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实践是真理的标准

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引用 longdongfang 2016-12-15 13:09: 05txlr: 艾思奇说的是：“逻辑的证明并不是由人们的主观任意作出，它归根到底是以实践为基础的。逻辑推理中的前提必须是在已往的实践中被证明为正确的知识。逻辑推理中又 ...
我故意这样说的，只要你回答就排除了一个辩论方向，或者，就指明了一个辩论方向。我算你变相承认这是人脑的意识活动，这不是实践好了。

那么问题来了，虽然逻辑证明所要用到的对象是实践中得来的，逻辑推理要运用的手段也是在实践中产生，但是对于理论是否是真理的判断上，它们显然都是死的，它们是不会自然得出是或者否的结果的，如果不是发挥人脑的主观能动性，把它们组织起来进行科学的加工，得到一个正确的结果，作为理论是否是真理的判断标准，怎么会有检验真理这件事呢？可见，这里是人的主观能动性起了决定性的作用，没有人的主观能动性的发挥，什么实践中得来的对象实践中产生手段都是一堆死物的，所以它们不是最后判断的标准，更谈不上唯一标准——而人的主观能动性，正象你所承认的那样，是一种意识活动，它不是实践，所以终究是：“不是实践”的意识检验了真理，所以实践不是检验真理的唯一标准。

而且，因为主观能动性是主观的，所以这个过程是可以出错的，比方说开了小差，结果就算错了，得到了完全错误的结论，这也说明是意识在检验真理，不是实践在检验真理。

而且，1.按常理，在生活中当我们说到实践是检验真理的唯一标准的时候，无一例外的都是指脚踏实地身体力行的去实干，没人会认为只用逻辑推理就是在实践“实践是检验真理的唯一标准”。2.逻辑证明的过程跟感性认识上升为理论的过程可以是同一过程的不同论证方式，在那里理论还是等待实践检验的，在这里逻辑证明的结果已经作为一种检验标准了，显然这不是在说“实践是检验真理的唯一标准”。3.不应该脱离产生这话的历史语境，脱离当时的历史背景，脱离它的历史作用，来简单的对待这句话。对这句实质上为反革命活动推波助澜的话，你们看着办吧，就看你们准备在思想上离特色有多远了。

引用远航一号 2016-12-15 00:32: 05txlr: 我依据的是人民出版社1961年第一版（北京第一次印刷），该书以后还有第二、第三版（1978年4月，至1988年印刷了6次），但所引用的这段话都是完全一样的（有截图为 ...
请把截图作为文章发上来我给贴出来

引用 05txlr 2016-12-14 18:27: longdongfang: 发文者自己不看文章吗？为什么我看到的版本是这样…… ...
我依据的是人民出版社1961年第一版（北京第一次印刷），该书以后还有第二、第三版（1978年4月，至1988年印刷了6次），但所引用的这段话都是完全一样的（有截图为证，但跟帖中不能发）。
我怎么知道你看到的是哪一版、哪一次印刷的？不会是从地摊上淘来的盗版书吧？

引用 05txlr 2016-12-14 18:14: longdongfang: （艾思奇）怎敢声明逻辑证明是一种实践活动？...
艾思奇说的是：“逻辑的证明并不是由人们的主观任意作出，它归根到底是以实践为基础的。逻辑推理中的前提必须是在已往的实践中被证明为正确的知识。逻辑推理中又必须使用正确的逻辑规则，这些规则也是在实践中产生，并且被人类社会实践所亿万次重复检验过了的。”
他说了“逻辑证明是一种实践活动”吗？你看得懂原文吗？

引用 longdongfang 2016-12-14 16:51: 逻辑的证明并不是由人们的主观任意作出，它归根到底是以实践为基础的。逻辑推理中的前提必须是在已往的实践中被证明为正确的知识。
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逻辑证明归根到底是一种意识活动，它不是实践，它不作用于外界客观事物，不与外界客观事物发生关系，外界客观事物既没有被观测、被测量、被改造，又甚至根本没有任何物质性的变化，如此，怎敢声明逻辑证明是一种实践活动？逻辑证明在检验理论的真理性的作用只是证明了实践是真理的唯一来源，或者，实践是真理的标准，但它证明不了“实践是检验真理的唯一标准”！

黑格尔虽然说过实践是真理的标准，但是，他把实践只理解为精神活动，所以也还是以观念作为自身的标准。
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发文者自己不看文章吗？为什么我看到的版本是这样：黑格尔虽然说过理论是真理的标准，但是，他把理论只理解为精神活动，所以也还是以观念作为本身的标准？ ...

引用远航一号 2016-12-14 02:30: 责任编辑：远航一号。再次感谢 05txlr 同志提供的经典文献。要探讨哲学问题，不学习是不行的。萧竹等同志看来平时不注意学习，抓住马列毛著作的只言片语又不能正确理解，以其昏昏，还要使人昭昭，那是肯定行不通的。

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