右派与左派正在切换角色 ——兼向马力博讨教 昨天星博向我推荐了篇文章『妄谈革命 ,逆改革大势』。读后感获很多。其中之一就是证明了我去年年底一篇文章中的观察,以及观点是正确的。 我在文章中提到 :目前中国的普世价值派已经意识到,在中国,缺乏法治的自由、平等、民主、人权将意味着什么。这就是眼下引发国内那场激烈的宪政之争的缘由。并且,普世派在力推宪政的同时,对民粹主义开始了理论讨伐。 普世派这个不小的转变,来自于何方?我个人认为:因为更多的政治精英们已经意识到,在中国,民主、自由、平等、人权,不可能与民粹主义割裂开。而民粹主义与普世价值派的价值,其内核完全背道。当时就因为那篇文章,我被多维一个大V痛斥为「反对民主、阻碍民主」;另一位大V则说我起到的坏作用,比中宣部还大。 多维刊登的陈有西对待许志永一案的看法,以及他的「大船论」,验证了我的观察,并将我的观点上升到了理论层面。在多维那篇文章中,陈有西着重提到了上世纪二十年代,郑州那场声势浩大的「二七工人大罢工」领导者施洋大律师。由此可见,右派人士在逐步明白街头政治与民粹之间的关系,以及意识到:在中国,民粹主义与普世价值之间的拮抗性。 我在去年那篇颇受争议的文章里明示、暗示:右派在逐步靠近权力,而不是反对权力。因为中共利用权力推进的改革,正是他们想要的。而这些在民主和民粹下,几乎无望。因此普世派们更加清醒地意识到:在将宪政,法律搁置一边的普世价值,一旦被民粹主义利用,对普世派而言,无异于挖个坑,把自己埋了。 我们看陈有西这段话:和平年代,我们需要的是共识和对话。我们追求民主与法治的社会治理结构,只有通过改革、改良才能够实现,靠对抗、革命、暴力斗争,只会破坏已经建立起来的法制秩序,导致枪杆子主政,独裁暴力政权产生。中国历史上已经有太多这样的教训。 对此,王功权在许志永案说过一句话,也值得思考:不明白许志永作为一个法学博士,为何不肯认罪。不难看出,陈有西们的担心所在,即「街头政治」可「逆改革大势」。也就是我曾提到的:右派应该明白,推动力的大小,与方向的关系尤为重要。 我在去年那篇文章中写到:因为中国文化中的民粹意识,或是平民主义,阻碍了这个新兴阶级希望获得更多私产、私利的道路。而且这个新兴阶级认为目前中 国的经济体制改革并不彻底,或者说市场化、资本化、私有化并不彻底。要做到彻底化,至少在目前要依赖一党集权。而这个党,似乎不会让他们失望。 与右派角色相切换的是,左派正在接受和倾向于新公民运动,甚至包括组党。 我现在有一个问题要请教马力博。之所以专门向请教你,原因在于:一是在多维,你的政治经济学理论功底无人能出其右;二是你反对自由化市场经济,以及私有制;三是我昨天清楚了你对许志永一案的态度。 我的问题是:许志永的街头革命对中共权力形成威胁隐患。而一旦造成重大威胁,那么在制止中共继续提升自由市场经济份额,阻止其在实现自由化、资本化、私有化、市场化新四化的路上大步迈进方面,与你的政治主张接近,你为什么不支持许志永?而维护现存制度下的稳定,完全可能使得中国改革派指导下的改革,与你所期待的社会越走越远,你为什么要反对许志永? 在这个问题上,我至今仍很纠结。有些现象不知如何对待?这也是为什么我去年那篇文章,连我自己也感觉写的晦涩不清的缘故。所以就此向你讨教。 结束语 中国左派在经历动荡、分裂、重组,保党派正在逐步地被从中国左派队伍中剔除(当然这与中共理论中的左派意识并没有全部被否定有关)。而在这个历程趋于完成中,左派与右派正在切换角色。为此,我们也会看到更多的陈有西们的令人刮目相见的观点(我曾提到过茅于轼、吴敬琏、贺卫方的变化),也能看到更多的左派支持街头政治的事件发生。这一切都与习近平下一步改革紧密相关。 |
龙翔五洲: 请问国家民族与阶级是什么关系?在阶级没有消亡的私有制社会,有没有阶级斗争,有没有和谐?我想这是社会学政治学的基本原理。 ...
远望东方: 我不知道龙翔五洲的观点是不是典型的左派观点,但在我看来他的观点极其危险。在他眼里只有阶级斗争,没有国家民族;只有斗争没有和谐。“什么时候、什么情况用什 ...
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