王力雄对未来中国经济和政治崩溃的预测

HAD

有利歌舞升平 无利群起攻之

文革时看似天下大乱，毛的统治却极其稳定。正是由于毛对这种稳定的信心，才敢于把中国抛入大乱。今天中国看似稳定，却正是因为当政集团对不稳定的担心，才提出“稳定压倒一切”。比较毛时代和今天，可以看到一个区别：“大跃进”导致的经济危机饿死上千万人，对政权竟是波澜不惊，今日中国富了许多倍，但即使发生小得多的经济危机，也可能带来致命后果。造成这种不同的原因在于：毛时代政治高于一切，且能得到人民相当程度认同，因此经济只是局部问题，即使发生危机也不会影响政治稳定。今天则是经济高于一切，人民也不再相信被当作门面的意识形态。缺乏意识形态说服力的政权只能以有效性代替合法性，这时的经济危机就不再是局部问题，而正说明政权有效性降低。一旦有效性降低，人民的服从随之下降，就形成政治危机。自邓小平改革以来，经济发展一直被中共当作灵丹妙药，以此化解所有社会矛盾。这相当有效，但也制造了一种以“贿赂”买“稳定”的局面——即通过不断给人利益换取服从，从而把服从和利益越来越紧密地联系在一起。有利歌舞升平，无利群起攻之——可以说有利则稳，无利则不稳，而这“有利”和“无利”的一字之差，能使看似稳定的社会说变就变。在这种情况下，当政集团除了保持镇压以外，就是让中国的经济之车不停地疾驰下去，不能有任何停顿，连速度慢一点都无法保持稳定，更不要说出现经济危机。然而经济发展是有周期的，总会有高有低，不可能永远保持高速发展。世界几乎每个曾被视为经济楷模的社会都遭遇过不同程度危机，导致萧条或衰退，美国、日本是这样，东亚四小、巴西、阿根廷、印度尼西亚都曾有过类似经历，何以相信惟独中国经济就能永远疾驰下去？一个社会稳定还是不稳定，考验不在顺利之时，而是挫折关头。中国目前无论是以生产过剩为特征的古典经济危机，还是以金融风暴为特征的现代经济危机，或是以出口链条中断为特征的全球化经济危机，都已积累下众多爆炸性因素，随时可能引发。不管其中哪个危机，都会导致失业、犯罪一类的社会危机，或引发各地动乱的政治危机。经济危机、社会危机、政治危机单独发生哪一个都已很难对付，一旦三重危机叠加，同时爆发，中国的崩溃也就近在眼前了。


经济文革与政治动乱

未来的经济危机如何引发政治危机，这里以其中一种可能来说明：中国国有企业的破产在各地产生了大批城市贫民。他们是毛时代的“领导阶级”，如今地位一落千丈。落差使他们很容易回想毛的“资产阶级就在共产党内”、“走资派还在走”那些说法，重新产生阶级斗争的冲动。而专制政治制度又不能给他们的不满提供表达与解决渠道，出路就只剩下造反。对造反而言，再没有比毛泽东思想更为合适的思想武器，其操作方法又是这一代沦落者熟知甚至亲历的。一旦发生经济危机，导致失业扩大、储蓄贬值、救济中断、家小衣食无着时，首先起事的可能就是这种国有企事业职工。他们在毛时代从来被告之，国有资产属于人民。在这种前提下，他们多年只被付与极低工资，劳动成果主要转化为国有资产——那也是他们自己的资产（至少在理论上是这样说），因此他们的生活稳定、房子、医疗、养老以及相应福利，都应该由国有资产支付和保证，就像把自己的钱存进银行到期后再提取一样。邓的改革赖掉了原来的承诺。一面是职工感受被抛弃，一面是国有资产被权势者挥霍瓜分。在职工基本生活尚能维持时，不满可能仅停留于口头抱怨，而在经济危机造成衣食无着时，过去积累的不满和对未来的恐惧就可能一块爆发。那时一个合理要求就是用国有资产中应属于职工的份额解决经济危机造成的困境。那无论是以私有化方式，还是以建立保障基金的方式，或是回到毛时代国家负担的方式，都需要重新核算，追究国有资产流失的情况，并要求对被贪占的国有资产进行退赔。 “反腐败”会成为打头阵的口号。各单位群众可以自发组成“接管”组织，解决本单位国有资产（也就是他们自己的资产）流失的问题。凡是了解群众运动的人都不难在脑海展现那些熟悉的场景。以“斗争哲学”为核心的毛泽东思想一旦重新被举为旗帜，在那旗帜下凝聚起来的群众运动，其走向只可能是造反、批斗、哄抢、群众专政、红色恐怖……把当年文化大革命的政治内容换成经济内容（当然也会延伸到政治），那将是一场重演文化大革命的“经济文革”。清算会迅速从城市向农村波及。与基层政权尖锐对立的农民将在政权镇制弱化（被城市动乱所分散）的状态下揭竿而起，自动清算干部对集体财产的贪污和挥霍，发泄长期不满，进而波及到“先富起来”的群体。当年“土改”斗杀地主的方式可能再现，“痞子运动”也会再次横行乡里。不过，毛泽东思想中的破坏性、专制性、群众运动和乌托邦特色，对旧社会可以进行有效破坏，对新社会却少有建设意义。利用毛的意识形态框架，即使仅仅只为反腐败，接下去的步骤也难免不重现毛时代的其他事物——阶级斗争、公有制、计划经济、大民主、反西方等，都会一环扣一环地再现。那无疑将是中国又一次劫难，因为毛的一套即使还有思想基础，也没有了使其体系再现的社会基础和经济基础，不可能再靠它实现社会稳定，因此结果只能是持续地混乱，最终落到全盘粉碎。
“粉末化”的治安危机


与政治危机一样，中国的社会危机也积重难返，可能被经济危机引发。中国的经济“奇迹”很大程度正是建立于社会危机基础之上——如劳力过剩，劳动廉价，劳工受压迫等。加上社会危机的其他因素——如“三农”问题、城乡对立、道德沦丧及犯罪增加等，一旦发生经济危机，可能出现一种最具破坏性的现象——连锁扩展的“打砸抢”。这只是危机形式的一种，却值得特别担心。印尼等国有过这种先例，但在保留完整宗教信仰、民间社会和文化传统的社会，还容易抑制和消解，中国却失去了这些条件，因此有可能扩大为波及整个社会的危机。举例说，如果经济危机引起企业连锁倒闭，大批解雇工人，进入百业萧条的循环，短时间出现几千万失业者或无工可做的流民，不能养家活口，又没有社区接济和道德制约，加上平时积累的怨恨，很容易走上以非法方式解决生计的道路。比较缓和的状况是犯罪逐步增加，最终泛滥为警方无力控制的犯罪潮；极端状况则是由突发事件引起城市街头打砸抢，短时间扩散到整个社会。我在《黄祸》里描写了北京一个救济粮发放点因为七百克面粉的争执引发暴乱，随后暴乱连锁扩散：“……人人都知道自己和家人活下去的惟一保证就是吃的。既然秩序已乱了，不参与抢劫最终就会一无所有。食品店、粮站、饭馆、食堂如秋风中的落叶被一扫而空。人们的不满和仇恨愈演愈烈地发泄出来。居民家庭紧接着被波及。只要有人喊一声某家有囤积，人们就会不问青红皂白地冲进去洗劫、放火和杀人……晚来的人又在街上抢那些早来的人。抢劫如同涟漪那样一圈圈扩大……当涟漪继续向外扩大，就成了城里人冲进郊区村庄，一股脑将农民的粮食、猪、羊、连出壳不久的小鸡全部抢光。而惊呆了的农民清醒之后，便以十倍的仇恨和疯狂去抢别的村子，杀城里人，截断铁路公路，把一切正在运输途中的物资劫为己有……”这虽是小说里的描写，却不是没有可能在现实中发生。群众是容易被哄抢带动的，这在眼下社会新闻中都不乏见，不要说在难以糊口之时。而那些遭抢后的人家无以为生，加上满腔愤怒，也只有加入抢劫行列。这种连锁扩散的速度可以非常快，只要未能在一开始就制止住，随着范围扩大只能越来越束手无策。中国农村普遍对城市抱有憎恶，这是几十年城市对农村经济上盘剥、人格上歧视的二元对立造成的。平日处于弱势的农村无从伸张，在危机来临时农村也不会对城市援手。囤积居奇、暴抬物价是一方面，还会划地自保（如SARS期间所为），设卡收费，哄抢公路铁路运输物资等，造成城市之间物流中断，加剧城市物资匮乏，进一步加深危机。

HAD

出自《递进民主》

HAD

对未来中国的命运，台湾是一个异乎寻常的因素。虽然两岸实力相差悬殊，台湾却可以成为大陆自身危机爆发的诱因。目前中共对台湾采取经济优惠、政治打压的策略，与其在大陆实行的经济主义路线一脉相承。这种策略使台湾经济与大陆经济的融合度日益提高，似乎两岸经济交织在一起，台湾就不能再搞独立。但是前苏联各国经济依赖岂非更紧，又何尝避免了分裂？民族（族群）问题从来不是经济问题，首先是政治和人文的问题。中共在政治上打压台湾的策略，虽可以使台湾独立的空间缩小，但因为造成对台湾人感情和尊严的伤害，导致台湾人（尤其是青年）的心理逆反，台独倾向日益增长。而一个民主社会的长远走向必定是其民心所向，从这点言，可以说台湾独立只是时间问题（除非大陆有重大变化）。目前台独政治家的策略是通过“公投法”，让公众可以对公共政策进行表决。这是民主政治的合法性所在，也是民主社会的基本人权，没有什么力量可以阻挡。有了公投法，就可以在未来寻找时机启动统独公投。而只要公投结果是多数赞成独立，台独在今日的国际政治框架中就有了基本合法性。中国政府激烈反对台湾公投立法，是因为清楚台湾的民意会倾向台独。大陆主要靠的是武力恫吓，这对台湾商人和政客有用，却不一定能吓住普通百姓，反而过去的经验是大陆越恫吓，台湾民众越逆反。一旦台湾以公投选择台独，中共当政者几乎不会有选择空间。一是中共一直靠民族主义弥补意识形态缺失，几十年的宣传把台湾置于焦点，因此战争呼声会在大陆铺天盖地，形成强大民意；二是“统一”作为大陆惟一实质性的“政治正确”，也是权斗场上的武器。凡是希望避免战争的企图都会被当作把柄，引起权力集团和军队内部的攻击，因此中共决策者会惟恐被视为软弱，抢着扳下战争机器开关。战争结果无外两种，迅速占领或久攻不下。大陆当然会全力争取前者，抢在民主世界（尤其是美国）做出反应前形成胜利事实，逼迫世界认可。然而民主世界是否会接受一个专制政权进攻一个民主社会呢？理由仅仅是民主的人民进行了一次民主表决？在人权高于主权日益成为共识的今日，即使各国政治家出于利益算计不愿和中国闹翻，手握选票的民众也会迫其政府对中国进行制裁。今日中国和六四时的中国已大不一样，仅出口和投资两项，只要民主国家对中国关闭大门，中国经济就会陷入危机，其他危机也会被随之引发。也许中共当政者希望靠时间让世界接受占领台湾的现实，如同六四那样以“淡忘”而让世界最终放弃制裁。然而大陆当局能让六四后的中国鸦雀无声，却不能让被占领的台湾鸦雀无声。占领只是第一步，它如何管理2300万有过民主权利的人民呢？实行它许诺的一国两制？台湾人就有借助“两制”进行反抗的空间。大开杀戒？那会有众多义勇军与它战斗不已。而每天面对这些反抗和战斗的“电视连续剧”，世界又怎么会“淡忘”台湾？只能越来越强烈地受到刺激。如果战争结果是久攻不下，麻烦就更大，因为以大打小，不赢就是输。中国的“愤青”会兴起铺天盖地的咒骂，权力集团和军队内部觊觎高位的少壮派也会掀起讨伐，引起内部权斗的政治危机；拖延的战争会动摇人们对中国经济的信心，而现代经济的命脉就是信心。特别是中国经济重心的东南沿海，上海、广州和香港都在台湾导弹射程内。几枚导弹就可能引起外资撤退、股市崩盘、银行挤兑等后果，造成整个中国的经济大厦随之崩塌。战争拖延还能使国际社会有反应时间，那些反应必定不会有利于中国。除了经济制裁，军事干预也非没有可能。尽管美国政府眼下反对台湾独立，但并非意味它到时不会出兵援台。美国政府不愿招惹麻烦，然而美国精神却不会允许其坐视。那种美国精神植根于美国选民对政府的约束，也体现于对全球推行美国价值观的战略。决心建设世界新秩序的美国如果任凭中国对台动武，其何以面对世界，又何以扮演满足美国人豪情的全球领袖？而若美国卷入台海战争，战争的结局也就事先可知。战争对哪一方，包括美国和世界都不会是好事。但即使各方心里都明白，也只能眼瞅事情按如此轨道发展。因为这是一个“局”，各方的互动逻辑已定，结果也就别无选择。而在在这个“局”中，损失最大的只能是中国大陆。这就看出专制制度何以是祸。大陆虽有绝对的实力优势，台湾最好的武器却是民主制度。只要战争一开，民主世界会立判正义邪恶，黑白分明地站到台湾一边。因此，大陆攻打台湾绝非是一场没有悬念的战争，反而大陆很可能是不战已输。我相信中共高层也明白这一点。在台湾为大陆动武惴惴不安的时候，中共高层也在惴惴不安，大陆又何尝敢打台湾呢？

远航一号

原来是王力雄

应该是本世纪初写的
王力雄是个怪人，基本思想是自由派，夹杂一些社会主义、马克思主义元素

朝闻道

很好奇他的逻辑是怎么样。
前面肯定了国有资产对民众的衣食住行保障的意义
后面却又说回到毛泽东思想，公有制计划经济，反西方是中国又一次灾难。
以及“对新社会没有有效的建设意义”，如果没有意义，那原先这么多保障人民生活的国企怎么来的。

HAD

朝闻道 发表于 2024-2-15 15:39
很好奇他的逻辑是怎么样。
前面肯定了国有资产对民众的衣食住行保障的意义
后面却又说回到毛泽东思想，公有 ...

他认为历史社会主义中的国企工人是有中国特色的中产阶级

HAD

远航一号 发表于 2024-2-15 15:08
原来是王力雄

应该是本世纪初写的

这种中间人太多了，
王希哲不就是这样的人，两个好处都占，又要抵御政治化，革命化，依靠市场，又要节制资本，保障底层利益
这种人感觉两头不讨好

递进民主制

任何人的思想都会有一些缺陷，而且是在变化的过程中。无论怎么讲，王力雄提出的递进民主制对未来的社会主义社会实行全民参政，权力要接受人民群众的有效监督应该是有作用的。递进民主制是落实民主集中制和群众路线的具体方法，其价值不可低估。任何美好的理想都需要借助具体的制度才能造福人类。第一次文化大革命因为不重视制度建设而走向失败，这个教训我们必须要吸取。