留给历史的声音

编注：在这篇文章中，愤怒的草根网友提出了一些重要的、值得探讨的问题。首先，毫无疑问的，真正的马克思主义者只能是国际主义者，而不是民族主义者。所谓民族主义，即认为国家高于一切、民族高于一切，不仅抹杀国内的阶级矛盾，而且主张本国工人阶级与本国资产阶级共同反对其它国家的工人阶级，因而是反动的。但是，反对民族主义，并不等于要机械地运用国际主义观点，否定革命首先是在民族国家范围内进行的，否定无产阶级和劳动人民在长期历史和革命斗争中形成的朴素民族感情，否定反帝斗争的重要性，或者错误地利用帝国主义理论将某些本不是帝国主义性质的国家也作为帝国主义国家来对待。所有这些，都值得我们深入讨论。

Fennudecaogen：留给历史的声音（一）

原创作者：Fennudecaogen

日前本人发文至红石头论坛，网友李新民断章取义、颇多微词，俨然以“马列者”的身份挥舞着虚假的“马列大棒”横加指责、贴标签、扣帽子。如果其言论仅限于对我本人的攻击也就一笑罢了，然而鉴于其借题发挥、别有用心的言论有一定的欺骗性，为避免国内新生、脆弱的进步力量被其误导和左右，撰写此文也就倍觉紧迫和必要。

我在《利比亚战争表面下的问题思考——谨以此文献给毛主席逝世三十五周年》中有这样一个观点：我以为，但凡承认自己是一个堂堂中国人者，首先得是一个纯粹的民族主义者，是一个衷心捍卫中华五十六个民族共同利益的民族主义者，是一个懂得我们民族千年的历史和文化并为之自豪的民族主义者，是一个自觉地将自己的生命和命运留在这片土地上的民族主义者；他还将是一个马列主义、毛泽东思想的坚定信仰者，这一点尤为重要，你可能会成为一个很坚定的民族主义者，但你不一定会成为马列主义、毛泽东思想的坚定信仰者。只要你认同并尊重这样一个简单的道理，你就能作出正确的选择：无论什么社会，只要少数人的利益满足是建立在剥夺大多数人利益基础之上的，这个社会就不会有真正的公平和正义，大多数人就不可能有幸福和尊严，这样的社会只能走向腐朽、堕落和毁灭；反之的社会才是人类应该追求的社会，马列主义、毛泽东思想就是指引我们建立这种美好社会的理论基础。

然而李新民却赫然指责热爱自己的祖国是爱“特色帝国”，公然表明自己是“不爱国分子”，胡诌爱国主义、民族主义思想是和马克思主义对立的。

我们都知道，任何一个爹生娘养的人类生命来到世间首先接受哺育的不是马列主义而是本民族的乳汁。人类社会是由大小不同的民族共同组成的，她们共同创造了人类的文明，虽然民族间有大小之分、先进落后之别，但是每个民族都有自己的民族特质和值得尊重的民族文化。马克思主义之所以诞生于德国，而不是其他国家，就是因为德意志民族是一个富于想象和思辨的民族，这样的民族特性造就了伟大的马克思、恩格斯，这两位伟人毫不避讳自己的民族性格和民族自豪感，关于这一点大家可以参读马克思在考察莱比锡工人状况时和恩格斯的那些洋溢着对德国山川物貌、民族历史由衷赞美和强烈热爱情感的往来通信；同样，列宁在流亡欧洲期间写给克鲁普斯卡娅的信中就明确表达了对俄罗斯大地的歌颂和思念；中华人民共和国的开国领袖毛泽东的民族情结更是全世界有目共睹的。这些伟人们的爱国主义和民族主义思想非但不阻碍他们产生更崇高的思想体系，而且成了这些崇高思想体系的孕育温床。马列毛这些伟人们反对的是带有偏见的民族主义，作为马列毛的信仰者认知和接受马列主义和毛泽东思想就早已超越爱国主义、民族主义而站在全人类的高度和视角去审视和改造我们这个世界，而爱国主义、民族主义恰恰就是踏上马列毛高度的那块最初的基石，循着这样足迹的跋涉者一路走来的爱国主义、民族主义和马列毛信仰不但不矛盾对立而且是辩证统一的。李新民堂而皇之为自己不是爱国者而自豪，这付嘴脸似曾相识，中华民族历史上每当国家和民族经历磨难的时候，这样的面孔便出现在历史的舞台上，他们的“豪言壮语”也屡见记载，他们是怎样的人不用我再说了吧！我倒是记得李卜克内西说过这样的话：资本家是不知道有祖国的。爱祖国、爱人民难道可耻吗？你可以有理由反对这个国家的统治政权，但是你没有理由摒弃抚育你成人的这一方水土和在这片土地上生息的人民，你不能因为这个国家的统治阶级剥夺了你的利益而憎恨承载你生命的如画江山，更不能因为你的仇恨而想毁灭生你养你的祖国和人民，自然界的动物们尚且知道反哺父母、维护种群的繁衍生息，不要忘记你披的可是人皮。奉劝李新民之流不要总是戴着“马列者”的面具挥舞着虚假的“马列大棒”把热爱、忠于自己的祖国与热爱、忠于“特色帝国”混为一谈，热爱、忠于祖国和人民并不等同于热爱、忠于某个普世或特色利益集团，很难想象脱下面具的你或你们能像真正的马列毛信仰者一样去热爱全人类。在此，我建议真正的马列毛信仰者或准备加入者仔细读一读列宁、斯大林阐述国家、民族关系方面的专著，否则很容易被李新民之流的言论误导。马列毛理论都指出：国家这个人类社会的组织形式最终是会消亡的，世界各民族也将随着国家形式的消亡而趋于融合大同。我对此必然结果毫不怀疑，然而，我们不能只看人类历史发展的结果而不尊重人类社会发展的过程，在国家、民族还将在相当长时期内存在的这一必然过程中，爱国主义、民族主义都将是每个民族的道德情操和文化内涵，所以，我们很自然地看到无产阶级的实践先驱们，无论是列宁、斯大林还是毛主席无一不是本民族文化精神的传承者，哪一个浑身上下不洋溢着本民族的气息呢？这妨碍了他们传播马克思主义、推动社会主义革命事业的前进吗？谁能由此而否定他们是马克思主义的忠实信仰者呢？

李新民的另一个观点：本人更不同意作者把毛泽东思想当成“中华民族的精神，是中华民族的灵魂”。

什么是毛泽东思想？毛泽东思想是马列主义和中国革命具体实践相结合的产物，是对马列主义的丰富和提高，她首先根植于中华民族，服务于中华民族的解放事业，是中华民族获得解放、自由幸福的理论和实践指导，每一个有良心的中国人对此都不会否认。毛泽东思想的精髓（实事求是、群众路线、独立自主）是结合马列指导原则、总结了中华民族千百年来的斗争经验而形成的具有深深民族烙印的革命理论，这种思想怎能不首先成为中华民族的精神和灵魂？其次，毛泽东思想才作用于其他被压迫民族的解放事业，才成为指导世界无产阶级革命的重要理论。由此可见，毛泽东思想不光属于中华民族，她是人类智慧的结晶，她属于全人类。

李新民动不动就信手拈来教训人的得意之笔是：你更不懂得马克思主义最基本的东西——全世界无产者，联合起来。

“全世界无产者，联合起来！”是一个政治纲领、政治口号。长期的革命理论和实践告诉我们，要实现世界范围内的无产者联合起来必须具备二个成熟的历史条件：其一，只有在具有坚定马列信仰的无产阶级政党领导下实现一定地区、一定国家和民族的自我解放（比如民族独立），建立无产阶级政权，国家实现社会主义经济建设，提高人民的物质生活，在此基础上努力引导树立和提高整个民族的无产阶级世界观，才能真正在客观上、在物质和理论实践上支持其他国家、民族被压迫无产阶级反抗资产阶级的革命，最终实现世界无产阶级最后的解放和联合，毛主席的“革命输出”理论就是这种具体实践。当然，首先获得解放的国家、民族必须具备在世界范围内的影响力量，当年的苏联、毛主席时代的中国都是这样的国家，毛主席所说中华民族应该屹立于世界之林的深层含义即在于此。其二，这些首先完成社会主义实践的国家、民族在和资本主义世界的对抗中必须取得局部或全面的优势，在事实上削弱资产阶级的力量，动摇和瓦解资本主义社会的政治基础，比如衰弱其经济，造成大量的失业和社会动荡，而这种形势又必然促使这些资本主义国家受害最深的无产阶级主动认识和接受马列毛，在政治上主动觉悟，从而完成对资产阶级最后反抗的阶级任务，最终实现全世界无产者的联合。否则，处在资本主义上升阶段西方国家的广大无产阶级群众惬意地躺在福利保障的温床中，他们已成功地被资产阶级引诱并离开自己真正的阶级任务，他们已经忘记国际阶级团结的责任，他们是不会和你联合的，而且还成为资产阶级的帮凶，巴黎公社的刽子手是资产阶级而执行者却是巴黎的流氓无产者们，关于如何认识流氓无产者马克思有专文阐述。即便有占领华尔街这样的运动，也并不足以说明美国的工人阶级是在执行自己的阶级任务，因为他们不但在人数上实在少得可怜，根本没有形成有效的阶级斗争规模，而且他们斗争的目的也不足以代表无产阶级的根本任务——推翻私有制的资本主义，建立公有制的社会主义，况且代表着美国及西方资本主义国家工人阶级规模的工会组织也选择了袖手旁观。在近年美国及西方的资产阶级发动的历次对外战争中，这些国家的工人阶级们并没有主动以罢工、抗议等形式制止战争的发生，从而实现和其他国家的无产者联合，这些都是事实。二战后的历史和世界工运史也表明美欧等资本主义国家的工人阶级及其政党不具备解放本阶级、改造世界的能力。因此，在这两个历史条件不具备的情况下，全世界无产者的联合没有现实的可操作性。也正是因为西方世界的无产阶级已经忘却了自己的阶级责任，才导致了今天全世界资产阶级的联合。

马克思主义并非是一成不变的教条主义，她只是具有广泛指导意义的理论，是认识和改造人类社会的工具、方法，前人的思想可以跨越一定的时空达到一定的高度，但不可能穷尽人类的整个发展历程。人类社会的发展是复杂而漫长的过程，社会的进化在没有阶级和阶级对抗的情况下才不是政治革命，在此之前哪一次社会运动又同时不是政治运动呢？在这些不同历史时期的社会运动和政治运动中马克思主义的指导理论得以在与实践结合中加以修正和丰富。马克思的哲学思想早就阐述清楚了人们按照自己物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴，所以这些观念、范畴也同它们所表现的关系一样不是永恒的，它们是历史的、暂时的产物。生产力的增长，社会关系的破坏，思想的产生都是不断变化的，只有运动的抽象即“不死的死”才是停滞不动的。所以马列主义、毛泽东思想都是在历史的进程中得以不断丰富和发展的，而不是停滞不前的教条理论，作为真正的马列主义和毛泽东思想的信仰者，一定要在不同的历史时期灵活地运用马列主义和毛泽东思想的理论原则，而不是教条地认知理论。

最后我想告诉国内新生进步力量的志士们：敌人并不总是披着“右”的外衣，他们最擅长的却是打着“左”的旗号混入“左”的队伍，不允许别人说话、扣帽子、打棍子、漫骂式的语言攻击中很容易就透出刻骨的阶级仇恨。凡接受马列主义、毛泽东思想的觉悟者，在革命的态度上都是诚恳的、认真的、负责任的，既便是有“极左”倾向的人，也还要分个内外、采取不同的斗争方式。那么如何才能识别敌人的伪装呢？判断的标准很简单，马克思早就说过，无产阶级斗争的对象是一切形式剥削的资产阶级，毛主席也说过，国内最大的反动派总结起来就是大大小小的资产阶级。在今天这个时代，谁是这些大小资产阶级的头头呢？很显然，那就是美国政府，美国政府是这个世界上一切资产阶级的代言人，无论是谁，我们只要看他对美帝的态度、言行，就基本上能判断出他的政治倾向和真实内心。

Fennudecaogen于2012年07月18日星期三下午16点30分完稿

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