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文采兄，无产阶级专政必须包括两个方面

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引用 xiaoliwencai 2012-1-5 08:07: 回复前朝遗民+（一）

研究社会问题，不能脱离马克思交给我们的金钥匙：生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、上层建筑决定社会意识形态，后者对前者起反作用。生产关系包括三个方面：（1）生产资料的所有制形式，即劳动资料和劳动对象归谁所有；（2）人们在生产过程中形成的地位及相互关系；（3）由以上两个关系形成的分配、交换、消费关系。其中生产资料的所有制形式起主要作用。既然如此，考察分析一个社会，首要的是考察其生产力状况，其次，是所有制，再其次，是政治结构亦即体制等等。

恩格斯在《共产主义原理》中指出“正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制”，考虑到现实生产力条件，我提出了建设以公有制为主体辅之以非公有制的新民主主义社会，也可以叫初级社会主义的主张。 ...

引用 xiaoliwencai 2012-1-5 08:06: 回复前朝遗民+（二）

接下来，就是如何落实新民主主义或者初级社会主义。这就是政体的问题。你说“毛主席的观点政体是民主集中制”，是这样。对此，我从未否定。但是，那只是一种思路。如何将民主集中制落实到位？如何使得民主集中制真实体现新民主主义或者初级社会主义的国体？我以为其中最为关键的是必须先把主人的位置摆正了，也就是全民生产资料所有权的代表权的归属问题，这个权利必须归人大系统。只有把这一点落实正确了，然后，才有其他。否则，建立起来的政体，主仆不分，甚至把主仆颠倒了，其结果会是什么？就是我们现在这个样子。实际上，世界上所有社会主义国家最终都是在这个问题上出了差错，栽了跟头。

一个是公有制的主体地位，一个是全民生产资料所有权的代表权归人大系统。他们合在一起，共同成为新民主主义或者初级社会主义命根子。所谓民主集中制，也一定是在这两个基础上的民主集中制；所谓宪政或者限政，也一定是建立在这个基础之上；所谓制度建设，也一定脱离不开这个根本。一旦脱离了，性质就变了。

你说“人大只是民主集中制派生的形式性的东西，可以用其他形式的东西去代替的”，在此，我倒要请教：其他形式的东西该是什么？“文革时期，人大就没有开过”。其中原因，你可曾看明白？毛泽东时期，为什么会出现令毛泽东深恶痛绝的大官特权问题？后来为什么会出现修正主义？毛泽东为什么没有有效筑起反修防修的屏障？所有这些问题，脱离了被我一再批判的“党国官僚专制体制”了么？请你好好想一想吧！

引用刘金华 2012-1-4 19:00: 文章关于民主集中制讲的好。

引用刘金华 2012-1-4 18:51: 关于宪政的意见对，对文革需要商榷。文革是未来无产阶级继续革命形式。

引用憨厚农夫 2012-1-4 15:52: 遗民又与“宪政”告别了，好事一桩。其实，“宪政”仅仅是阶级利益的文字体现，关键还是领导权！毛泽东领导下，从五四宪法发展到七五宪法，为工人阶级、社会主义、社会主义大民主奠定了法律基础。可是，毛泽东一逝世，宪法被修改了。党章被修改了。不敢明目张胆修改的部分，被“只做不说”践踏了！以为写在纸上的就一定是神圣的，就是所谓宪政派的黄粱美梦！遗民告别“宪政”，说明遗民又成熟一点。

不过，遗民说：文化大革命中国500，世界200年......之说是错误的。现在，网上的帖子、跟帖、批判、反批判不正是文化大革命新的形式吗？我们大家不是在自己教育自己吗？一成不变的形式是没有的。过去，没有互联网，只能用大字报贴到大街上去，以表达自己的观点，批判“错误”的东西。所缺少的就是群众自发的组织。我相信，群众自发的组织起来的时候，必定会到来！ ...

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