红色中国网 › 首页 › 查看评论

哲学可以是“通俗易懂”的吗？

评论 (2)|发表评论

引用御姐脚上袜 2017-2-6 16:17: 　　可是马克思也不仅仅是写过《资本论》；他还写过《雇佣劳动与资本》呢，我觉得后者就比较通俗易懂啊。连教育水平很低、被资本家剥削却不知其所以然的工人们都听得懂——谁说马克思没有做出“使自己的理论通俗易懂”的努力呢？

　　我觉得理论要“掌握群众”，就必须以大多数人都能够理解的水平表述出来；即使暂时不能，也必须架设一道桥梁，从大多数人都能够理解（然而不够全面、不够彻底）的理论，逐步过渡到比较全面、比较彻底（然而暂时超过了大多数人的理解能力）的理论，使有心人可以从“此岸”走向“彼岸”（注意：和此岸、彼岸的常用意义不同），从“方便”走向“究竟”（借用一下佛教术语）。

　　我觉得现在“架设桥梁”的难度，比马克思的时代是大大降低了。这首先是因为基础教育的普及，大大提高了普通人对抽象理论的理解能力。正如万里雪飘网友所说：“二十一世纪的今天，对多数人而言，识文断字已经不是新鲜事，哲学从少数人的特权转变为多数人的精神已经成为历史可能。”

　　可是我觉得还有一个值得用力的方向，那就是普及辩证法，使辩证法不再只是教科书上死板板的几个教条，而是我们生活于其中的、活生生的、无限丰富的现实。这就要求我们在分析每一个具体事物、具体问题的时候，都力求以普通读者能够理解的方式展开其中的辩证法，使人们看到：其中的范畴是怎样互相联系、不断发展的，其中的规律是怎样由简单到丰富、由抽象到具体的。使读者不仅得到某些关于具体事物、具体问题的知识，而且得到某些辩证法的感悟，并将其应用于对其他事物、其他问题的分析——我认为这才是使读者“经历迂回曲折的历程”的方法。相当于锻炼他们的身体使之适合长途旅行，并且在“迂回曲折”之处放上指路牌（也许有一天他们会走得比我们还远，那时就轮到他们给我们放指路牌了）；而不是仅仅宣布：“你们要学会经历迂回曲折的历程”，就完事了。

　　上学的时候，有两篇课文给我的印象很深：一篇是华罗庚讲“统筹法”的，一篇是茅以升的《桥》。这两篇文章都是出自大师之手的科普读物，曾经引起了许多同学对相关领域的兴趣。我觉得，这才是真正的“通俗易懂”。虽不能矣，心向往之。虽然我暂时还做不到，但是“像华罗庚、茅以升那样写文章”，一直是我追求的目标。

引用远航一号 2017-2-6 04:44: 责任编辑：远航一号

		自动登录	找回密码
密码			立即注册