如何评价以现代文化产品虚拟背景为基础的键政现象？

博麗霊夢

ulan在本网鼓吹君主立宪，让我想到了番茄小说网上P社玩家写的《欢迎来到实力至上的19世纪欧洲》及其类似作品，该小说介绍了所谓的“君主社会主义”，主角设定是普鲁士王族，采用目前部分亚文化群体所喜爱的“可爱白毛贵族少女”形象与马克思对话，把马克思请回德国好吃好喝供着作为“无害的神像”，在作为德国皇帝的同时打击资本家，实现8小时工作制，防止工人因过差的生活水平造反，作为穿越者把纳粹德国的故事写成小说警告国民远离狂热的军国主义，同时又有明显的民族主义倾向直接歧视黑人，对外侵略扩张，成分十分复杂和抽象。

在P社游戏中由于游戏代码底层逻辑的限制，历史进程的发展和现实相比会出现巨大的偏差，“维多利亚3”中玩家可以扮演大清帝国开局利用bug登陆伦敦，打败欧洲列强成为世界霸主，而这在历史上自然是不可能的。最著名的P社游戏“钢铁雄心4”在中国受限制，因为玩家可以扮演二战时的军国主义日本入侵中国，帮助日本打赢侵略战争，也可以扮演国民政府消灭陕甘宁边区，帮助国民党统一中国，类似的游戏视频在网上很多。

P社游戏玩家和网络键政人高度重合，他们在游戏中使用各种现实中不存在的意识形态建立国家，制作如KR和TNO之类的mod扮演平行世界中的国家，大部分玩家缺乏理论上的学习，在键政时对严肃的历史事件和人物进行解构，给自己贴上各种意识形态标签，在论战中乐此不疲。反动中立社民的代表之一MHYYYY就是典型的P社玩家，他对P社游戏中出现的各种意识形态做过视频进行讨论，也分析过“原神”中七大国的政体，最近他又介绍了“键政大舞台”的历史，去年九月这个之前由他管理的大群成立后，6000人经过了五次“共和国更替”，管理之间多次发生“政变”，最终才建立了“三权分立的民主制度”管理大群，正式群员可以选举“公务员”，“大总统”，加入两大“党派”（“泛左联盟”和“泛右联盟”）选举“议员”，组成“国会”对群成员的“提案”进行“审议表决”。“键政大舞台”中每个人都有自己的身份标签组，你可以选择支持法西斯主义或逆向民族主义，并在相应的频道进行讨论。

MHYYYY后来虽然通过建立自己“独裁”的粉丝群和“键政大舞台”划清了界限，但他仍对其给予了高度评价，大概意思就是“他们搞的这种模式是之前谁都没有搞过的，大舞台的历史对我们思考民主的意义有很大参考价值”，“之前看毛派的资料时我就在想，既然所谓的保皇派做了这么多坏事，难道毛主席不知道吗？他为什么不阻止呢？毛派自己都解释不清楚”。“键政大舞台”内的成员包含海内外，有许多未成年人，多数是大学生，成分十分复杂。

越来越多的年轻人对政治感兴趣，但他们对政治的了解还是依附在这些现代文化产品的虚拟背景上，带有明显的娱乐性，MHY虽也主张严肃讨论，但他也给自己选了一个“全自动豪华同性恋宇宙共产主义”标签，看到这个词语我也不能理解是什么意思，查阅后才看到对这个“主义”的介绍，充满了娱乐性。

(Fully Automated Luxury Gay Space Communism,简称FALGSC)

众所周知,生产力的发展是社会进步的根本动力。FALGSC设想了这样一种美好图景:随着科技的日新月异,社会生产已经实现了全面自动化,物质极大丰富,人类从繁重的体力劳动中解放出来,个个都能尽情享受奢侈品带来的幸福感。这难道不是马克思主义者梦寐以求的共产主义社会吗?

在这个空前繁荣的未来,人与人之间的感情纽带也将发生革命性的变化。同性恋和异性恋之间再无高低贵贱之分,爱情的花朵在阳光下竞相绽放,社会的包容度和多元化达到前所未有的高度。FALGSC以"同志加同志"的方式诠释了"同志"一词最本真的内涵。

但FALGSC的追随者们并不满足于局限在地球上。他们将革命的触角伸向浩瀚的宇宙,力图开创人类探索太空、移民外星的新纪元。想象一下,当我们在木星云带之上集体高唱《国际歌》,那将是何等壮丽的场景!

让我们勇敢地站在时代前沿,用FALGSC的思想武器,推动人类文明不断向前发展!

诚挚的,
你的同志
即将乘坐"同志号"飞船驰骋太空

亚文化作品构建出来的虚拟世界观，部分年轻人在沉迷其中的同时把虚拟和现实混淆，“赛博朋克2077”，“三体”，“流浪地球”，用现实的价值观去评价虚拟事物，或是把虚拟的事物代入现实。这引起了许多路人的反感，他们认为既然是虚拟世界就不应该用现实的价值观对其进行评价，作者在创作作品的过程中并不想涉及政治，然而现实的情况又会让人情不自禁的把虚拟背景和现实结合起来比较，比方说“东方project”系列中出现博丽灵梦因为易者从人类变成妖怪破坏了规矩而把他劈成两半的剧情后，一下子就冒出了什么“易者同志反抗失败”，“幻想乡也讲人情世故”之类的奇谈怪论，我自认为如果这类人越来越多，对社会主义革命应该不是什么坏事，但这些人始终缺乏严肃性，客观上又会不会起到阻碍革命的作用？

李方舟

欢迎新同志发言！
个人认为这种政治角色扮演游戏极其无聊。
我对二次元兴趣不大，除了刷红中网就是看斯诺克，看足球比赛，下军棋，打英雄联盟。你提到的这类亚文化，我没有了解的兴趣。

乐不眠

虚拟小说可以，三国演义和东周列国志都写得很好，差别在于真正的好的小说，三要素最重要的是人物，现在的小说或者文化作品，把世界观作为重中之重，偏偏半点历史唯物理论不识，真是毫无营养，可笑至极，以为上层建筑是某种宫廷政治，我行我素，跟甄嬛传似的。

除此以外也是社民小资出于维护现有秩序的叙事，反正“全世界都与我无关”，就是玩梗，就是开玩笑，分个左中右派，我最理中客，你们都不对，我讲一个我理想下的意识形态，啊啊啊，讲了半天，核心内容其实就是，“现在的就是最好的”，九分之百的社民小资你这样理解毫无问题。

sysiphus

亚文化群体只是很小的一个圈子。人数既少，对社会的影响力更微乎其微。

乐不眠

舒也：“新历史小说作家们企图以相对主义来演绎其先在虚无观，用相对主义来消解历史本体的确定性。偶然性因素在新历史小说文本中被无限放大并被赋予本质的意义，必然性遭到了这些作家无情的嘲讽乃至最后放逐了历史规律本身。”

博麗霊夢

乐不眠 发表于 2024-3-25 16:54
舒也：“新历史小说作家们企图以相对主义来演绎其先在虚无观，用相对主义来消解历史本体的确定性。偶然性因 ...

现在大多数网络历史小说都是这类垃圾，可能要到革命胜利后新一代历史唯物主义小说才能发展起来

sysiphus

乐不眠 发表于 2024-3-25 16:52
虚拟小说可以，三国演义和东周列国志都写得很好，差别在于真正的好的小说，三要素最重要的是人物，现在的小 ...

还真是。不管那些小资们给自己贴上怎样的政治标签，他们的本质都和他们嘴里的“劳保”没有区别。

Guroue

我认为，文化产品中键政类型的，大多属是解构主义的产物。

红烈纯

我以上世纪的香港为例
”独立于中国而自足自存的「香港」意识及身份认同是七十年代以后的事。也因此香港人意识诞生于七十年代中期。开始自觉自己是香港人，本土文化也迅速茁壮成长。"
但也是七十年代，文革和港左的失败给当时的港人造成了很大的负面影响。“大陆客”在文革前代表着”虽物质匮乏，但道德美善、忠仁孝义，代表传统社会一切美善素质甚至还有进步革命的特点“，现在的”大陆客“在香港代表着”愚眛无知、少见多怪、不够文明。“ 79年有个出名香港电视剧叫《网中人》，主角亚灿（阿灿）就是内地移民到香港的愚昧且落后的新移民并成为当时”大陆客“的代名词。

另一个就是金庸写的作品，虽然金庸自称当时写《笑傲江湖》时这部小说并非有意的影射文革，而是通过书中一些人物，企图刻画中国三千年来政治生活中的若干普遍现象.........但不妨碍香港目田用金庸小说来解构内地政治。我的一些香港朋友在疫情3年有时会”借小说讽大国“

guisun

小资产阶级的局限性，自以为是，脱离实际