历史淘汰了最初的社会主义制度（一）

编注：黄雀同志推荐的署名张宗鲁的文章，不是一篇好文章。这篇文章除了重复一些已经为马列毛同志已经通晓的社会主义时期阶级斗争的历史事实以外，对社会主义的历史经验教训做了大量错误的评价，武断地认为历史上的社会主义革命属于“超越阶段”，将无产阶级文化大革命的失败简单地归咎于毛主席过于“集中”，并且重弹现代资本主义吸收了社会主义因素、比社会主义进步的陈词滥调。尽管如此，仍根据百花齐放、百花争鸣的原则予以发表，请网友自行评判。

历史淘汰了最初的社会主义制度（一）

张宗鲁

2012-06-18

    我们研究总结国际共运的经验、教训，研究认识人类的历史发展，上升到理论，为后人创造共产制度准备条件。

    一、以前的无产阶级革命属于“超越阶段改造社会”。

1、资产阶级革命的特殊性。

资产阶级革命是资产阶级、无产阶级、农民阶级联合起来的人民革命。其任务是用资本的生产方式代替封建的生产方式。由于各民族发展得很不平衡，各民族资产阶级革命的先后时间相差很大。为资本的生产方式寻找开辟市场的探险活动和殖民战争，在资本制度产生之前就已经把世界各民族联系起来了。

    封建制度造成的“闭关锁国”状态，已经在十六世纪初宣告结束。世界各民族也就进入了相互影响、相互作用的人类社会发展阶段去。这样，后来进行资产阶级革命的民族，大都在学习、借鉴了先前资产阶级革命及革命后高速发展中，产生的最先进的认识成果和物质成果的基础上，开始资产阶级革命，夺取政权、改造社会的。这就产生了超越阶段“后来居上”的社会发展新规律，结束了以前人类社会不发展时代的“先入为主”的旧规律。

    资本生产方式首先在地中海沿岸的国家产生。以斗牛比赛“选拔勇士”的葡萄牙、西班牙民族成了为资本生产方式寻找开辟市场的承担人；遗憾的是没有造成资本制度。十六世纪中页的荷兰民族，集当时资本生产方式创造的全部积极成果举行革命。其认识成果主要是加尔文教的教义，物质成果是工场手工业的资本生产方式代表的生产力，创造了人类社会的第一个资本制度。它战胜了西班牙的海上霸权，成了海上霸主。

    十七世纪中页英格兰民族，学习继承了荷兰资产阶级革命及革命后高速发展的全部积极成果，举行革命；创造了人类社会的第二个资本制度的国家。它以最快的“跑马圈田、赶走小农”的方法，消灭封建生产方式，确立资本生产方式，并全力为资本生产方式开辟市场。战胜了荷兰的海上霸权，占领殖民地，成了日不落帝国。由于市场的突然扩大，需要大量的商品供应，也就推动了资本生产方式的飞速发展。生产发展的需要，推动了科学研究和科学试验的产生和发展。在加尔文教（这是当时最民主的宗教）的神学院中产生出现代科学，以及神学的对立物——披着神学外衣的唯物主义。十八世纪初废除了宗教裁判所对科学家的迫害，实行了科学研究的自由。十八世纪中页、出现了以蒸汽机为标志的产业革命。

    十八世纪末的法兰西民族，学习继承了英国资产阶级革命及其后高速发展的全部积极成果，并向前发展举行革命。在认识成果上产生出彻底抛弃神学的“机械唯物主义”，社会改造上针对封建特权提出了消灭社会存在的不公平、不合理的“平等、民主、自由、人权、契约”等思想理论系统，物质成果上就是蒸汽工厂代表的生产力。这使它成了资产阶级彻底革命的代表。它超越了资本生产方式的“工场手工业阶段”和“君主立宪”的政体，采用了蒸汽工厂标志的生产力和议会立法的政治制度。使法兰西民族以更高的速度向前发展。以拿破仑为代表的革命力量，征服欧洲，扫荡其封建势力。英、荷代表的资本势力，不仅不支持法国的资产阶级革命势力同欧洲封建势力作战；为了保住自己的利益，联合欧洲的封建势力残余，镇压了拿破仑的革命，扶植了法国的封建势力复辟。

    德意志民族集英、法资产阶级革命及革命后发展的全部积极成果。思想上产生了“唯心主义的辩证法”。于十九世纪中页举行革命。卑士麦作为地主阶级的代表镇压了革命。同时废除皇权夺取了社会的统治权，代表资产阶级的利益和要求改造社会。它超越了资本生产方式的“工场手工业”阶段、蒸汽工厂的自由竞争的阶段、以及“君主立宪”的政治制度阶段，创造了“国家垄断的资本制度”雏形，进行了资产阶级的文化革命。这就为二十世纪初发动资本大战，重新瓜分世界市场、争霸世界打下了基础。第一次资本大战失败后，通过更大规模而又全面的发展国家所有的企事业，控制垄断整个民族社会的经济生活，实行更高程度的“国家垄断的资本制度”，在很短的时间内就恢复了实力、强大起来，再一次发动资本大战、争霸世界。由于它是以资本制度为基础的社会，碰到了更先进的社会主义制度的苏联，同英、美等资本制度的联合而失败。

    这就是说，后进民族的资产阶级革命，超越阶段发展、后来居上；成了人类社会发展的新规律。同时，在这个资产阶级革命的新规律中，取得统治地位的资产阶级政治代理人的第一个信条是：屠杀自己的同盟军无产阶级的革命有形势力，镇压无产阶级革命的要求。这是因为在十九世纪初期，从资产阶级的启蒙学者的理论中发展出空想共产主义。并成了无产阶级改造社会的思想理论，造成了无产阶级革命的独立力量，成为与地主阶级、资产阶级争夺社会统治权的第三位战士。

2、无产阶级“超越阶段”改造社会。

二十世纪初，无产阶级革命的先进分子，学习继承了英、法、德资产阶级革命及革命后，迅猛发展的全部最先进的成果。认识成果是：稍后于德国资产阶级革命的思想准备、而产生的无产阶级革命的思想理论体系——科学共产主义。物质成果上，就是以电动机为代表的社会生产力。他们自觉积极地组织成无产阶级革命的先锋队，主动地参加到资产阶级革命中去，独立发展自己的力量。当资产阶级的代理人夺取政权，向无产阶级的势力开刀屠杀时；他们就采取了武装反抗、夺取政权、改造社会的新办法。这就产生了后进民族资产阶级革命中的，无产阶级夺取政权、改造社会，超越阶段向前发展的新问题。

3、超越阶段发展时的最初过渡性社会制度。

在这种超越阶段的发展中，由于一些条件不具备。最主要的是后进民族的大脑发展跟不上社会变革的需要。表现为民众没有“民主”的要求，也不知道通过“民主”的方式方法组织管理生产、生活等一切社会活动，更谈不上习惯。相反，数千年私有制造成的“宗教神学观念”、“法权观念”、“人的等级从属观念”、“道德伦理观念”、“绝对服从领导、听从指挥、完成任务、不动脑筋的，奴隶主义、奴才思想”等特强。为此，无产阶级的先进人物不得不采用过渡性的生产方式和过渡性的社会制度；以便缓过手来，再把这种过渡性的社会、推进到共产制度的社会去。

    具体的说就是列宁通过他组织创造的布尔什维克带领无产阶级、农民阶级和沙俄政府的一部分士兵，通过武装反对资产阶级的政治代表、克伦茨基的镇压，取得社会的统治权，改造社会，创造了最初的社会主义制度——苏联。在中华民族中，就是毛泽东代表的无产阶级先进分子组成共产党，带领无产阶级、农民阶级、小资产阶级等，通过武装起义反抗蒋介石的四·一二屠杀，又经过了十年内战、八年抗战、三年解放战争，战胜了蒋介石的政权，夺得社会的统治地位，按照苏联的样板创造了——中华人民共和国。还有其他十多个社会主义制度的国家，同样是照搬了苏联的样板的。

4、所有制变革后继续改造社会的任务。

由于每个人都要受到自然规律的限制，列宁设计了“由私有制向公有制变革”的过渡性生产方式和社会制度，没有完成创造就离开了人世。他的后继人斯大林完成了最初社会主义制度的创造，战胜了希特勒的侵略，保住了最初的社会主义制度、扩大成社会主义阵营，并由落后的农业国、高速发展成强大的工业国。他本人也就成了无产阶级革命的伟大历史人物。然而，他在所有制变革之后，看到了“实行巴黎公社制度很难”、没有对社会继续改造，片面地强调了发展生产力，进行经济建设；没有深入地研究认识最初社会主义制度的过渡性和暂存性，反而把它固定成长期不变的样板，在后来的无产阶级革命的民族中推广。这就反映了他的一定程度的形而上学，出现了前进中的不足。此后出现了，赫鲁晓夫代表着官僚垄断阶级的利益要求、政变上台，消灭了最初的社会主义，复辟私有制度的事实。

    在这里“过渡性”的含义是很清楚的，就是不能停止，必须更加努力地向前推进。这正如人们推着小车上坡一样，稍不用力就会倒退回来，弄不好就会将推车人砸死，落下“身败名裂”的下场。就这样，对最初社会主义制度继续认识改造的任务，历史地落到了毛泽东的肩上。

    二、最初社会主义制度的本质内容及改造。

1、最初社会主义制度的本质内容。

社会制度是指社会的日常活动规则。其本质是以占主要地位的生产方式中的生产关系为核心而形成的整个社会关系网。社会关系网的主要方面是社会权力系统，归结为整个社会中服从权力人的集体与行使权力人的集体之间的关系。其核心内容是生产力与生产关系的矛盾，也就是生产劳动负担的分配和劳动产品的占有分配问题。这是涉及到社会上所有人的物质生活资料取得的方式、及能否生存、怎样生存的特大问题。

    最初的社会主义制度，本质上是公共所有的名义与资本的社会权力系统结合而成的社会。公共所有的名义是指：把原来地主阶级、资产阶级占有的生产资料剥夺之后，宣布为“全民所有”；将分散在小私有者手中的生产资料组织成集体的公共财产，也就完成了“所有制的变革”。并与这个“公共所有”的名义相适应，实行了限制资产阶级法权的一系列政策。资本的权力系统是指：“没有资本家的资产阶级国家，确保行使资产阶级法权”的社会权力系统。虽然其中的资产阶级法权、受到了一系列政策的限制，但本质上依然是资产阶级法权没有变。资产阶级法权也就是“多劳多得，按劳分配”的具体内容。它具体表现为“工资劳动（包括工分劳动在内）、商品生产、货币交换、利润核算，生活资料的取得仍旧是个人的私事；行使权力的人依旧是处在“等级森严、层次分明”宝塔式的权力结构中，享受等级不同的特权和待遇。与旧式社会不同的是这些权力行使人，不再是原来的地主、资本家及其政治代理人，而全部换上了共产党的各级干部。

    正是在最初的社会主义制度中，生产分配等一切社会活动的组织管理；所有者没有行使自己的“公共所有权”去进行。所以称为“公共所有的名义”。一切社会活动的组织管理，却是由整个资本社会权力系统中的权力行使人的集体去承担。

    马克思在《论费尔巴哈提纲》中明确指出：人的本质（这里应该是社会本质或社会属性），不是不可捉摸的抽象物，在它的现实意义上，它是一切社会关系的总和。这就告诉人们：一个人的社会属性——即属于推动社会前进，还是维持现状不变、阻止社会前进，还是拉着社会倒退的势力；不是由他的道德品质、理智、良心、信仰或历史上的功劳、过错等“抽象物”（即精神事物）决定的，而是由他的一切社会关系的总和来决定。一个人或一个社会集团、一个党、一个阶级，的一切社会关系的总和，就是他所在的社会关系网或社会权力系统中的地位和位置。这里有两个内容，一是这个社会权力系统本身的性质内容。二是他在这个社会权力系统中的地位；是行使权力的、还是服从权力的，是上层、中层、还是下层行使权力的人；是上层建筑、经济基础、还是意识形态活动中的权力行使人等。

    最初的社会主义制度，虽然是公共所有的名义；但事实上是由资本的社会权力系统、社会关系网造成的；“等级森严、层次分明的宝塔式的社会组织结构和形状”，以及“民众服从官吏、下级服从上级、社会上所有人服从国家首脑一个人的意志”的社会日常活动规则。其中行使权力人的集体就是事实的资产阶级；服从权力人的集体，就是事实的无产阶级。

    这是一种“完全彻底的国家垄断的资本制度”的社会权力系统。既不是“工场手工业阶段”的资本权力系统，也不是“蒸汽工厂阶段”的资本权力系统，还不是“金融垄断阶段”的资本权力系统。它与希特勒的“国家垄断的资本制度”的社会权力系统相比较，其共同性要更多些。其区别是生产资料、社会财富集中垄断的程度更高，还有“公共所有的名义”和限制资产阶级法权的一系列政策。正是为了同一般的资本制度相区别，人们才用“过渡性的生产方式和过渡性的社会制度”来表示。与其相对应的是，其中两个对立人的集体，也就用民众阶级和官僚垄断阶级来表示。如果再用无产阶级和资产阶级来表示，也就混淆了一般的资本制度和最初的社会主义制度，同时也和历史的事实不相符。既然宣布了生产资料公共所有；原来的无产者不再是无产者，而是和国家首脑、总理等人，具有同等生产资料的人。这样他们行使公共所有权组织管理一切社会活动，才能名正言顺、合情合理。如果依然叫他们是无产者或无产阶级，也就剥夺了他们行使公共所有权、管理一切社会活动的正当性、合理性；也就把他们放置到出卖劳动力、绝对服从权力、听从指挥、完成任务的社会地位上去。这就是说：你是无产者、这里没有你任何东西，你是资本的代理人花钱买来的劳动力、作为生产要素组成生产力使用的人。你还有什么发言权呢？这就和希特勒的“国家垄断的资本制度”相同了。所以，所有制变革之后“右派一旦上台，就会立即变成资产阶级专政、法西斯专政、比法西斯专政还要厉害的专政”。

    所有制变革后称工人、农民等服从权力的人，为无产者或无产阶级，正是资本权力系统中行使权力人的集体的一种特大阴谋。这也是邓小平执政时期将“全民所有改为国家所有”的真实原因。

    同理，公共所有的名义和限制资产阶级法权的一系列政策，使资本权力系统中的权力行使人、享受资本特权、凌驾于民众头上，既不名正、又不言顺，既不合情、又不合理；是他们享受资本特权的镣铐和锁链。这就使他们对这个名义和这些政策恨之入骨、咬牙切齿，只要有半点机会和可能也要千方百计地制造借口扩大资产阶级法权、取消公共所有的名义。这就是说处在资本的社会权力系统中行使权力人的集体，是本能地消灭社会主义、复辟资本制度的社会势力。

    从民众阶级的角度看，正是这个名义和这些政策，推动他们继续向共产制度前进的力量源泉。这在红卫兵的辩论中已经表明了；当他们发动工人、农民参加文化革命时，就名正言顺的说，工厂有我一份、土地有我一份，我必须管理、管定了；工厂、农村的当权人，也就无言以对。一旦民众行使公共所有权，组织管理生产、分配等一切社会活动时，这个资本的社会权力系统也就失去了社会职能走向灭亡；其中的权力行使人的集体也就解散不存在了。当这个阶级意识到这个生死攸关的问题时，就要利用手中的国家政权举行政变，将复辟愿望变成复辟事实。这就是最初社会主义制度的暂存性或过渡性；也是所有制变革后，用公共所有权限制和代替国家政权的紧迫性问题。所有制变革后的社会是前进、还是倒退，这就由民众的民主要求和决心，以及共产党的干部中有多少是、真正的共产主义者来决定。人们应该以这个标准来衡量，所有制变革之后的科学共产主义者的人数、力量，来预测社会前进或倒退的可能。

2、对最初社会主义制度继续改造的意志和决心。

毛泽东在延安与黄炎培关于走出“历史周期率”的谈话中，就已经讲明了用“民主”的方法。在进北京之前的西北坡会议上，就向全党提出了“夺取政权只是万里长征走完了第一步”的预告。所有制变革刚一完成、就适应公共所有权的需要，“开门整风、扩大民主”。它走向了反面，被国家政权搞的“反右扩大化”给封杀了。反右扩大化使一些民众和中下层官吏接受了“教训”，无论上司的指令是对是错、全都作为“圣旨”歌颂，绝不敢再有半点不恭和迟疑。这就大大地扩大了资产阶级法权。此后，毛泽东多次提出纠正，都没有解决问题。

    五八年大搞经济建设中的“五风猖獗、造成灾难”，正是民众无法行使公共所有权，进行有效地反对抵制造成的。生产单位的带头人和劳动者的反抗和斗争，全被国家政权的力量，搞的“拨白旗”、反复进行的批斗，给轻而易举的化解了。这样国家政权搞的“五风”，也就长期地“治而不治”。

    五八年元旦开始毛泽东进行经济建设地发动，三月底发现了“五风”的苗头，提出了“压缩空气，留有余地”地指导；四月与个别人谈话时开始重提阶级斗争问题，却不被人们重视。五月中央北京会议却继续向着扩大“五风”的方向推进。八月北戴河会议开始纠正“左”的错误。此后郑州会议、五九年庐山会议都是反左的，却越纠正越严重。庐山会议即将结束，彭德怀上万言书，提出了分田单干或承包到户经营的社会改造主张。也就被定为“右倾思想错误”予以批评。毛泽东下山后，有关人员把批评“思想错误”，扩大成“斗争彭德怀右倾反党集体”。这就将党内民主给封杀了。

    毛泽东在五九年春夏之交、曾以个人名义，给全体党员写信（发到农村支部），明确提出“对于危害人民利益的领导，不能服从、要坚决抵制”。但在国家政权绝对统治一切的社会里，谁又有力量和勇气抵制上司领导呢！这正如《孙子兵法》中“将在外，君令有所不受，以国家社稷为重”那样，是没有几人执行的。再加上国际上赫鲁晓夫政变上台，扩大资产阶级法权，反对世界无产阶级革命，大反斯大林的共运逆流，全面推行修正主义。这就迫使毛泽东重新研读马列，深入体会理解马列主义的“国家理论”。逐步意识到了“公共所有权与国家政权是不能同时存在和行使的、两种性质相反的权力”。从此产生出用公共所有权限制和代替国家政权，对社会继续改造的意志和决心。这就是后来文革纲领《十六条》提出的改造上层建筑和意识形态的历史任务。

经济困难时期，对于毛泽东所处的地位来说，是不能展开阶级斗争的。也就采取了主动承担“左”的错误；团结起来，纠正错误，恢复经济，渡过难关，再图解决的策略。这就出现了三年的调整、巩固时期。六二年初国内经济开始好转，却又出现了国内外私有制势力大反华的高潮。经过了大半年的时间（62.4-10月）粉碎了这次大反华后，出现了世界无产阶级革命的大好形势。然而阻碍世界无产阶级革命的直接势力，已经转化成赫鲁晓夫代表的“共产党内的官僚垄断阶级”。这首先需要反击赫鲁晓夫代表的“共运逆流”，开辟出向共产制度前进的新道路。六二年针对反华高潮，进行了“阶级和阶级斗争”的教育。   

六四年开始了“社会主义教育运动”。

社教运动根本不能解决、“公共所有的名义同国家政权的矛盾”，推动社会向共产制度前进。反而出现了两个阶级、两条道路、两个司令部不能同时存在的矛盾。它强化了“国家政权”的力量，封杀了民众的“民主思想和要求。”这从工作组撤走后，复职干部对提意见的民众普遍地打击报复中表明了。为此，必须赶在官僚垄断阶级政变之前发动“文化革命”。

（未完待续）