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中国的右派与左派正在切换角色

2014-1-29 06:51| 发布者: 远航一号| 查看: 1829| 评论: 6|原作者: 空|来自: 空

摘要: 中国左派在经历动荡、分裂、重组,保党派正在逐步地被从中国左派队伍中剔除(当然这与中共理论中的左派意识并没有全部被否定有关)。而在这个历程趋于完成中,左派与右派正在切换角色。

右派与左派正在切换角色

——兼向马力博讨教


昨天星博向我推荐了篇文章『妄谈革命 ,逆改革大势』。读后感获很多。其中之一就是证明了我去年年底一篇文章中的观察,以及观点是正确的。


我在文章中提到 :目前中国的普世价值派已经意识到,在中国,缺乏法治的自由、平等、民主、人权将意味着什么。这就是眼下引发国内那场激烈的宪政之争的缘由。并且,普世派在力推宪政的同时,对民粹主义开始了理论讨伐。


普世派这个不小的转变,来自于何方?我个人认为:因为更多的政治精英们已经意识到,在中国,民主、自由、平等、人权,不可能与民粹主义割裂开。而民粹主义与普世价值派的价值,其内核完全背道。当时就因为那篇文章,我被多维一个大V痛斥为「反对民主、阻碍民主」;另一位大V则说我起到的坏作用,比中宣部还大。


多维刊登的陈有西对待许志永一案的看法,以及他的「大船论」,验证了我的观察,并将我的观点上升到了理论层面。在多维那篇文章中,陈有西着重提到了上世纪二十年代,郑州那场声势浩大的「二七工人大罢工」领导者施洋大律师。由此可见,右派人士在逐步明白街头政治与民粹之间的关系,以及意识到:在中国,民粹主义与普世价值之间的拮抗性。


我在去年那篇颇受争议的文章里明示、暗示:右派在逐步靠近权力,而不是反对权力。因为中共利用权力推进的改革,正是他们想要的。而这些在民主和民粹下,几乎无望。因此普世派们更加清醒地意识到:在将宪政,法律搁置一边的普世价值,一旦被民粹主义利用,对普世派而言,无异于挖个坑,把自己埋了。


我们看陈有西这段话:和平年代,我们需要的是共识和对话。我们追求民主与法治的社会治理结构,只有通过改革、改良才能够实现,靠对抗、革命、暴力斗争,只会破坏已经建立起来的法制秩序,导致枪杆子主政,独裁暴力政权产生。中国历史上已经有太多这样的教训。


对此,王功权在许志永案说过一句话,也值得思考:不明白许志永作为一个法学博士,为何不肯认罪。不难看出,陈有西们的担心所在即「街头政治」可「逆改革大势」。也就是我曾提到的:右派应该明白,推动力的大小,与方向的关系尤为重要。


我在去年那篇文章中写到:因为中国文化中的民粹意识,或是平民主义,阻碍了这个新兴阶级希望获得更多私产、私利的道路。而且这个新兴阶级认为目前中 国的经济体制改革并不彻底,或者说市场化、资本化、私有化并不彻底。要做到彻底化,至少在目前要依赖一党集权。而这个党,似乎不会让他们失望。


与右派角色相切换的是,左派正在接受和倾向于新公民运动,甚至包括组党


我现在有一个问题要请教马力博。之所以专门向请教你,原因在于:一是在多维,你的政治经济学理论功底无人能出其右;二是你反对自由化市场经济,以及私有制;三是我昨天清楚了你对许志永一案的态度。


我的问题是:许志永的街头革命对中共权力形成威胁隐患。而一旦造成重大威胁,那么在制止中共继续提升自由市场经济份额,阻止其在实现自由化、资本化、私有化、市场化新四化的路上大步迈进方面,与你的政治主张接近,你为什么不支持许志永?而维护现存制度下的稳定,完全可能使得中国改革派指导下的改革,与你所期待的社会越走越远,你为什么要反对许志永?


在这个问题上,我至今仍很纠结。有些现象不知如何对待?这也是为什么我去年那篇文章,连我自己也感觉写的晦涩不清的缘故。所以就此向你讨教。


结束语


中国左派在经历动荡、分裂、重组,保党派正在逐步地被从中国左派队伍中剔除(当然这与中共理论中的左派意识并没有全部被否定有关)。而在这个历程趋于完成中,左派与右派正在切换角色。为此,我们也会看到更多的陈有西们的令人刮目相见的观点(我曾提到过茅于轼、吴敬琏、贺卫方的变化),也能看到更多的左派支持街头政治的事件发生。这一切都与习近平下一步改革紧密相关。



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最新评论

引用 远望东方 2014-1-30 02:33
龙翔五洲: 请问国家民族与阶级是什么关系?在阶级没有消亡的私有制社会,有没有阶级斗争,有没有和谐?我想这是社会学政治学的基本原理。 ...
国家是屋,阶级就是屋里的人,斗争和和谐是相对统一的。如果这屋里的人天天你死我活的斗来斗去,这屋一定会垮下来。在未来几百年甚至几千年里根本就没有国家消亡的可能性。谁傻呼呼的先将自家的屋拆了,谁就是自取灭亡。
引用 龙翔五洲 2014-1-29 23:52
远望东方: 我不知道龙翔五洲的观点是不是典型的左派观点,但在我看来他的观点极其危险。在他眼里只有阶级斗争,没有国家民族;只有斗争没有和谐。“什么时候、什么情况用什 ...
请问国家民族与阶级是什么关系?在阶级没有消亡的私有制社会,有没有阶级斗争,有没有和谐?我想这是社会学政治学的基本原理。
引用 远望东方 2014-1-29 22:09
我不知道龙翔五洲的观点是不是典型的左派观点,但在我看来他的观点极其危险。在他眼里只有阶级斗争,没有国家民族;只有斗争没有和谐。“什么时候、什么情况用什么工具对某阶级的阶级斗争最有利就会采用什么工具”,结果很可能就是反(共产)党,反政府,反国家,反民族。
引用 龙翔五洲 2014-1-29 11:47
此文的“右派与左派所反映正在切换角色”及其各种表现都是阶级斗争的现实反映,从阶级斗争这条主线看去,极其正常。民主、专政、权力等都是阶级斗争的工具,不是各派政治的目的。什么时候、什么情况用什么工具对某阶级的阶级斗争最有利就会采用什么工具。无产阶级是这样,资产阶级也是这样。无产阶级从不隐瞒自己要消灭剥削消灭阶级的政治目的,相反资产阶级从不承认自己要坚持维护剥削保有阶级的目的。资产阶级只能口头上将民主、自由、专政、权力等等作为政治活动的目的,并以此欺骗群众。现在右派左派的转变角色,一方面是转变斗争工具(绝不是转变了政治目的),另一反面更主要是统治阶级转变了角色的原故。中共从无产阶级性质蜕变成资产阶级性质,左右派岂有不变之理?
引用 远航一号 2014-1-29 07:12
空博此文包含重要信息。中国的自由派追求“民主”从来是半心半意的,并且从来是不包括广大工农群众的。不是自今日始,而是自89年开始就这样。陈有西之流说的是实话,那就是在中国具体的条件下,形式上比较完备的资产阶级民主不仅与资本主义复辟是不相容的,就是与正常的资本主义积累也是不相容的。这不是由于历史唯心主义者所谓的“民粹主义”、“平民主义”,而是由中国资本主义在世界体系中的地位,中国工人阶级的最低要求终将突破中国资产阶级可以接受的最大限度等因素决定的。
引用 远航一号 2014-1-29 07:00
责任编辑:远航一号

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