们绝不愿放弃城里的荣华富贵。
136.美国不好≠中国好；社会主义好≠走资派伪共好。那种只盯着美国-美帝国主义怎样怎样的中资当局喉舌和民族主义写手可以休矣。你们这么做只能给右翼抓住把柄，徒增笑料。防火墙内右翼的反攻倒算，很大一部分原因就是因为“左”的解释权在民族主义左派手上。
137.不要害怕左翼之间的论战，这证明了孔子的“君子和而不同”。有分歧就得讨论，而且是民主讨论，不允许搞“不争论”。
138.晚年毛主席是追求完美的，这也是他反感苏联变修，主张绕开苏联领导社会主义革命的根源。由于老人家是坚定的无产阶级革命者，他绝对不会同意尼克松的“中美共治天下”。这种绕开苏联的行为，为历史社会主义换来了最绚烂也是转瞬即逝的花火。
139.弱肉强食的世界，只有强者值得被尊重。尼克松会和中资当局提出什么“共治天下”吗？绝对不会！因为中资当局不配！中资当局学着羊的语气和狼说话，会得到狼的同情吗？
140.历史社会主义客观上提升了民族自尊心，即使共产党不是民族主义政党。在中国就是这么有意思：资产阶级不能做到“民族复兴”，而不讲民族主义的共产党可以。
141.未来社会主义是一党制还是多党制，我都无所谓，因为多党制事实上是“一党多派”，也就是一个阶级里面的不同派系。只要多个派系都坚定维护无产阶级专政、人民民主专政，无所谓明面上出现几个政党。
142.思想上的认同胜过一切组织上的认同。新共产党不需要那么多党员，但是需要无数工农群众的自发拥护。这种拥护同样不可能从天而降，需要新的知识分子组成的新共产党去做到。
143.1975年宪法是历史社会主义时期为工农群众接近权利做的最彻底也是最后一次尝试。
144.如果说历史社会主义有“社会主义社会契约”，那么当代资本主义也有“资本主义社会契约”，精炼地体现为习近平的那句“好好干，日子会越来越甜”。只可惜，中资当局现在不可避免地面临着一个经济不景气的情况。一旦这种情况持续下去，那么契约将会逐渐被打破，从而动摇本朝的合法性。
145.目前中国的互联网舆论在政治方面偏向右翼，这和中资当局的制度是相关的。
146.研究前共产党的历史，需要揭开周恩来的“完人”面纱。此人很多方面是可疑的。
147.资本主义复辟以后，当局不再提“阶级斗争”、“帝国主义”，在意识形态上开始了全盘西化、去毛化。把教师节定在老人家忌日的第二天，是最恶毒的行为！一代人就这样不知道老人家的忌日，这招真可谓十分奏效！
148.赫鲁晓夫可没有搞逆向民族主义，可没有停止尖端技术的研发。他对社会主义的破坏，比邓小平小得多。可以说苏联走向修正主义，但中国的修正主义上台十多年就已经超越“修正主义”范畴了。
149.帝国主义及其走狗反对民族主义和出发点和左翼反对民族主义的出发点不同。前者反对作为民族国家的中国，后者反对作为统治阶级的中资当局。
150.中资当局的倒行逆施必然逼得部分中国公民用脚投票（移民）。中资当局在把一部分老百姓逼“左”的同时，也在把一部分老百姓逼“右”。同时产生两种相左的政治思潮，也是中资当局的一大“特色”。
151.走狗的作用是替主子干有违主子身份的事情。胡锡进就是这样一条合格的走狗。
152.新共产党从大体上是肯定前共产党的，但是也不讳言前共产党及其领袖毛泽东有历史局限性。由于新共产党不是前共产党的简单复刻，也不是前共产党的继承者，而是新政党的建立者，因此不能说组成新共产党的当代左翼持有“亲共”立场。
153.既然现在台上的家伙已经不是共产党，历史共产党又遭到灭顶之灾，那么当代马列毛左翼实际上处于一个“无党可亲”的状态。他们没有背靠的政治势力，而只有先贤传下来的“道”，并把这个“道”用来分析当下的客观世界。看起来无所依靠，但建立于道义的理论，比团结于领袖的理论，更有生命力。
154.抽象的“一党制”，具体的一个名叫共产党的官僚集团统治的制度，是资本主义框架下最适合中国的制度。这个制度可以保证中外资产阶级生根发芽，而且能够最大程度维护资产阶级的利益，限制无产者造反，干嘛搞好几个政党呢？
155.中资当局对限制言论自由的威慑比它的专政行为更加可怕。
156.事实可以比理论更好地教会人们。国营企业还在的时候修的路，就比国企倒闭以后的“豆腐渣工程”要好得多。90年代正是统治阶级肆无忌惮，大杀特杀的年代。
157.中资当局的所谓“自我革命”只不过是刘少奇“论共产党员的修养”的翻版。它们始终是拒绝人民群众监督的，因此只好以“修身养性”做自我欺骗。依我看，那些落马的贪官，在节目里面都和泽连斯基一样会演戏。
158.由于自身是一个脱离群众，高高在上的统治阶级，因此中资当局的反腐败必然采用“当代钦差”作为巡视组，而无法发动群众反腐败。不是不想做，而是做不到。
159.邓小平以一句“再也不用”，拉开了“天地分离”大戏的序幕。自那以后，人民群众就失去了监督官僚的权利。正是因为它们不受约束，因此物价开始了野蛮生长。
160.老共产党本来就生在半殖民地环境，其革命也必然是激进的民族解放运动，这是老共产党自然在革命胜利之后兼有民族复兴重任的原因。老共产党所处的客观环境也影响到了它的支持者。透过老左翼的思想，我进一步认识到了“历史局限性”。秦始皇想象不到汽车、毛泽东也想象不到互联网。
161.由于本朝不缺生产力，缺公平公正、民主自由，因此未来革命必须保证这些内容均等分配到全体人民身上。在新的革命政权建立起来之后，必须尽量降低官僚特权，从而过渡到真正的社会主义制度之上。
162.社会主义制度可以允许右翼发言，但同时需要打造尊重工农群众，尊重历史社会主义遗产的社会存在，这样无产阶级的声音才能竞争得过资产阶级及其附庸。像现在这种不对等的情况，只能是资产阶级及其附庸不断反对前朝，而人民群众对前朝的朴素情感持续遭到埋没。
163.“形式民主”当然是好东西，但是更要问一下是什么阶级的民主。个人认为，未来革命不存在一个抽象的“形式民主”阶段，必须首先保证拥护社会主义的工农群众重获言论自由，也就是具体的“人民民主”、“工农民主”。不保护资产阶级和小资产阶级污蔑社会主义革命的自由。
164.儿子拿着华盛顿给的司南之石去了大洋彼岸，留下老子在苦水里面挣扎，这就是儿子送给老子的“春天”。过了十几年我才意识到，汪峰那首《春天里》，原来是名为“春天的故事”，实为“倒春寒”里。无数“悄然离去”的劳苦大众，都要被埋在这“倒春寒”里面。
165.现在的“国企”只不过是资产阶级官僚所有的私有企业，甚至它们还要把党外资产阶级引进来，搞“王与马共天下”。哦对了，当代司马氏自己就是千千万万个王氏大族养活的。
166.本朝公民认识社会主义主要有两条路径：一是中资当局的倒行逆施和“共产党”外衣的强烈违和，二是前朝历史社会主义遗迹的客观展现。我个人也同时受到两条路径的影响。
167.由于量变必须不断积累才能质变，因此历史社会主义的遗产在资本主义复辟之初仍然有较多保留，而我的父辈就是这前朝落日余晖的受益者。
168.“毛派”很多时候只是对历史社会主义有朴素感情，希望毛主席从纪念堂走出来带领他们继续革命的进步群众，还不是一个真正的唯物主义者。红色中国网绝不是这样的“毛派”网站。
169.历史社会主义打造的工业基础和生产力，在资本主义复辟以后，绝大部分用来为国际资产阶级提供剩余价值，这是一段时间内“世界名牌”遍布中国，国产品牌几乎销声匿迹的根本原因。
170.中国的非核心地位体现在，外供产品档次和质量高于内供产品这一普遍现象当中。这和中资当局将历史社会主义打造的工业基础和生产力拿来为国际资产阶级提供剩余价值的“国策”是分不开的。
171.我从不恨那些移民者（所谓的“润人”）。在我看来咱们都是中资当局倒行逆施的受害者，只是他们选择离开中资当局的地盘，而我选择好好地活着，争取看到中资当局倒台的那一天。他们即使染上逆向民族主义这种“特色瘟疫”，那也是特色资产阶级当局逼出来的。
172.由于客观上中国的生产力落后于核心国家，刚复辟的中资当局决定背离社会主义制度，因此客观上必然会出现一代人向往美国，希望中国赶紧变成（像美国那样民主自由发达）的资本主义。可谁能说，中资当局走的不是资本主义呢？
173.意识形态之间是存在过渡阶段的。民族主义左派就处于这种过渡阶段。他们有对美帝国主义及其走狗的愤恨，有对历史社会主义的尊重，但是对本朝的政治制度认识不足，甚至与事实有偏差。

李方舟

霧雨魔理莎 发表于 2024-3-3 22:24
我对5的看法有点异议，中资还是有华为这种有点东西的

没有历史社会主义打下的基础，它们根本接不住国际资产阶级的订单。路走得再远都不能忘记起点，可中资当局就是喜欢虚无老子，打造一个自己“开天辟地”的神话。

李方舟

174.回头看来，江泽民根本不值得那么多追捧。他任内中国大踏步私有化，贪污腐败肆无忌惮，工人下岗，农民失地，只有城市小资产阶级拥护他被迫采取的“无为而治”。可是，本朝工农群众的发言权，必然要被资产阶级当局及其拥护者掩盖。所谓“膜蛤”，只是玩梗而已，更谈不上严肃论政。
175.江泽民怒斥记者体现他本人的“有小聪明而无大智慧”。小小记者挑逗几句就上钩了，这是成熟政治家该有的风范吗？为什么与华莱士可以在有备而来的情况下“谈笑风生”，却在这里阴沟翻船呢？
176.在论及“基建狂魔”的时候，要意识到历史社会主义时期就打下了这个基础。何况，那个时候绝不会有重复基建，偷工减料。
177.“集中力量办大事”不是社会主义的优越性。“集中力量办大事”是统治阶级意志的集中体现。封建王朝可以开凿京杭大运河，美国历史上也有好几轮基建热潮，它们是社会主义吗？
178.即使再城市化，开车去农村转转，还是能感受到农村真是老人家所说的“广阔天地”，以及前朝人民群众在共产党的带领下，修建的无数滋养农业至今的水利工程。邓小平的那个“吃饱饭”的神话，就是建立在前朝无数水利工程的基础上。
179.本朝建立以后不存在严格意义上的左翼，只存在作为“御用反对派”的国家资本主义派。后来那个所谓的“左王”邓力群，也是反对前朝的。后来体制内那些在墙内左翼网站发言的专家教授，也属于“御用反对派”的余脉。他们从来只会怀念历史社会主义，不痛不痒地站在中资当局的角度批判一下本朝。
180.“四千人大会”本身就说明了否定前朝是阶级意志，而非个人意志。邓小平只是这个阶级的领头人而已。也许没了它资本主义复辟不会走得这么顺利，但是一定还会有其他人站出来领头。
181.破除“特色神话”的，不是它或左或右的反对者，正是它自己。
182.中资美帝小两口互相报导对方的负面消息，纯属打情骂俏，别信别听。
183.1989年是本朝的政治分水岭。自那以后，大部分人沉默，回到“莫谈国事”状态；一部分人坚定地反对本朝的旗子和牌子，一部分人坚定地反对本朝的实质。胡锡进也参加了这次游行，但很明显他后来在体制内的不断历练，造就了一个吃相极其难看的走狗形象。
184.中资当局对于小资产阶级知识分子只有利用，没有同盟可言。一旦不听话，中资当局就要打压，甚至彻底封杀。1989年邓小平就用垂帘听政，软禁了主张让步于小资产阶级知识分子的赵紫阳。
185.邓小平本人的无耻行径，连为它服务的胡耀邦、赵紫阳都看不下去。他们晚年都有揭露，但这种揭露只是出于资产阶级内部斗争，而不是为了重建社会主义，说白了属于“狗咬狗”。
186.男慈禧看到胡耀邦之后的赵紫阳也不听话，确实慌了，因此伪共中央才在它家的痰盂面前开会，紧急调派准备离休当上海交大教授的江泽民赴京任职。本质上，男慈禧只是找了一个新的台前傀儡，后来它也用实际行动震慑了傀儡，要求其效忠“改革教派”。关于自己如何顺应“历史的行程”，江泽民在2009年到访中国联合工程公司的时候有详述。
187.“毛主义”一词为外国人常用。不论是前朝还是本朝，都没有“毛主义”这个称呼，而只有“毛泽东思想”。个人认为老人家的思想虽有独树一帜之处，但还是在马列科学社会主义体系之内的。我们可以自称马列毛左翼，也可以自称新左翼。个人倾向于后面一种称呼。
188.如果没有深入交流，对于防火墙内左翼的真实立场，个人推荐以“论迹不论心”的态度看待。
189.“小粉红”有一部分是对历史社会主义恨得咬牙的，还有一部分的意识形态是对中资当局教科书的复刻。这两类人还是要区别对待。李嘉图属于典型的后者。
190.引用小资产阶级个人主义和抽象的、不实的家庭学说，以否定伪红当局打造的资产阶级民族主义，乃至真红前朝基于社会主义制度的集体主义，是部分小资产阶级知识分子的一个办法。
191.一边说着“只追求我个人的发展，什么改变制度、换政党啥的这不是我能考虑的事情”，一边来红色中国网这样一个政治论坛讨论“不能考虑”的事情，这是原来奉行“莫谈国事”之人的一种动摇表现。“社会存在决定社会意识”。现实社会发生的一些事情，已经让“莫谈国事”的人们“不能照常生活下去”，从而以自己原来的立场作为托词，同时开始主动探讨政治。我也有过这样的转变，经历过这种一边嘴硬于“莫谈国事”，另一边开始关注政治话题的阶段。
192.解铃还须系铃人。当年中资当局改变了社会存在，让历史社会主义时期受到“关心国家大事”教育的一代人意识到，言政容易让自己立于不利之地，那么现在经济不断下行的社会存在，则可以让资本主义中国受到“政治和我们没关系”教育的一代人，主动开始了解本朝和前朝的真相。这几年在B站、知乎等网站掀起的“毛泽东热”，以及对右翼公共知识分子反共言论的批驳，只是特定社会存在的必然反映。
193.我甚至设想，随着毛泽东他老人家落到距离历史长河越来越靠后的地方，未来的人们将不会对他本人有太多感情，而会在实践中逐渐认识前社会主义时期及其领袖。我之所以信奉“崇道不崇君”，正是因为认识到了，只有人亡而政不息，才能保证一个制度不受破坏地延续下去。能把一个体系的兴衰存亡，都系于一人之上吗？历史已经证明，这样是不行的。
194.有人硬要说本朝的罪恶是在前朝打下了基础，那也是“集体智慧”基于社会存在的必然结果，而不是毛泽东一个人的结果。
195.由于新共产党不是前共产党的复刻，按照老左翼思路培养人，对未来的社会主义革命没有帮助。防火墙内左翼的最大问题，就是对未来不做思考，一味回忆过去，为前朝正名。在他们的思维里面，毛泽东模式就是终极阶段，无可替代。
196.资产阶级的党当然要为资产阶级服务，不论是国内的还是国外的。把矛头对准抽象的“共产党”，起不到推翻资本主义制度的作用。换一个人或者一批人上台了，体系不变，还是没区别。难道换做李近平、王近平在台上，中资就要改变大政方针了？
197.像毛泽东一样活泼生动地讲解马列主义，何其难也！后面有个矮子也能这样讲话，只是讲的是鹿克思。
198.伪左和民族主义者都预测中资将不可避免地强大，争霸。他们都希望中资和美帝打起仗来，因为可以实践或验证自己的判断，乃至理论。只是前者断定这是“帝国争霸”，鼓吹“以无产阶级革命反对帝国主义战争”，后者判定这是“民族复兴”，宣传“强大的中国可以和美国争夺世界霸权/结束美西方霸权”。两边都忽略了中资对美帝的高度依附，错误地判断中资为“帝国主义”、“反帝力量”；
199.伪左和目田都对老百姓的朴素爱国情感恨得咬牙，斥之为“法西斯”。前者将它等同于“支持帝国主义的行为”，后者将它等同于“支持邪恶中共政权”的行为。两者都错判了中资的属性。中资不是帝国主义，也不是共产党领导的社会主义国家。
200.伪左和民族主义者都认为宗教乃万恶、难除的反动因子。前者认为宗教意味着蒙昧，绝缘于资产阶级民主主义；后者认为宗教意味着暴力，绝缘于唯物主义辩证法。两边都忽略了中东国家中有不少是普选制，且很多已经世俗化。
201.伪左和目田都崇商资产阶级的“形式民主”以取代“中共独裁”。只是前者将资产阶级的“形式民主”作为中转站，后者将资产阶级的“形式民主”作为终点站。两边都忽略了，由于无法攫取超额利润，资本主义在中国不可能带来民主，要想民主只有社会主义可以做到。
202.中资内部一直有三个派系的知识分子，一派扛着红旗反红旗，一派扛着白旗反红旗，还有一派扛着红旗保红皮。
203.对待当局的红皮，要意识到它是障眼法，事实上没有太大作用，不必过于在意。是不是社会主义不在那一层写在纸上、墙上的皮，而在于它的实际形态。未来的革命也不能过于追求明面上的称号、形式，而要打造一个革除本朝弊病的内容。虽然邓小平骗过大家很多次，但是识破其骗局的人们，不必过分愤恨于它的巧言令色，不必过分在意它们何时摘掉自己的遮羞布。因为，不管它什么时候换皮（且不论这层皮有多大意义），革命都会由于它自身的难以为继而到来。
204.部分伪左反对俄罗斯当局挑战新自由主义秩序，鼓吹“以无产阶级革命反对帝国主义战争”的深层次意思是，“社会主义”这位乘客不上车，反帝专线就不给发车，否则就要遭到车站管理员的制裁。
205.我们承认，中华人民共和国是共产党领导之下，建立在民族解放运动的基础之上的。但还有一个事实就是，共产主义最终和民族主义不可兼容。在社会主义国家的公交车上，民族主义乘客到了站就必须下车。
206.由于历史社会主义的局限性客观存在，且一定程度上构造了本朝的社会存在，因此，重复为前共产党正名的行为，随着时间的推移，其意义将不可避免地降低。未来的社会主义政权若想长久，绝不能靠怀念前社会主义去构建意识形态堡垒！
207.毛泽东时代是离我们最近，最靠近社会主义的制度了。只是，停下历史社会主义的球以后，往哪里转移很重要。红色中国网教练组，争取做到不回传，否则十年前另一支“红军”的队长马失前蹄，最终导致丢掉冠军的悲剧，还将上演。
208.“左”、“右”都不是罪名，只是判断。就算有人连篇累牍地批判红色中国网及其用户为“极左”，又能如何？我笑纳之！
209.如果1989年，坦克没有辗轧抗议者，那么“辗轧”也许可以是一种比喻，比喻“共产党”用资产阶级专政碾碎了人们脑海中存留的，前朝主要于无产阶级文化大革命时期推行的共产主义意识形态教育。这种辗轧与核心国家的先进生产力一起，打造了一个几乎人人都希望中国走资本主义道路的社会意识。
210.社会主义的红纸，在碰到资本主义的蓝色染料时，必然绘出与在白纸上作画时不同的景色。
211.由于民族主义思潮近几年抬头，在民族主义博主拿美国的“亮丽风景线”为中资辩护的时候，必须旗帜鲜明地指出美帝的反动，并且反对他们借此抬高中资。
212.我劝部分左翼朋友，不要以前朝遗老的态度对待资产阶级当局，而要以本朝草民的态度看待它，同时客观地看待为它打基础，为本朝部分承继、部分毁弃的前朝。
213.官僚开放非官僚资本进入这些国计民生攸关的行业，实际上并没有更改所有制，只是让利于“衣食父母”，逐渐转移自身资产而已。
214.中资再差也好过蒋匪帮。如果说中资是《会员制餐厅》里面被淳平打到真寻皮炎里面的布丁，而蒋匪帮就是淳平皮炎里面脱出的雪（确信）
215.习近平再加强独裁，也只是资产阶级的共主而已。本质是本朝的统治阶级要集权，要树立权威，打压主要从体制内衍生出来的异己势力。谁上去都一样！
216.老一代人可能因为其历史局限性，无法超越为历史社会主义正名的第一步，而没有经历过前朝的青年左翼，则必须敢言历史社会主义的不足，设想如何将其革除的道路。停球-带球-射门的三个步骤，不能依靠某某灵魂附体，只能自己去掌握。
217.是否厌共嫌共不在于是否赞同民族主义。不论是民族主义者还是反民族主义者，厌共嫌共的都不在少数。甚至存在部分人，在坚持厌共嫌共的同时，不断在民族主义和反民族主义之间横跳。怎么看待前共产党领导的民族解放运动和社会主义建设，是在中国这个民族国家，检验一个人政治立场的唯一试金石。
218.我承认，有些人相信毛泽东、共产党，是为了满足自己的民族主义愿望。我以前也有点这种想法。
219.毛左和我们一样反对本朝，反对“特色社会主义”，只是他们意识不到，毛泽东时代也有很多问题，因此未来必须要超越之。我可以说，这里的很多用户，也有过一段认为毛泽东时代完美无瑕，毛主席十全十美的阶段。
220.既然现在已经不是社会主义了，那么单纯地为社会主义正名，就只是停球-带球-射门中的第一步。
221.世界地位决定了，民族主义在核心国家主要是矛，在非核心国家主要是盾。
222.鹿克思党高干，从不推荐自己人读马克思，只让大家读封资修。最恶心的就是天天复读“自我革命”！
223.我之所以信奉“崇道不崇君”，正是因为认识到了，只有人亡而政不息，才能保证一个制度不受破坏地延续下去。能把一个体系的兴衰存亡，都系于一人之上吗？历史已经证明，这样是不行的。
224.没有革命者是天降神龙。大家都是活在人间的，认知也是从人世间获得的。由于部分鼓吹“先锋队”的家伙吃相难看，我对“先锋队”这个词是比较反感的。我相信，群众中会有很多人不了解理论，但行动上实践了先贤的这些理论。有人给他们“灌输”吗？没有！是现实，或者说社会存在，教会他们的。

李方舟

225.引用小资产阶级个人主义和抽象的、不实的家庭学说，以否定伪红当局打造的资产阶级民族主义，乃至真红前朝基于社会主义制度的集体主义，是部分小资产阶级知识分子的一个办法。
226.虽然我经常批判民族主义者对中资当局的幻想，但他们至少毫不讳言自己维护前朝遗产，认可社会主义制度。我们要做的，就是指出目前这个名义上的“社会主义”国家是彻头彻尾的冒牌货。
227.蒋介石崇尚王阳明，是用来对付共产党的。蒋介石及其当代孝子，都是民族保守主义的信徒。在此基础上，反共是贯彻民族保守主义的必然措施。
228.在当代中国，“为了民族”也只不过是为了顶层资产阶级的利益而已。得利的无非是天庭和供养天庭的神仙罢了。
229.大骂中资是“帝国主义”、“军国主义”，和右翼辱骂中资是“极权主义”、“共产独裁”，中华民族是“劣等民族”、“低文明国家”，其用意实际上是一致的，都是反对老百姓的朴素爱国情感，以及他们对社会主义符号（哪怕是徒有其表的）的朴素尊重。
230.不要迷惑于“共产党”、“社会主义”的名，而要透过“共产党”、“社会主义”的名，看到资本主义的实。它们从言语上一再宣称“企业家是我们的衣食父母”，“政府是企业家的店小二”；从法律上给予“民营企业家”各种优惠政策和法律偏袒，搞“能不捕就不捕”。这样的一个政权，能因为它名义上还是共产党领导的社会主义，就质问“共产党的官员怎么为资本家服务”吗？早已不是共产党了！
231.“无产阶级文化大革命”结束以后，“国民经济到了崩溃的边缘”是假，但“猫史之乱”只用了十年，就让“国民政治到了崩溃的边缘”，却是不争的事实。没有这个“政治崩溃”，也不会有远航一号的觉醒，我们交流的这个网站也无从谈起。
232.自“猫史之乱”以来，无数被称作“公知”、“恨国党”、“殖人”的反动派们，都是教育路线的必然产物。什么时候中国资产阶级的倒行逆施越明显，什么时候这类人的浓度就越高。
233.宋江集团为了改变毛主席主导的无产阶级教育路线，可谓处心积虑。首先它们的头子决定进口核心资本主义国家的教科书以修改课本，其次提出“三个面向”以取代“又红又专”，然后指示全国人大把老人家的祭日定做教师节（后来改成了祭日的第二天）。这些行为，都是为了把毛泽东、社会主义赶出“共产主义接班人”的脑袋，教育出来对自身统治没有威胁的，精致利己的小资产阶级。只是它们一向不按照规律办事，忽略了自己打开潘多拉盒子之后的驾驭能力，因此差点被自己的产物反噬。
234.不管是以前的无为而治，还是现在的有所作为，中资都要保证自己疆界内部的绝对安全，也就是它们一直强调的“国家安全”。
235.作为统治阶级统治实体的“国家”，指的本身就不是一种文化所影响的土地，而是统治阶级掌控的统治机器，以及这个机器所管理的范围。因此，中资所谓的“国家安全”，就是它们几百个家族，和供养整个国家机器的资产阶级的安全。
236.彻底效忠，在目前意味着美帝会推举一些没有共产党身份的代理人，夺去它们的位置，因此主席台万万不敢立刻与共产党痕迹切割。这个切割就算要做，也要等它们自己做，在经历过历史社会主义的一代都老去的时候再做。
237.防火墙内多的就是站在当局一边反对资产阶级自由化的家伙。尽管有的在体制内，有的只是经历过前朝的老百姓，他们都对前朝保留至今的牌子和旗子有感情。从这个角度来说，红色中国网的大多数用户，和他们真的不是一类人。
238.也许，正是因为没有经历过前朝，我们才能客观地看待历史社会主义，并且不会站在一个不可能走社会主义道路的当局一边，希冀于它们可以限制资产阶级自由化。
239.当马列毛左翼发展到，系统性总结历史社会主义的不足、设想当局倒台的方式、新政权的制度架构之时，那些极端反共，乃至由于客观上占据“中国”一词解释权而反华的右翼，不可能在辩论中占到任何便宜。它们除了发泄一下“打倒共产党”、“殖民中国五百年”、“屠杀支那猪”之类的硫化氢毒气，还能做什么呢？
240.我承认，我自己有的时候也经常由于资产阶级当局的倒行逆施而破防，但这不是我的全部。红色中国网的各位用户，终究还是让我重新认识了前朝和本朝，也让我有了屡屡发表长篇大论的机会。
241.把马列束之高阁之后，主席台就只好举起民族主义的大旗，应对西方文化。如果民众也和他们一样认为，“中华传统文化”是抵抗“西方国家文化渗透”的好办法，那么正遂了他们的愿。
242.只有当所谓的“左翼”群体对历史社会主义，做到不盲从、不苛责，路人才能对他们代表的理论有好感。
243.社会存在不断变化，技术不断革新，总有新东西是先贤所意识不到的。毛主席他老人家也想不到，未来的大字报可以贴在虚拟空间，让更多的人看见。
244.由于前朝历史社会主义的有形和无形遗产，中资比那些核心资本主义国家有的时候做得好一些。但是，不可沾沾自喜于中资当局的红皮。即使有前朝的诸多遗产，中资当局还是在不断地制造反对社会主义的产物。
245.如果很多人在组织上和前共产党有感情，不愿承认现在的这个所谓的“共产党”早已是借壳上市的一个股份制公司，那么就让他们抱着前共产党留下来的牌子、旗子、框子，继续为维护新民主主义革命-社会主义革命，做无意义的呐喊吧。这种呼吁对中资当局来说，可笑至极。它们不会掉头，不会改弦更张，只会“一百年不动摇”。
246.只有在组织上与前共产党无瓜葛的，起初由于本朝社会存在而无感乃至反感“共产党”这块招牌的资本主义中国公民，才会在与“共产党”、“社会主义”招牌背道而驰的社会存在之下，意识到本朝的画皮，并主动探究前朝究竟做了哪些事，导致其完成资产阶级民主主义革命，且未完成社会主义革命，从而导致资本主义复辟，让本朝的社会契约越来越难以为继，人民群众越来越难以“照常生活下去”。
247.起诉反动文人莫言者，为了维护前共产党革命遗产，为了维护其祖辈的革命事业，这些都情有可原，但切莫找一个事实上已经背叛马列毛、社会主义革命道路、共产主义伟大理想的当局，指望他们受理此案件，并真正、永久地根除产生污蔑新民主主义革命-社会主义革命的社会存在。
248.一些人幻想绝对纯洁的社会主义运动。可客观环境允许这样不沾一点朴素爱国情感，乃至民族主义情绪的，保卫资产阶级民主主义革命和社会主义建设的呼声出现吗？现在民族主义这位乘客还没到站，就要把他赶下去吗？
249.在你弱的时候，你会觉得你活着就是一种原罪。在中资长期倒行逆施，生产力长期落后于核心国家的环境中，一部分人会被逼疯的。那些“中国人不配民主自由”、“殖民中国三百年”、“只有基督教才能救中国”的奇谈怪论，就是中资和核心国家一起打造的“特色瘟疫”。