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至于具体的历史的展开，那当然会依不同的时间、地点、条件而千变万化。社会主义是生动的现实，不是僵死的教条。这就需要理论结合实际，这就需要创造。总是在“不清楚”和“清楚”的矛盾中向前推进社会主义。在这个意义上说，“特色”不仅是必然的，而且是必须的。但是，这不是“什么是社会主义不清楚”，而是具体作法必须在“不清楚”中去解决，去创造，不然还要共产党人去奋斗吗？ 原则是清楚的。修正主义的问题，恰恰是在原则问题上借口“不清楚”，从而动摇了原则，丢弃了原则。这是修正主义的一般特征和手法。 三十年的历史证明，正因为社会主义原则被抛弃了。无产阶级专政变成了资产阶级的法西斯专政；社会主义公有制为主导的社会主义所有制变成了官僚垄断资本主义为主导的资本主义所有制。这不清楚吗？也很清楚。 正是从社会主义原则看问题，说坚持社会主义“不动摇”，说“不搞资本主义私有制”，都是完全正确的。但是，现在说这个话，已经是空话。社会主义原则已经动摇了，资本主义私有制已经确立了，你不去触动这个实际问题，再说“不动摇”，再说几“不搞”，有什么用呢？废话，骗人的话。 现在的任务是，先要把社会主义原则讲清楚，放弃“什么是社会主义不清楚”，分清“姓社姓资”，然后才谈得上探讨动摇不动摇、搞不搞的问题。 第二、社会主义的首要前提是无产阶级专政。从资本主义社会过渡到社会主义社会，首要的历史任务是夺取政权，建立无产阶级专政，没有这个前提，没有政权保护，建立社会主义社会只能是一个空想。同样，已经在无产阶级专政的条件下，建设（广义的）社会主义，依然要有无产阶级专政保护，不然，建立社会主义社会依然是一个空想。而且，一旦失去无产阶级专政，资本主义复辟就是一种历史必然。 我们正经历着这样的历史灾难。 历史事实告诉我们，一旦失去无产阶级专政，不管经济怎样发展，GDP怎样高得吓人，但是，这一切，都不再是无产阶级和广大劳动人民的，而是少数资产阶级剥削者的。 社会主义建设，绝不仅仅是一个经济建设的问题。经济是必须发展的，社会主义就是要劳动人民摆脱贫穷。但是，同时必须建设、发展无产阶级专政，确保人民当家作主。不然，经济发展的成果不可能落到劳动人民手中。这样的问题，不是做蛋糕的问题，也不是分蛋糕的问题，而是，谁掌握、谁管理、谁支配做蛋糕、分蛋糕的问题，还是老问题，谁当家做主，理论化的说法是，政权在哪个阶级手里。 三十年来一大忽悠，就是把搞社会主义，说成只是搞经济建设，只是提高生活水平。“贫穷不是社会主义”，就是很有市场的说法。我曾针锋相对地指出，“富有不等于社会主义”。是的，还是要看财富在谁的手里，在哪个阶级的手里。像现在这样，再富有，也必然发生两极分化，也永远不是社会主义。 社会主义的本质特征，不是贫富的问题，而是谁掌握政权，谁是国家的主人的问题。社会主义经济必须要靠无产阶级专政来实现，来保护。没有这一条，就像现在这样，是不可能建立社会主义经济的，这是一个深刻的教训。 社会主义的历史任务是消灭阶级。列宁说社会主义就是消灭阶级。这是经典命题。这样的历史任务，是不可能随着经济的发展而自发完成的，这需要发挥无产阶级专政的历史作用。这就是阶级斗争。无产阶级专政是什么，就是在新的历史条件下的阶级斗争的继续。这也是列宁留下的著名经典命题。从这一点说，建设（广义的）社会主义，和建设无产阶级专政，也就是建设无产阶级民主，也就是建设人民当家作主，具有同等的意义。经济建设和政治建设统一在社会主义这个纲领之中。 这一切，都被中国修正主义者抛弃了。中国修正主义正做着相反的事情。修正主义变无产阶级专政为资产阶级法西斯专政，把劳动人民打了下去；同时，借助专制力量，掠夺社会主义公有制经济，发展各种形式的资本主义，以当代最残酷的剥削形式，实现了资本主义在中国的迅猛发展，培育起无数亿万富翁暴发户。这是一部血泪斑斑的中国当代资本主义发展的政治经济学。 政治同经济相比，不能不占首位。讲社会主义，必须先讲无产阶级专政，没有这一条，离开这一条，肯定不是社会主义。三十年的历史事实告诉我们，一旦修正主义篡权，背叛无产阶级专政，社会主义就必然变色，如果说到“特色”，就是必然变得特别黑暗，特别黑道，整个就是一个“黑社会”，因为有特别反动、特别流氓的法西斯专制“罩着”。在这种残酷的法西斯专政下，不可能搞社会主义，只能搞资本主义，而且是野蛮的资本主义。 第三、社会主义经济是社会主义性质的经济，不是资本主义性质的经济，也不能用市场经济这个概念去概括。 面对中国社会主义经济正在发生的蜕变，陈云曾经连用几个社会主义作定语，去表示自己的不满和意见。他强调说，“我们的改革，是社会主义的改革，我们的经济，是社会主义的经济”。这当然是个正确的意见，但可惜，他有勇气提出毛主席是人不是神，充当反毛先锋；却没有勇气去反邓小平的修正主义潮流。是的。“社会主义”四个字，就是全部问题的关键，就是我们要搞的社会主义经济的本质的最好的最准确的概括。 社会主义经济的这种质的规定性，决定了这种经济必须要有一系列的形式去保证。从所有制上来说，公有制必须占主导；从劳动者在生产过程中的地位来说，必须是生产活动的主人；从产品、消费品的分配来说，必须是切实保证全体劳动人民的物质生活的基本需求，并不断满足日益增长的这种需求。 判断是不是社会主义经济，判断社会主义经济搞得好不好，不是只看GDP的增长幅度。而是要看，这种经济是不是掌握在劳动人民手中，是不是由劳动人民管理和运作的，经济生产成果是不是最终回到了社会主义国家和劳动人民的手中，一句话，社会主义经济是不是和社会主义国家和劳动人民紧密结合在了一起，社会主义经济是不是一种真正的由劳动人民所掌控并为劳动人民服务的经济。 社会主义经济就是社会主义经济，不是资本主义经济。社会主义经济的整个运作过程中都表现了和资本主义经济的本质区别。不能因为今天社会主义经济中商品、货币、价值、市场等等形式的存在，就忘记了社会主义经济和资本主义经济的根本界线，如果在这一点上不能保持清醒的头脑，发生动摇，那社会主义经济就必然会转化成资本主义经济，就是以全民所有制为形式出现的、国营的社会主义经济也会蜕变成一种国家垄断资本主义经济。眼下的事实就是最好的例证。这是一种类似西方发达资本主义国家的资产阶级的国家资本主义。要说还有一定区别，就是在我们这里对工人阶级更残酷，更拿人不当人。 副统帅说过，政治这个东西，你不管他，他就管你。这是对的。经济学，从来是政治经济学。任何社会的政治，就其性质而言，都是由该社会的经济关系和经济制度决定的。特定阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了维护自身的经济利益 。所以，列宁说，“政治是经济的集中体现”，“政治同经济相比不能不占首位”。政治统帅经济。没有脱离政治的经济。中国修正主义者看起来好像只是在搞经济，实际总是用政治开路的，国退民进，破产卖光，就是政治统帅经济，修正主义政治统帅资本主义经济，摧垮了社会主义公有制经济，带来了资本主义私有制经济。还是政治经济学。修正主义离开社会主义原则谈社会主义经济，就是加上“特色”二字，也掩盖不住资本主义的实质。社会主义“本色”是基础，失掉“本色”，也就没有了“特色”。“特色”只有在“本色”的基础之上才有意义。 但是，邓小平为代表的中国修正主义者，从来不知道社会主义经济为何物。
第四、社会主义归根结底是一场社会革命。这是一场极其深刻的从来没有过的社会革命，是结束私有制，结束阶级分化和对立，结束异化了的人类的前史而真正进入人类历史的社会革命。只有这样认识社会主义才是接触到了社会主义共产主义的真谛。但是，中国修正主义者根本不懂这一套。 共产主义社会当然需要现代化的大生产作前提，不然不可能达到共产主义社会所需要的物质财富的极大丰富，而且，也不可能实现一种完全新型的劳动结构、生产方式，从而使劳动不再成为人们生活的负担而是人们生活的第一需要。 但是，这一历史条件的实现，并不单单是生产力一方面的事情，而是和从事生产活动的人的发展程度密切相关的。如果就创造一个完全新型的摆脱了私有制社会偏见的共产主义社会而言，那更要看人类自身发展的程度。用马克思那句不太好懂的话来说，就是人类需要摆脱自身的异化而展现人的真正的高尚的本性。所谓进入真正的人类的历史的说法也由此而来。这些不可能是生产力的发展自发带来的，这只能是人对自然的改造和人对社会、对自身的改造的有机统一。 正是基于这个远大的共产主义理想，和对科学地实现这一理想的革命过程的正确理解，今天建设（广义的）社会主义，就绝不能单单看生产力，看GDP，而是要看政治，看思想文化。不但要看“物”，而且要看人。 就社会主义国家是无产阶级专政、人民民主专政、劳动人民专政而言，社会主义国家，已经不是原来意义上的国家，而是“半国家”。列宁在《国家与革命》中，有深刻说明。这样的国家机器，不管一时需要怎样的强大，最终却是要走向消亡的。从劳动人民管理国家，到劳动人民管理社会，这是从社会主义走向共产主义的必经之路。从这一点来说，劳动人民做国家的主人，劳动人民管理国家，是共产党人必须坚持的社会主义的根本原则。一旦发生专制，就没有了社会主义。谈论政改的最深层的意义就在这里。这是资产阶级学者不懂的。他们不过是从资产阶级民主制度提出自己的政改要求。和我们的思想观点不是一回事。在我们看来，政改只能是社会主义国家机器建设、发展的必然步骤，同时也是通向共产主义社会的必然步骤。 这就说明，“建设社会主义”这个概念，绝不能只理解为经济建设，更重要更深刻的意义是，建设新型的政治，新型的国家机器，新型的社会关系，新型的社会制度。离开这些建设，就不可能建设真正的科学的社会主义。 恰恰在这些根本理论问题上，对于坚持专制体制的修正主义统治者来说，是从来未曾思考过的。他们的确是不要搞资产阶级的民主共和国，但是，他们要搞的也绝不是科学社会主义的共和国，他们的“特色社会主义”的前面要加一个定语：封建。是封建“社会主义”，实质是封建资本主义。官僚垄断资本主义，权贵资本主义等不同说法，不过是这种社会性质的同义词。说修正主义反动，就反动在这里，搞资本主义也是搞最落后、最反动的资本主义，所以没有长期存活的历史根据。 对于一个落后国度来说，在缺衣少吃的贫穷情况下，人们会普遍感到，搞社会主义，发展生产很重要。这属情理之中，也不错。但是，作为一个执政的共产党，仅仅看到这一点就不够了。毛主席从一九四九年中华人民共和国建立之日起，就不仅仅是只看经济，而是全方位地看社会主义建设，不停顿地继续进行社会主义革命。这是一个正确思路，一个正确榜样，就是发生过的偏差，也是宝贵的教训。毛主席是真正在搞社会主义事业。 更为突出、更为伟大的是，毛主席把对社会的改造和对人的改造统一了起来。这当然也是马列毛主义的基本观点。《共产党宣言》就讲“两个决裂”，“不断革命”也是要实现“两个决裂”，《哥达纲领批判》，也是通过过渡解决“两个决裂”。列宁写《伟大的创举》，还是提倡“两个决裂”。毛主席作的工作最多，最有成效，造就了几代共产主义新人。至今还是这几代人支撑着我们的社会主义共和国。 人对自然的改造很难，人对社会、对人自身的改造也很难，甚至可以说，更难。今天，人类创造的巨大的生产力，在从自然界获取了大量财富的同时，对自然的破坏，又将反过来惩罚人类自己。在这种情况下，人类自身的改造的意义，愈加突出。没有新人，不可能建设新社会；没有新人，人类的存在都是问题。可是，人的改造是多么的困难。人类异化的时间太长，蜕变太深，改造起来难上加难。资本主义带来的恶果，资本主义解决不了。只有靠社会主义。只有社会主义才能拯救人类。 但是，中国修正主义者丢掉了毛主席，丢掉了毛主席的正确的真正的社会主义、共产主义的作法，不仅经济没有搞好，更没有把国家搞好，没有把人的教育搞好。雷锋精神，王杰精神，铁人精神，焦裕禄精神，大庆精神，大寨精神，解放军精神……一个个张扬中国社会主义、共产主义精神的伟大成果，都被抛弃了。代之以腐朽的没落的资本主义的、封建主义的陈旧精神垃圾，正是这些精神毒品，三十年，坑害了多少人啊！不用过份责怪那些因犯罪而走向刑场的人，不要忘记，他们其实正是修正主义统治的必然的可怜的牺牲品。 没有社会主义新人，就没有社会主义。没有共产主义新人，就没有共产主义。人的工作是更难的工作。抓社会主义建设，不忘抓人的建设，是毛主席留下的宝贵遗产，正宗马列毛主义的遗产。把社会主义庸俗化为捉老鼠的中国修正主义者，永远也不懂这个道理。他们不懂社会主义，要他们搞社会主义是不可能的，他们不搞社会主义而搞资本主义倒是顺理成章不足为怪的。 我们可以得出一个明确的结论，中国修正主义说自己从来不懂什么是社会主义，是一句实话，是中国特色社会主义理论的准确概括。 他们的确不懂什么是社会主义，正因为这样，他们不会搞社会主义，只会搞修正主义、资本主义。我们现在就是要认识这种必然性，从而找出新的出路，找出解决问题的办法。 |
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