|
秋石客：四中全会要慎言依法治国 中共十八届四中全会，要研究治国问题，应该说可喜可贺，但治国策要有更多智慧，要分清不同阶级的治国，要慎言依法治国。
一、要认真借鉴中国历史上的治国学
中国的政治学博大精深，有数千年历史，经过了很多阶段，需要学习研究。 禅让制是中国早期政治，后来国家形成后，夏朝政治细化了，有了国家机器，靠王者治国。 周朝确立封建制，形成社会基础奴隶、奴隶主和平民三大阶级，周王朝家族及权贵是统治阶级。周朝治国主要靠的是礼制，也就是依法划定等级制，加上伦理道德，思想领先，德育领先，为统治者服务，周寿命近八百年。孔子很崇拜周朝，曰“吾从周”。
秦朝片面强调依法治国，长处是只有贵族当官这个传统被打破了，有战功奴隶身份可改变，调动了下层的积极性，有反封建性质。秦朝错误是忽视德治，执法太严了，法律面面俱到，控制太严，权力一旦被坏人控制，天下就糜烂了，人民不堪忍受，造反了，成了短命王朝。 到了汉代，高祖吸取秦亡教训，是废除单靠法治的，反对法多，只约法三章。西汉早期政治是法道结合，到汉武和董仲舒时提出了尊儒，法律和道德的兼容并包，相辅相成，成为政治学的一个高峰。 唐代兴起确立科举制，网罗天下精英为国出力，出现文官治国，使帝制政治更加成熟。 总之，中国古代治国多是法德并举。 西方资产阶级的法制有它的特殊性，也不是真正的依法治国，而是配有宗教做道德，控制了人的思想，也是法德并用。
二、要明白法律的本质
四中全会要明确几点： 法律是有阶级性的，是统治阶级的工具之一，不是全部工具，有很强的政治性。社会主义国家本质是政治人民当家作主，经济上是公有制、计划、公平分配，文化上是强调利他主义。立法和执法都要强调阶级性，要把法律变成无产阶级专政的工具而不能变成资产阶级专政的工具。 宪法和其它法的关系，宪法是根本大法，是母法，其他法都是子法，子法不能违背母法，全会要研究当前中国法的现实中子法反对母法问题，要同一切违反社会主义宪法的言行作斗争。 法律万能论要不得，依法治国的口号是片面和错误的。现在，如果只提依法治国，连过去封建政治家的法、德并用治国都不如，法律多如牛毛，有害无益，治国成本将无限扩张。只是提倡依法治国，从理论到实践都不成立。 三、毛泽东治国思想是治国灵魂和方向
要充分学习毛主席治国思想，毛主席治国是高端政治。 新中国初期国体内涵是什么？是人民民主专政。五星红旗，中间的大星就是共产党。四个小星星工人、农民、资本家、小资本阶级都包括在内，是允许资本主义存在，打击的是地主阶级和官僚买办资产阶级。后来，毛主席搞继续革命，是试图建立无产阶级专政国体。 新中国初期的政体是什么？是毛主席确定的共产党领导下的人民代表大制与政治协商制的协商共和制；是中央集权的郡县制；是民主和集中相结合的政治；是社会主义法律和道德并用的政治。国体是政协相当于上院，人大相当于下院。党的一元化领导是对的，不能政出多门。共产党要懂政治治国，要民主与集中相结合。抓阶级斗争，一抓就灵。不是个人的领导能力，是政治建军，是思想指导。一个简单的三大纪律八项注意 ，把军队治理了，让共产党充满了战斗力。治国也首先是政治挂帅。不强调无产阶级的政治，社会必然走向偏路。 毛主席的大思路是无产阶级专政，主纲是阶级斗争为纲，立法和执法的人民化。毛时代的“枫桥经验”，少数的坏人，由多数的群众来管理了，对敌我矛盾，用法制；人民内部矛盾，用调解化解的方法去解决，效果很好。 依法治国，就是抛弃了毛主席谈化法律的阶级斗争治国、政治治国、思想治国、人民治国思想，大量的人民内部矛盾，被当成敌我矛盾来处置了，犯罪根源不除，扩大公检法，增加维稳费用表明，依法治国不仅不能治国，只能乱国！ 综合来看，中国的政治学，古代的法德治国比当代中国改开的缺德治国好，西方的法治，有宗教在起调解作用，也比现在的中国政治好。毛泽东的做法，将各方面的治国理念综合为一，加以提高，是最高明的，更是改革后政治所不能比肩的。 如果法律党提出对人民不利的法律，再提以法治国，是不是对人民实行专政？依法治国，首先要政治挂帅，搞清依靠什么性质的法。要突出毛泽东时代的治国思想。依法治国是错误的，是独迷信法律，离开了人民性，不征求人民的意见，不经人民的同意，什么法律也是无效的。 四中全会要研究治国，要比较一下古今中外不同的治国方式，要集毛主席治国大成，避免片面性，更要避免被资产阶级法学所左右。 （此文根据中国战略研究会“对四中全会有话说”会上发言整理） 2014-10-2 | 
发表于 2014-10-4 16:27:44
分享
收藏
