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引用 憨厚农夫 2012-1-6 19:46
50步笑一百步。好玩。
引用 前朝遗民+ 2012-1-6 11:11
1、上层建筑的定义中就包括意识形态的内容,他们不是决定关系。这是创造概念的规定。
2、毛主席的原话,没有什么好说的,但我认为你的分析不对,所以和你辩论。
3、民主本身就是上层建筑的东西。至于说根源是什么?想必都是帝王思想啊,都是想自己说了算,最后成功,好家伙都是自己的功劳,现在有几个是听人劝的。解决的方法。民主是上层建筑的东西,那么要解决就要改变经济基础,想必就是公有制,文化不改可以吗?显然也不行,所以最好就是一体的改,就像文革。
4、宪政的最大问题是机械论。你说它对民主集中制有没有对立统一,显然也是有的。你说的话也是错的,那里只有之对立的东西,对立都是建立在统一的基础上的,没有统一就没有对立。你搞清楚过什么?
5、新民主主义毛主席从来没有提倡,《新民主主义论》只写过一次,就那一次中还是反复强调最终要走苏联式的社会主义道路。之所以毛主席打出新民主主义的旗号完全是用民主压制蒋介石,毛主席知道蒋介石不会同意,毛主席本身也想打蒋介石,蒋介石也想打毛主席,所以,很快就开战了。好好学把你,兄弟,不要看点皮毛,就瞎说。毛主席写了一篇当宝,毛主席其他问题就不当宝了,让走社会主义为什么不走? ...
引用 xiaoliwencai 2012-1-6 08:11
1、人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。(马克思:《路易•波拿巴的雾月十八日》)

2、人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础,因为任何生产力都是一种既得的力量,是以往的活动的产物。(马克思:《致巴.瓦.安年柯夫(1846年12月28日)》)

3、无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的﹔而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己所能解决的任务。(马克思:《政治经济学批判》序言)
引用 xiaoliwencai 2012-1-6 07:46
1、意识形态产生于上层建筑。有什么样子的上层建筑,就会有什么样子的意识形态。至于说“上层建筑本身就是包括意识形态的!”,也罢,这无非说明了意识形态和上层建筑的紧密关系。但谁在其中起着决定的作用,是显而易见的。

2、事情是相互联系的。矛盾是普遍存在的。但是,在诸多矛盾中,必然有一个矛盾,起着主要的作用。而在这个主要矛盾的主要方面,决定着事物的性质。事物又是不断发展的。旧的矛盾解决了,新的矛盾又将产生。马克思的关于社会矛盾的基本原理所反映的就是这样一个道理。我的思索是遵从了这个道理的。

3、你说“本质的东西是中国这个社会缺少民主”。请问根源是什么?如何解决?你说“这一点项观奇先生做的好,常谈民主问题”,那就请你拿我的文章给项观奇,看他怎么回复你。如何?

4、宪政究竟是民主集中制的最高体现还是宪政是民主集中制的根本对立?你搞清楚了么?

5、新民主主义是毛泽东倡导的。你从哪里看见“新民主主义说白了还是资本主义,还是私有制为主”?

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