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D 不讲革命必然不讲马列毛主义 革命，是马列毛主义的灵魂，是马列毛主义者的灵魂。讲马列毛主义，不能不讲革命。但是，中国修正主义者，恰恰是不讲革命、取消革命、抛弃革命、反对革命的，这是中国修正主义者的修正主义灵魂的本质表现。 共产党人是马克思主义者，是共产主义者。共产主义是共产党人的远大理想，而实现这一理想的唯一的手段就是革命。这不仅是历史发展的一般规律决定的，而且，尤其是马克思主义的共产主义这一严谨的理论体系所科学论证过的。没有革命，没有不断革命，没有继续革命，不可能实现共产主义理想。不讲革命，就是不讲共产主义，取消革命，就是取消共产主义。从这个意义上说，共产党人就是干革命的。不干革命，就不是共产党人。中国修正主义者现在不讲革命，正是这些假共产党人已经变成真修正主义者的重要标志。 这是不是瞎唱革命高调子呢？不是。这是一个重要道理、深刻道理，是平庸之辈永远不懂的道理。我以革命巨人的例子来论证这个道理。 马克思去世后，恩格斯有个《在马克思墓前的讲话》。盖棺论定，当属重要评价。恩格斯在说明了马克思的两个贡献后说：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。”这个评价是很高的，也是符合实际的。 但是，恩格斯话锋一转，接着说：“这位科学巨匠就是这样。但是这在他身上远不是主要的。”请注意，竟然是“远不是主要的”。为什么呢？恩格斯解释说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔。德普勒的发现。因为马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业____这实际上就是他毕生的使命。斗争是他得心应手的事情。而他进行斗争的热烈、顽强和卓有成效，是很少见的。” 恩格斯讲的道理很清楚。马克思的“毕生的使命”就是革命，就是斗争。“马克思首先是一个革命家。” 这个道理，同样可以用在列宁的身上，列宁的一生，是革命的一生。列宁不止一次强调，他最重视实践，一向强调实践“比任何理论上的论争更重要”。列宁是革命的巨匠。斯大林的《论列宁》，对此有精彩的正确的论述。 这个道理，同样也可以用在毛主席的身上。毛主席的一生也是革命的一生。他说自己一生做了两件事，这两件事，都是革命，不断革命，继续革命。临终前，还是批评“一些同志，主要是老同志，思想还停留在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解，有抵触，甚至反对。对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算帐，算文化大革命的帐。”批评“一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。”称赞“列宁就没有停止”，“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。”而且，从一般历史观的高度阐发说：“一百年后还要不要革命？一千年后要不要革命？总还是要革命的。总是一部分人觉得受压，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大人物压他们，所以他们要革命呢。一万年以后矛盾就看不见了？怎么看不见了呢，是看得见的。”讲矛盾，讲斗争，讲革命，可谓斗争哲学，革命哲学。敌人攻击我们的，正是我们要坚持的。 但是，在中国近三十年来，流行的就是丑化革命、污蔑革命，否定革命，清算革命，告别革命，反对革命，把一部新民主主革命史颠倒了过来，把一部社会主义革命史颠倒了过来，甚至，把一部近代中国人民反帝反封建的斗争史、孙中山先生领导的民主主义革命史，一股脑儿全都颠倒了过来。修正主义者屈从了这种反动思潮，接受了这种反动思潮，把这种反动思潮和否定阶级斗争为纲的修正主义思潮统一起来，搞自己的修正主义路线，推行自己的修正主义路线。革命先烈的血书，写得清清楚楚，“孩子，你可以忘记你的爸爸，忘记你的妈妈，但是，你不能忘记革命。忘记，就意味着背叛。”修正主义者正是这样的忘记革命的叛徒。 这个教训是巨大的。最深刻的一点就是，面对阶级斗争，面对思想文化领域里的阶级斗争，面对反革命的舆论进攻，退让是没有出路的。你迁就他，他却不会迁就你。说“让步政策”，哪里有？只有反攻倒算。还是毛主席讲的道理，这些反动派，是景阳岗上的老虎，刺激他们和不刺激他们一个样。你退让，他更吃了你，你拿起棍棒，拼个你死我活，倒会有生路。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。而且，你不打他，他就打你。雷锋说，“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”这个道理，很适合于反动派。习近平在墨西哥，批评有些吃饱了撑的外国人爱对中国“指手画脚，说三道四”，申辩说，“有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手画脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。” 此话说得有理。还是软了点。虽然不一定要来个“三骂”，但是，理直气壮一点还是要的。因为刺激不刺激一个样。再说，人家主要也不是看你输出不输出革命和贫困，人家最不能容忍的是你还在搞社会主义，虽然国内觉得已经不是那么回事了，但只要你挂着社会主义这个牌子，他们就不舒服，就非搞垮你不可。就像苏东，他才不管你是不是修正主义呢，只要挂这个牌子，说社会主义的话语，举社会主义的旗子，不管真假，一律不准，一律要对你“指手画脚，说三道四”，直至搞垮。为什么？不深奥，阶级斗争。阶级斗争，没有调和的余地，只有你死我活。一时的妥协，孕育着更大的斗争。 因此，共产党人就是要坚持造反有理，就是要斗争，就是要革命，不能解除思想武装，不能上当受骗，不能放弃革命，更不能背叛革命，不然那就会人头落地，血流成河，至少要去坐班房，谓予不信，请看历史，请看共产党人的历史，最切近的，请问“文革老人”，至今还在接受惩罚呢！尽管毛主席留下了“高抬贵手”的遗言，那有什么用？夫人、侄儿一个也不放过，叶帅说了，除恶务尽。近来“文革老人”还在呼吁“亲爱的”党讲点“情理”，给口饭吃，给个出路，读来令人辛酸。但是，还是看斗争、看革命进展的程度吧。平反从来是自己平反。翻案文章要靠自己作。毛主席说，“几千年来总是说，压迫有理，剥削有理，造反无理，自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了。”还是要听毛主席的话，照毛主席的指示办事。 革命，这是个大字眼，包涵了很多很深的道理，很值得写一篇《论革命》。一个人，一个党，如果不保持一种朝气蓬勃的革命精神，最终必然会滑进修正主义泥坑。马克思在《资本论》的《跋》中说过，辩证法就是在对现存事物的肯定理解中包涵对现存事物的否定理解，必然灭亡的理解，因此，辩证法的本质是革命的，批判的。无论自然界还是人类社会都是这样。共产党人就是承认这一辩证法，坚持不断革命，继续革命，不断推动社会前进的。除非有一天，地球毁灭了，人类灭亡了，这个过程也就结束了，那将被新的事物的运动所代替。恩格斯在《反杜林论》里说过这个事。我信恩格斯的意见。我不相信人类作为一个事物不会灭亡。但是，我们很幸运，还有足够的时间，创造人类的共产主义的幸福的明天。因此，就个人而言，“活着干，死了算”。只要活着，就干革命。不能“做了大官了，有小汽车，有好房子，薪水高，还有服务员”，就不想承认辩证法，就不想这个并不合理的现存事物灭亡，因而就反对辩证法，反对继续革命，这就必然会产生修正主义。 从辩证法的角度看问题，所以会发生修正主义，就是因为有了既得利益，就站在了事物的保守方面，希望这个保守方面永存，反对否定方面，压制否定方面，阻碍否定方面的成长，这就要反对革命，反对不停顿地继续革命，不断革命，这就是修正主义。修正主义是历史发展的保守派，是历史发展的阻力，因而，是历史发展的反动力量。 中国人民瞧不起邓小平是有道理的。这是从实践中得出的科学看法。邓小平的“两个不懂”和“一个不要”，注定了他只能有限地发挥他的历史作用，超出一定限度，恶果层出不穷，带给中国历史的是巨大的灾难。正是这“两个不懂”和“一个不要”，表现了以邓小平为代表的中国修正主义的无知和渺小。说邓小平是侏儒式的人物，不是因为他长得个子小，个子小、人伟大的，有得是，而是因为他的眼光短小，胸怀狭小，纯粹就是一个小人____无论是从哪个方面说。 历史已经并继续证明，中国修正主义表演的是一幕丑剧。 2012。2。3 节选 |
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